من هذه الكتب إلا القليل كالمعتمد في أصول الدين [1] . وقد نشره حديثا، وديع زيدان عام 1973 م [2] .

وصنف أبو الوفاء بن عقيل (ت 513 هـ/1119 م) . الإرشاد في أصول الدين، ونفي التشبيه [3] ، والانتصار لأهل الحديث، ومسألة في الحرف والصوت، و كتاب الفنون [4] ، ضمّنه مباحث أصولية كلامية عديدة [5] . و قد نشر له جورج مقدسي كتابي: الجدل، والرد على الأشاعرة العزال [6] .

وصنف عبد الله الأنصاري الصوفي الحنبلي الهروي (ت 481 هـ/1088 م) كتاب ذم الكلام وأهله [7] ، وقد تأثر فيه بطريقة المحدثين، و كان أحيانا يسترسل في التعبير عما يجول في خاطره [8] .

ومن مصنفات الحنابلة التي وصلتنا في العقائد وعلم الكلام: رسالة في معنى الإيمان، بعثها الإمام أحمد بن حنبل إلى صديقه أبي عبد الرحيم، احتفظ ببعضهما، ابن تيمية في كتاب الإيمان [9] ، وفيها رد على المرجئة في موقفهم من الإيمان [10] .

و منها: رسالة الأصطخري، عن عقيدة أحمد بن حنبل، رواها عنه، وهو أحد أصحابه، وجيرانه [11] . وتعرض فيها لمسائل عقائد أهل السنة، كالإيمان، والقدر، ورد فيها على مخالفيه من الفرق [12] .

(1) نفسه ص: 264.

(2) طبعته دار المشرق ببيروت وقد نال به محققه وديع زيدان الدكتوراه بتوجيه من جورج مقدسي. أنظر مقدمة الكتاب.

(3) ابن رجب الحنبلي: الذيل على طبقات الحنابلة ج 1، ص: 188.

(4) نفسه ج 1، ص: 188، 189.

(5) أنظر على سبيل المثال، ج 1، ص: 240.

(6) الأول نشره في نمشرة الدراسات الشرقية: B .E.O- Tome: XX-1967 - pp:119 - 206 تحت عنوان Le livre de Idialectique d'Ibn Aqil: والثاني نشره في نفس المجلة وعنوانه: Quatre Obscules de Ibn AqiI sur le Coran- B.E.O- Tome: XXXIV-1971 -

(7) ما يزال محظوظا. ناصر الدين الألباني. صفة صلاة النبي ص: 204. والسبكي طبقات الشافعية ج 4، ص: 272

(8) أكرم ضياء العربي: دراسات تاريخية: ص: 141.

(9) ص: 291.

(10) هذه الرسالة جاءت كرد على رسالة بعثها أبو عبد الرحمان الجزجاني، وابتدأ أحمد رسالته بقوله:"بسم الله الرحمان الرحيم، أحسن الله إلينا وإليك، في الأمور كلها، وسلمنا وإياك من كل شر برحمته أتاني كتابك تذكر فيه ما تذكر من احتجاج من احتج من المرجنة، وأعلم رحمك الله أن الخصومة في الدين ليس من طريق أهل السنة ...." (ابن تيمية: كتاب الإيمان ص: 291) .

(11) أبو الحسين بن أبي يعلى: المصدر السابق - ج 1، ص:24.

(12) نفسه - ج 1، ص:24.