تنحت، قول الأمة في مرتكب الكبيرة، وآخر بأنها تنحت الخلاف السياسي الذي كان قائما في ذلك الوقت، وغيره بأنها تنحت مجلس الحسن البصري، وغير ذلك.

المعتزلة في الاصطلاح:

فهو اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني، وسلكت منهجا عقليا متطرفا في بحث العقائد الإسلامية، فقد عرف العلماء قديمًا و حديثًا تعاريف مختلفة عن المعتزلة، والآن نُعرض بعضًا منها:

1 -هم أصحاب واصل بن عطاء الغزال (ت 131 هـ) الذي اعتزل عن مجلس الحسن البصري (ت 110 هـ) [1] .

2 -هم أصحاب الأصول الخمسة وهي: التوحيد و العدل و الوعد و الوعيد والمنزلة بين المنزلتين، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنکر [2] .

3 -المعتزلة فرقة إسلامية نشأت في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي، وقد اعتمدت على العقل المجرد في فهم العقيدة الإسلامية لتأثرها ببعض الفلسفات المستوردة مما أدى إلى انحرافها عن عقيدة أهل السنة والجماعة [3] .

4 -اسم يطلق على تلك الفرقة التي ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني على يد واصل بن عطاء، وسلكت منهجًا عقليًا صرفًا في بحث العقائد، وقررت أن المعارف كلها عقلية حصولًا، ووجوبًا، قبل الشرع وبعده، وهم أرباب الكلام، وأصحاب الجدل [4] .

و يمکن أن نلخص من تعاريف الفوق بأن المعتزلة:

1 -فرقة کلامية ظهر في مستهل القرن الثاني.

2 -و أن أول من نهج هذا المنهج و اعتزل عن أهل السنة هو واصل بن عطاء.

(1) - كتاب التعريفات، لعلي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (المتوفى: 816 هـ) ، المحقق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء بإشراف الناشر، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى 1403 هـ =1983 م)، عدد الأجزاء: 1)، (ص 222) .

(2) - أصول مسائل العقيدة عند السلف وعند المبتدعة، لسعود بن عبد العزيز الخلف، الناشر: لا يوجد الطبعة: 1420 هـ-1421 هـ)، عدد الأجزاء: 2)، (ج 2 ص 79) .

(3) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، للندوة العالمية للشباب الإسلامي إشراف وتخطيط ومراجعة: د. مانع بن حماد الجهني، الناشر: دار الندوة العالمية للطباعة والنشروالتوزيع، الطبعة: الرابعة، 1420 هـ)، عدد الأجزاء: 2)، (ج 1 ص 64) .

(4) - عمر بن عبد العزيز معالم التجديد والإصلاح الراشدي على منهاج النبوة، لعَلي محمد محمد الصَّلاَّبي، الناشر: دار التوزيع والنشر الإسلامية، مصر، الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م)، عدد الأجزاء: 1)، (ص 152) .