3 -و أن منهجهم الاعتزالي ذات أصول و قواعد.

4 -و أن هذه الأصول والقواعد مدعمة بالمنهج الفلسفة والجدل.

5 -و أن ازدهارهم حدث في عهد العباسي.

6 -و أن معتمدهم هو العقل المجرد و يرحجونه علي النقل في جميع المجالات.

للمعتزلة اسماء و ألقاب وضعوا هم لأنفسهم، وهناک ألقاب واسماء وضعوا غيرهم عليهم، و لکل واحد من هولاء الاسماء والألقاب له وجه.

أما الألقاب و الاسماء الذي وضعوا هم لأنفسهم، فنورد بأشهر ها:

1 -المعتزلة:

بمعنى اعتزال الشر، والمعاصي، والخطأ، وملذات الحياة الدنيا، و ذلک أن المعتزلة حينما رأوا ولع الناس بتسميتهم به أخذوا يدللون على أنه اسم مدح بمعنى الاعتزال عن الشرور والمحدثات واعتزال الفتن والمبتدعين على حد قوله تعالى: (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا [1] [2] .

2 -أهل العدل والتوحيد (أو العدلية) :

والعدل عندهم يعنى نفي القدر عن الله تعالى، أو أن تضاف إليه أفعال العباد القبيحة، والتوحيد عندهم يعنى نفى الصفات عن الله تعالى، وتسميتهم بالعدلية اسم مدح اخترعوه لأنفسهم [3] .

3 -أهل الحق:

لأنهم يعتبرون أنفسهم على الحق ومن عداهم على الباطل [4] .

4 -الفرقة الناجية:

لينطبق عليهم ما ورد في فضائل هذه الفرقة [5] .

وأما الألقاب والاسماء الذي وضع الغير عليهم، فنورد هنا بأبرزهم:

(1) - المزمل: 10).

(2) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها، للدکتورغالب بن علي عواجي الناشر: المكتبة العصرية الذهبية للطباعة والنشر والتسويق، جدة، الطبعة: الرابعة، 1422 هـ = 2001 م)، عدد الأجزاء: 3)، (ج 3 ص 1168) .

(3) - المصدر نفسه.

(4) - المصدر نفسه.

(5) - المصدر نفسه.