وعلى هذا فإن معظم الآيات السابقة التي تأولها كثير من النحاة والمفسرين على أن (ثم) فيها للترتيب في الإخبار والذكر، يمكن حملها كذلك على أن (ثم) فيها بمعنى الفاء؛ وذلك من منطلق أنه لا تراخي ولا مهلة في ترتيب الإخبار والذكر، قال الرضي:"وقد تجيء ثم لمجرد الترتيب في الذكر والتدرج في دَرج الارتقاء، وذِكْر ما هو الأولى ثم الأولى، من دون اعتبار التراخي والبُعد بين تلك الدرج" [1] .

(1) ... شرح التسهيل 3/ 355.