115 -إنَما حرَّمَ اللهُ عَليكمْ منَ المَطعومات: المَيْتةَ التي لم تُذبَح، ما عدا السَّمكَ والجَراد. وحرَّمَ الدَّمَ، ولحمَ الخِنزير، سواءٌ ذُبِحَ أو ماتَ حَتفَ أنفِه، وما ذُبِحَ على غيرِ اسمِ الله، منَ الأصْنامِ والطَّواغيتِ ونَحوِها.

ومَنْ ألجأتْهُ الضرورةُ إلى أكلِها وفَقَدَ غيرَها منَ الأطعِمة، فلا بأسَ مِنْ أكلِها، مِنْ غيرِ بَغْيٍ ولا اعتِداء: منْ غيرِ أنْ يُؤْثِرَ نفسَهُ في هذهِ الضَّرورةِ على مُضْطَرٍّ آخَرَ مثلِه، ولا أنْ يأكلَ زيادةً على سدٍّ جَوْعَتِه.

فاللهُ يَغفِرُ لهُ عندئذٍ ما أكلَ مِنَ الحَرام، وهوَ رَحيمٌ بهِ إذْ أحلَّ لهُ ذلكَ في حالِ الاضْطِرار.

{وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} (النحل: 116)

116 -ولا تَكذِبوا فتَدَّعوا تَحريمَ ما أحَلَّهُ الله، أو تَحليلَ ما حرَّمَه، فيما اصطَلَحتُمْ عليهِ ووَضَعتُموهُ في جاهِليَّتِكمْ، وتَقولوا إنَّ اللهَ أمرَنا بهذا، فتُحَرِّمونَ ما سيَّبتُموهُ للأصنام ... كما في قَولِهِ تَعالَى: {وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [سورة الأنعام: 138] . قالَ ابنُ كَثيرٍ رَحِمَهُ الله: ويَدخلُ في هذا كلُّ منِ ابتَدَعَ بِدعَةً ليسَ فيها مُستَنَدٌ شَرعيّ، أو حَلَّلَ شَيئًا ممّا حرَّمَ الله، أو حرَّمَ شَيئًا ممّا أباحَ الله، بمُجرَّدِ رأيهِ وتَشَهِّيه. اهـ.

فالتَّحليلُ والتَّحريمُ لا يَكونُ إلاّ بتَشريعٍ منَ اللهِ ورَسولِه. والذينَ يَكذِبونَ على اللهِ لا فَلاحَ لهمْ في الدُّنيا والآخِرَة، ولا يَنجونَ منْ عَذابِ الله.

{مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (النحل: 117)

117 -وحياتُهمْ في الدُّنيا واستِمتاعُهمْ بملذَّاتِها قَليلٌ زائلٌ لا يَستَحِقُّ الذِّكر، ولهمْ في الآخِرَةِ عَذابٌ شَديدٌ دائم، وهُناكَ الخَيبَةُ والخُسران.