وقدْ أنزلَ اللهُ تعالَى القُرآنَ الكريمَ إلى السَّماءَ الدُّنيا جُملَةً واحِدً في ليلَةِ القَدْر، ثمَّ نزَلَ مُتَفَرِّقًا على رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على مدَى ثلاثٍ وعِشرينَ سنَة، بحسَبِ الحوادِثِ والوقائع، وعندَ الحاجَةِ إلى مَعرِفَةِ الأحكام؛ ليَثبُتَ في القُلوب، وفيهِ تَيسيرٌ لحِفظِهِ وفَهمِ مَعانيه، وتَجديدٌ للإعجازِ وتَذكيرٌ به، ورَدٌّ على الطَّاعِنينَ والمُشَكِّكينَ والمُنافِقين، وفوائدُ أُخرَى.

{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} (الفرقان: 33)

33 -ولا يأتيكَ الكافِرونَ بشُبهَةٍ واقتِراحٍ باطِل، إلاّ جِئناكَ في مُقابلِهِ بحُجَّةٍ واضِحَةٍ وجَوابٍ شافٍ صَحيح، نَقْذِفُ بهِ على باطلِهمْ فيَدْمَغُهُ ويُزْهِقُهُ، ويَكونَ أبينَ أفصحَ مِنْ مَقالِهم.

{الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا} (الفرقان: 34)

34 -إنَّ الكافِرينَ الذينَ يُساقُونَ ويُجَرُّونَ إلى جهَنَّمَ على وجوهِهم، همْ أسوَأ مَنزِلَة، وأبعَدُ طريقًا عنِ الحقّ.

قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ردًا على سُؤالٍ في هذا:"أليسَ الذي أمشاهُ على الرِّجلَينِ في الدُّنيا قادِرًا على أنْ يُمشِيَهُ على وَجهِهِ يَومَ القيامَة؟". رواهْ البًخاريّ.

قالَ ابنُ حجَرٍ في"الفَتح": الحِكمَةُ في حَشرِ الكافِرِ على وَجهِه، أنَّهُ عُوقِبَ على عدَمِ السُّجودِ للهِ في الدُّنيا بأنْ يُسحَبَ على وجهِهِ في القيامَة، إظهارًا لهَوانِه.

وقالَ في مَوضِعٍ آخَر: يُؤخَذُ مِنْ مَجموعِ الأحاديث، أنَّ المُقَرَّبينَ يُحشَرونَ رُكبانًا، ومَنْ دونَهمْ منَ المسلِمينَ على أقدامِهم، وأمّا الكُفّارُ فيُحشَرونَ على وُجوهِهم.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا} (الفرقان: 35)

35 -وقدْ أنزَلنا التَّوراةَ على موسَى بنِ عِمران مِنْ قَبلُ، وجعَلنا معَهُ أخاهُ هارونَ مَؤيِّدًا ومُعينًا له، ونَبِيًّا مِثلَه.