الزهري حديثان، أحدهما حديث (عبيد) الله [1] عن ابن عبّاس، والآخر حديث سعيد عن أبي هريرة، وفي حديث أبي هريرة:"إِنْ كَانَ جَامِدًا فَخُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَأَلْقُوهُ؛"

= (4/ 238 - 237/ 1393 و 1394) ، وابن الجارود في"المنتقى" (221) ، وابن حزم في"المحلّى" (1/ 145) ، والبغوي في"شرح السنّة" (2812) ، والبيهقي (9/ 353) من طريق أبي داود، والدارقطني في"العلل" (7/ 287) .

وأخرجه أحمد (2/ 233، 490) عن محمّد بن جعفر عن معمر به.

وأخرجه البيهقي (9/ 353) ، وأبو يعلي في"المسند" (10/ 213) من طريق عبد الواحد بن زياد عن معمر به، وابن أبي شيبة في"المصنّف"ورقمه (24393) عن عبد الأعلى عن معمر به، والدارقطني في"العلل" (7/ 287) من طريق يزيد بن زُرَيع عن معمر به.

وهذا الإسناد رجاله ثقات، وقد اختلف العلماء فيه قديمًا وحديثًا، وسبب هذا الخلاف - والله أعلم - قول سفيان بن عيينة الذي رواه الحميدي في"مسنده" (1/ 149 - 150 ورقمه 312) ، ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في الذبائح والصيد (5538) ، والبيهقي في الضحايا (9/ 353) من طريق سفيان قال:"حدّثني الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله أنه سمع ابن عبّاس يحدّث عن ميمونة - وذكر الحديث."

قال أبو بكر: فقيل لسفيان: فإنّ معمرًا يحدّث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ... ؟ قال سفيان: ما سمعت الزهري يحدّث إلّا عن عبيد الله عن ابن عبّاس عن ميمونة عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ولقد سمعته مرارًا"."

ولهذا قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي بعد الحديث (1798) :"وحديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيَّب عن أبي هريرة عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث - قال: هو خطأ، أخطأ فيه معمر، قال: والصحيح حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عبّاس عن ميمونة"، وقال الترمذي بعد الحديث (1798) وساق إسنادهم عن الزهري عن سعيد:"وهو حديث غير محفوظ".

(1) في الأصل:"عبد الله"، وهو خطأ، كما سبق (ص 117) .