17.قال صلاح الدين بن أيبك الصفدي (ت 764 هـ) - رحمه الله - في «الوافي بالوفيات» (1/ 39) : (وبعضهم يكتب «علي بن أبو طالب» - رضي الله عنه -، ويلفظ به «أبي» بالياء) .

18.كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لتميم بن أوس الداري - رضي الله عنه - وجماعته، في إقطاعه المشهور عند المؤرخين وفي آخره كما في «نهاية الأرب في فنون الأدب» للنويري (ت 733 هـ) (18/ 106) :

(شهد: عتيق ابن أبو قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفَّان، وكتب: علي بن أبو طالب وشهد) . [1]

وقد كتبه في السنة التاسعة من الهجرة، في قطعة أدَم أحمر من خُفِّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بخطِّه، وقد رآها بعض العلماء ـ كما سيأتي ـ في منتصف القرن الثامن الهجري، وقد ذهبت معالم الحروف، لم يبق منها كما قيل إلا: (لهم وأعقابهم) ، وفي الصندوق الذي فيه هذا

(1) انظر تخريجه من كتب المؤرخين: «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» (ص 129) ، ... «التراتيب الإدارية» للكتَّاني (1/ 143 ـ 155) أطال فيه وأحسن، وجمع الألفاظ وأتقن، وقد نقل من مخطوطة: ... «سمط الآل» للشيخ: قويسم التونسي عن «عيون التواريخ» لابن شاكر الكتبي (ت 764 هـ) وأن ابن شاكر قد شاهد الكتاب عند الداريين.

وانظر: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (ت 571 هـ) (11/ 66) ، «نهاية الأرب في فنون الأدب» للنويري (ت 733 هـ) (18/ 106) ، «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العُمري (ت 749 هـ) ـ ط. المصرية ـ (1/ 171 ـ 175) [سيأتي مصورًا بعد صفحات] ، «الوافي بالوفيات» للصفدي (ت 764 هـ) (10/ 408) [سيأتي مصورًا بعد صفحات] ، «صبح الأعشى» للقلقشندي (ت 821 هـ) (13/ 120) ، «الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل» لأبي اليمن العليمي الحنبلي (ت 928 هـ) (2/ 145) [سيأتي مصورًا بعد صفحات] ، «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين» لابن طولون (ت 953 هـ) (ص 153) ، «تاريخ الخميس» للديار بكري (ت 966 هـ) (1/ 128) ، «السيرة الحلبية» لنور الدين علي الحلبي (ت 1044 هـ) (3/ 299) .