وعنه: [السيوطي (ت 911 هـ) في «المُزهِر» (2/ 397) ] ، وابن جني (ت 392 هـ) في «الخصائص» (2/ 10) ، والبيهقي (ت 458 هـ) في «شعب الإيمان» (3/ 210) بعد حديث رقم (1557) ، والزمخشري (ت 538 هـ) في «ربيع الأبرار» (2/ 26) ، والشنتريني (ت 550 هـ تقريبًا) في «تنبيه الألباب على فضائل الإعراب» تحقيق د. الحموز (ص 42) ، وابن يعيش (ت 643 هـ) في «شرح المفصل» (2/ 82) ، وابن الأبَّار (ت 658 هـ) في «إعتاب الكتَّاب» (ص 126) ، وابن خلِّكان (ت 681 هـ) في «وفيات الأعيان» (6/ 357) ، وابن منظور (ت 711 هـ) في «لسان العرب» (8/ 301) ، والطوفي (ت 716 هـ) في «الصعقة الغضبية في الرد على منكري العربية» (ص 319) ، وابن المبرِّد الحنبلي (ت 909 هـ) في «محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب» (2/ 549) .

وانظر: «التراتيب الإدارية» للكتَّاني (ت 1382 هـ) (2/ 315) ، وعنه: [ «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» لمحمد حميد الله آبادي الهندي (ت 1424 هـ) (ص 34) ] ، و «دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية - رضي الله عنه -» لعبد السلام العيسى (2/ 874) ، و «الأحاديث الواردة في فضل اللغة العربية وذم اللحن ـ رواية ودراية ـ» للشيخ د. أحمد الباتلي (ص 230) رقم (100) .

تعليق حسن:

قال الرافعي (ت 1356 هـ) - رحمه الله - في «تاريخ آداب العرب» (1/ 154) ــ ضمن حديثه عن اللحن ـ

( ... وقد تضافرت الروايات بأن كاتبًَا لأبي موسى الأشعري كتب إلى عمر - رضي الله عنهما - فلحن، فكتب إليه عمر: عزت عليك لما ضربت كاتبك سوطًَا ــ وفي رواية كتب إليه أن قنع كاتبك سوطًَا ــ ولكنهم لم يذكروا موضع اللحن في كتاب أبي موسى،