نُقلَت لي هذه الفائدة النفيسة، فحفظتُها، وأفدتُ بها، ثم وقفتُ على مواضع وكلام لأهل العلم في المسألة، فقيدتها شيئًا فشيئًا، حتى بلغت النصاب ـ فيما أرى ـ؛ ولأني لم أجد من أفرد هذه المسألة في كتابٍ أو بحثٍ، عزمت على نشرها [1]

أحمد الله تعالى على توفيقه وتيسيره، ثم أشكر الفاضل أ. د. عبدالله الرشيد على مراجعته

من مؤلفاته: «مقطعات الأعراب النثرية» ، و «أدب الصحراء دراسة في مقطعات الأعراب النثرية» ، و «مجتمع البادية القديم من خلال مقطعات الأعراب» ، و «الأفاكيه والنوادر ـ مدخل لتدريس فنون اللغة العربية ـ» ، ... و «وقوفًا بها، ثلاث ظواهر في الشعر العربي الحديث» ، و «دواوين لشعراء مغمورين جمعًا وتحقيقًا ودراسة» ، ... و «الطب والأدب علائق التاريخ والفن» ، و «السيف والعصا ـ مذكرات في مشكلة الفصحى والعامية ـ» ، ... و «تنورتها من أذرعات ــ دراسات في الشعر تليده وطريفه ــ» ، «مدخل إلى دراسة العنوان في الشعر السعودي» ، و «رجل الصناعتين: شفيق جبري» ، و «الحدَقة والأُفُق ــ دراسات في النثر تليده وطارفه ـ» ، و «في حومة الحرف ـ دراسات ومقالات عن الأدب العربي في المملكة العربية السعودية ـ» ، و «مابقي من كتاب الرِّحل لأبي القاسم الخوارزمي (ت بعد 510 هـ) جمعًا وتعليقًا.

من دواوينه: «خاتمة البروق» ، و «حروف من لغة الشمس» ، و «أوراد العشب النبيل» ، و «نسيان يستيقظ» ، و «قنديل حذام» .

واعتنى بكتاب والده تقديمًا وتعليقًا وإخراجًا: «قيد الصيد ـ مختارات وانتقاءات وتعليقات ـ» لسُلَيم بن أحمد الرُّشيد (1356 هـ ـ 1434 هـ) - رحمه الله -.

وقد كتب عنه مجموعة من الأدباء منهم: د. محمد بن سعد الحركان في مؤلَّفه: «ذاكرة الشعر .. وتذكر الشاعر ــ التجربة الشعرية لعبدالله بن سليم الرشيد ـ» ـ ط. دار الانتشار العربي ـ.

تنظر ترجمته في: «قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية» ــ ط. دارة الملك عبدالعزيز ـ ... (1/ 597) .

(1) وقد توصلتُ إلى ما ذكره د. عبدالله ـ سدَّده الله ـ من عدم ورود شئ ثابت في عصور الاستشهاد، كتابةً ونطقًا.