ولكن السلطة بأي وسائل؟ إن فرض الإسلام من أعلى يمثل بوضوح جدول أعمال استبدادية. وهو مغر للقادة الذين يخافون من أن الوسائل الديمقراطية للوصول إلى السلطة هي إما أن تكون مسدودة أو غير متيسرة - حين لن ينتخبهم الجمهور في انتخابات حرة. هذه هي الحالة التي كان عليها قائد الإسلاميين في السودان حسن الترابي، الذي قبل الانقلاب العسكري، بل ساعد في التخطيط له، في عام 1989، اعترافا منه أن قواته لم تكن لتستطيع أن تكسب الانتخابات. إن مفهوم الإسلام من أعلى هو من الناحية الجوهرية مفهوم لينيني. أما الإسلاميون الليبراليون، فهم ينتقدون، على كل حال، هذا المدخل إلى السلطة من خلال القوة بوصفه مدخلا معيبة بشكل عميق، وينتج عنه لاحقا عداوة شعبية عامة ضد الحركة الإسلامية وقيادتها، وربما يحكم عليها بالفشل في تنفيذ سياساتها. ويحاج هؤلاء أيضا، على أسس قرآنية صلبة، في أن الدين غير قابل للفرض. ومهما تكن مشکلات إستراتيجية فرض الإسلام من أعلى، فإن قلة فقط - من أي نوع إيديولوجي - ستكون قادرة على مقاومتها في دول غير مستقرة إذا رأوا الفرصة سانحة للوصول إلى السلطة.

الإسلامية من الأدنى

الإسلام من أدني يتضمن العمل من أجل كسب الجمهور إلى جانب نوع معين من النظرة الموجهة توجيه إسلامية. وتستطيع هذه العملية أن تأتي من خلال حزب سياسي أو حركة سياسية، أو من خلال حركة غير سياسية. إنها مرتبطة بالدعوة - العمل التبشيري أو الهداية إلى الدين، من أجل تغيير المواقف، والمعتقدات، والسلوك الديني للجمهور من خلال التعليم والنشر لرسالة معينة من الإسلام. وحسب هذا الأساس، بعد أن تكون قلوب الجمهور قد تغيرت، فإن الجمهور نفسها سوف يحدث في نهاية المطاف التغيير اللازم في القوانين والحكم لتتوافق مع معتقداته الإسلامية.