الفصل الثالث

استقطابات الإسلاميين

ينمو طيف فكر الإسلاميين دوما نموا أوسع وأكثر تنوعا - وهو تطور إيجابي نظرة إلى أنه يفتح الباب لحوار داخلي أكبر، ولتطور أكبر، ولتدبر أكبر في المسار المستقبلي لسياسات الإسلاميين.

وأنا أستخدم تعريفأ واسعة للشخص الإسلامي ليدل على أي شخص يعتقد أن الإسلام يمتلك شيئا مهما ليقوله حول الكيفية التي يجب بها أن تتكون الحياة السياسية والاجتماعية، ويحاول هذا الشخص أن ينفذ ذلك التفسير بطريقة من الطرق. والإسلاميون، وهم يعكسون تفسيرات متعددة، يختلفون سياسية عبر طيف واسع. وتتفاوت الحركات في قبولها أو رفضها للعنف، وفي اختيارها أن تعمل علنا أو سرة، وفي الاستعجال الذي يصرون فيه على أن التغيير يجب أن يأتي في أثنائه، وفي درجة الانشغال السياسي الذي يتابعونه داخل النظام، وفي المؤسسات التي يبنونها ويعملون منها، وفي تفضيلهم إما للنخب أو للبنية الجماهيرية، وفي طبيعتهم الإيديولوجية أو الذرائعية العملية، وفي درجة مرونتهم في الوصول إلى غاياتهم، وفي درجة الشفافية والديمقراطية في إجراءاتهم الداخلية. وهذا يصح على الحركات السياسية العلمانية بقدر ما يصح على الحركات التي تستند إلى الدين.