محرك التغير الإسلامي في القرن العشرين

لكن التاريخ الإسلامي حتى في أثناء القرن الماضي، لم يكن ببساطة مجرد تاريخ ركود معزول أو ذبول ساكن. فالحقيقة الواقعة هي أن العالم الإسلامي كان في رحلة تنخفض وترتفع مثل قطار الملاهي تبهر الأنفاس عبر قرن صاخب. وهذا المحرك الذي يتحرك عليه الإسلام السياسي يعطي إشارات - والعديد منها إشارات متضاربة - لتطور حقيقي في الاتجاهات التي تتضمن واقعية أكبر، وتطورة سياسية، وقدرة على التعلم من الخبرة والواقع الحقيقي. وهو يعطي أيضا بعض المؤشرات السلبية كذلك.

إن الإسلام السياسي بكل أشكاله يمثل البدايات غير المستيقنة لعملية حيوية يصل فيها التفكير الإسلامي إلى اتفاق مع الوجوه المتعددة للتفكير السياسي الغربي وللمؤسسات الغربية، ويوسع مدى نظرته الخاصة ومدى نشاطاته - بطرق هي في الوقت نفسه مثيرة للقلق وباعثة على التفاؤل وتبقى هذه العملية بتعابير تاريخية في طور النشأة، ولكنها لا تمثل شيئا أقل من بداية إعادة تشكيل فكرية في الفكر الإسلامي.

لقد كانت أول سلسلة من الضربات في جسم العالم الإسلامي في القرن التاسع عشر موجهة من الغرب. وبدأ فجر القرن العشرين مع هموم إسلامية عميقة وقلق على الضعف الكارثي للعالم الإسلامي، وهي الهموم التي أنتجت مفكرين مثل جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، ورشيد رضا، وسعيد نورسي بديع الزمان، الذين بحثوا عن طرق لقلب هذا المسار من الانحطاط الإسلامي من خلال فحص الضعف في الممارسة الفكرية الإسلامية نفسها. وهذا کشف مهيب بالأحداث المؤثرة والأساسية

عانت أعظم إمبراطورية إسلامية في التاريخ، وهي الإمبراطورية

العثمانية، انهيارة نهائية.