الأوروبي اللاحق. وبالإضافة إلى هذا، فإن بلاد اليونان تكشفت عن تشابه في العناصر الفلسفية الرئيسية لإنتاج النظرية. وقد أنجب اليونانيون من سكان آسيا الصغرى الفلاسفة النظريين الأوائل قبل اندلاع الحرب البلوبونيزية بقرن من الزمان. حيث نادي مفكرون من أمثال طاليس (Thales) وأناکسيماندر (Anarimander) أن الطبيعة لم تكن العوبة بأيدي الآلهة، وأنها كانت محكومة بمباديء النظام، وبالقوانين الفيزيائية العامة التي كان في استطاعة العقل البشري فهمها. وكانت هذه بمثابة أفكار ثورية ويمكن النظر إليها على أنها بداية التفكير العلمي، وقد تناول السفسطائييون اليونانيون الأوائل الجوانب الهامة من التقدم العلمي بالتفكر والتدبر بيري (1993: 123 , perry) ،"بما في ذلك التفسيرات الطبيعية للظواهر الفيزيائية (الأيونيين) ، والنظام الرياضي للطبيعة (فيثاغورث) ، والإثبات المنطقي (بارمينيدس) ، والبنية الميكانيكية للكون"

ديموقريطوس)". ويوحي التشابه اللافتة للانتباه بين الظروف السائدة في اليونان القديمة وفي أوروبا القرن السابع عشر - من حيث النمط السياسي والثورة العلمية المجسدة لمفهوم ميکانيکي للكون. تجعل فشل اليونان في إنتاج نظرية دولية أمرين اثنين، أولهما أن هذه العوامل لم تكن كافية في حد ذاتها لتوليد نظرية حول تفكير توازن القوى، وهي نقطة ذات أهمية بالغة عند تناولنا للقرن السابع عشر بالفحص والدراسة وثانيهما أن الأسلوب الجدلي الحر الذي يتبناه الواقعيون البنيويون لا تؤيده السجلات التاريخية، فالظروف المتشابهة لا تتمخض عن نتائج متماثلة. والنظريات الاختزالية ليست کافية نظرا لأن البنى الاجتماعية هي نتاج تشكيلة متنوعة من العوامل"

وكما يوضح باترفيلد (Buterfield) ، فإنه ليس فقط أن توازن القوى كان غائبا إلى حد كبير في العالم القديم، ولكن المفكرون والكتاب في تلك الفترة لم يتحدثوا عنه أيضاء وهكذا فإنه من المعقول استنتاج: ليس فقط غياب فكرة توازن القوى عن العالم القديم ولكن أيضا أنها لم تستمد نشأتها حتى من الدراسة المعاصرة للتاريخ القديم، وأكثر من غالبية صيفنا السياسية الأساسية يبدو أن هذه الفكرة قد جاءت من تاملات العالم المعاصر حول خبراته (1966: 133 , Butterfield) .

عصر النهضة

لم تفضي الحقبة الطويلة للإمبراطورية الرومانية وما يعرف ب"العصور المظلمة"التي تلتها إلى تطور فكرة توازن القوى؛ إذ تمکنت روما من بسط سيطرتها على الأرجاء المحيطة بالبحر المتوسط على مدى قرون، وهي الحقيقة التي تظهر أنه ليس هناك ما