وبالفعل، فنحن نشهد هنا صراعا هائلا على مقاليد الهيمنة والقوة تدور رحاه وفق مستويات ثلاثة: الأول، صراع بين روما والقسطنطينية حول أيهما، بالفعل، يمثل الإمبراطورية الرومانية الحقيقية بما في ذلك أحقية قيادتها، الثاني، صراع يدور في الكنيسة الشرقية بشأن العقيدة في أرجاء الإمبراطورية الشرقية، وأخيرا، صراع القوى المسيحية الثورية والهرطقية في الشرق ضد الهيمنة السياسية القسطنطينية في المقاطعات الشرقية. كان هذا هو المشهد الذي واكب نشأة الإسلام في إقليم ممزق بفعل الصراعات السياسية، وما انطوى عليه الإقليم من تهيؤ تاريخي وحضاري وسياسي للقادم الجديد ... ذلك القادم الذي سيضيف إلى وأيضا سيرث، المعادلة المركبة بالفعل الصراعات القوى والأيديولوجيا.

الإسلام يغزو أراضى بيزنطة

تكشف الطريقة التي توسع بها الإسلام بالفعل جليا عن المنظومة المعقدة للتحول الديني والتغير الحضاري، فضلا عن إفصاحها عن طبيعة التعايش والمواءمة الدينية، لذا، فلا يعدو المصطلح السطحى المبسط الحدود الدموية للإسلام والذي تبناه صموئيل هانتنجتون إلا أن يكون صورة تبسيطية غير كاشفة عن التداخلات السياسية والاجتماعية المتشابكة التي جرت بالفعل.

فعقب الانتفاضات البطولية المبكرة في"الرها"وتدمر"ضد الهيمنة البيزنطية كانت دمشق المحطة التالية. وهنا أيضا نشهد بواكير حركة الجماعات الدينية المعارضة في تسهيل غزو المسلمين للمدينة في عام 930 - فغدت بذلك الأولى ضمن المدى الكبرى الواقعة تحت أيدي القوات العربية المسلمة"

ولقد وقعت دمشق بالفعل في أيدي الفرس قبل ذلك بعشرين ونيف عاما، بعون

من اليهود ومسيحيي الطبيعة الواحدة للمسيح ... والذين ضجوا من عسف بيزنطة وضرائبها. وبرغم أن المدينة قد ألت ثانية إلى بيزنطة، إلا أنه سرعان ما سقطت مرة أخرى، ولكن في أيدي المسلمين العرب في هذه الجولة. كذلك، فقد تم