الغربي والإسلامي ... تانك الظاهرتان اللتان لا يزال العالم يعاني إرثهما إلى اليوم.

نظرة فاحصة

كان اهتمامنا، إلى الآن، منصبا على المظهر الديني المعلن للصراعات ما بين الغرب والشرق والعالم الإسلامي. دعونا، إذا، نتناول التفسيرات البديلة للأحداث ذاتها والتي لا تنطوي على بعد ديني، تشير الحقائق التاريخية إلى وجود قوى هامة أخرى، كالنزعة إلى بسط النفوذ والهيمنة الغربية بالخارج، والتأثير القوى التطورات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في أوروبا. قلو لم يكن ثمة إسلام - کونه الأساس المنطقي والمبرر الظاهري للمغامرة الصليبية برمتها- أكان يمكن لشكل ما من الحملات الصليبية الغربية ضد الشرق أن ترى النور؟

لماذا تكون بعض الدوافع الدينية المعلنة للقوات الصليبية الغربية، في جانب منها، موضعا للشك والارتياب؟ أولا: فإن الزمن الذي شنت فيه تلك الحملات يبدو غريبا. إن أورشليم قد سقطت في أيدي قوات المسلمين في عام 928، بينما استحثت الحملات الصليبية الخطي استجابة لسقوط المدينة وكردة فعل بعد وقوع الحدث بخمسمائة عام، ولم تكن تلك المرة الأولى التي تفقد فيها المسيحية أورشليم بسقوطها في أيدي غير المسيحيين: إذا قامت الإمبراطورية الساسانية الزرادشتية في بلاد فارس بالاستيلاء على المدينة في عام 114، وحرقت كنيسة القيامة، وقامت بالاستيلاء على الصليب الحقيقي". وبعد ذلك بعدة سنوات، وتحديدا في عام 929 استعاد البيزنطيون المدينة ثانية، لتقع في أيدي القوات العربية بعدها بتسعة أعوام. إذا كان المسيحيون قد فقدوا الأراضي المقدسة مرتين - قبل نحو خمسة قرون من الاستجابة الصليبية لما جرى."

وخلال فترة الحكم الإسلامي، مارس المسيحيون واليهود شعائرهم وطقوسهم التعبدية، في الجزء الأعظم منها، بسلام وأمان في أورشليم، فضلا عن انتظام