والاجتماعي الامبراطورية، فقد منار الشيوعيون البلاشفة في الاتجاه المضاد تماما بسعيهم لاعتبار الجماعات الإثنية قاعدة لتنظيم الإمبراطورية السوفييتية وفقا لمبدأ"فرق تسد". فبدلا من التعامل مع إثنية تركية واسعة الانتشار، على سبيل المثال، أنشأ السوفييت جمهوريات سياسية مستقلة، بحيث يكون لكل لغة تركية قائمة جمهورية مستقلة ومنفصلة عن الأخرى، كاللغة الأوزبكية، والتترية، والكازاكية والقيرغزية، والتركمانية، والآذربيجانية، ... وهلم جرا. ويذا، فقد صارت الإثنية"الأداة المستخدمة لطمس الهوية الإسلامية، والقضاء على أية أفكار قومية ممكنة للعالمية التركية الجامعة."

إن الصراع السوفييتي مع الإسلام قد اتخذ أبعادا جديدة فاعلة فيما يتعلق بالسياسة الخارجية، وذلك مع غزو موسكو لأفغانستان عام 1979 لدعم نظام شيوعي جديد هناك. وسرعان ما امتدت ثورة مسلحة على امتداد افغانستان، لخوض حرب مقدسة"باسم الإسلام ضد الغزو والاحتلال السوفييتي. ولقد رقد الغرب، وبخاصة الولايات المتحدة الأمريكية، حركات وجماعات"الجهاد الإسلامي المناهضة للسوفييت، والتي نجحت في إجلائهم عن أفغانستان بعد ثمانية أعوام. إلا أن العديد من القوات هناك كانت بالفعل قوات سوفييتية مسلمة شعرت ببعض التناقض إزاء السياسات السوفييتية، والتي أعدت العدة وعقدت العزم لسحق حركة المقاومة الإسلامية. وفي أعقاب ذلك، ومع انسحاب السوفييت بعد هزيمتهم في أفغانستان، أعلن المجاهدون الأفغان، وكذلك المجاهدون من بلدان غيرها أن الإسلام قد هزم قوة عظمى. وقد حققت الرسالة، وما تضمنته، هدفها لدى المسلمين الروس الذين لم يبتهجوا لفحواها.

لقد كان انهيار الاتحاد السوفييتي عام 1991 نقطة تحول للمسلمين في الإمبراطورية السوفييتية، فسرعان ما حصلت خمس جمهوريات إسلامية على استقلالها الكامل كبلدان جديدة، على أساس إثني - وأغلبها ترکي"، بدرجة أو بأخرى. كذلك، تم منح الرعايا المسلمين الآخرين ممن استمروا في العيش داخل"