حكر عليهم. وقد تفي المقرأن ذلك الأمر بالكلية، فلا يوجد لله شعب مختار ... (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) ... القرآن / مريم الآية 96. ولقد كانت تلك رسالة القديس بولس أيضا في الخلاف مع اليهودية - إذ إن رسالة عيسي ابن مريم تقول بأن الإله ليس إلها لليهود فحسب، وإنما هو إله العالمين. لذا ينطوي الإسلام على نظرة مراجعة لليهودية، ويتطابق مع النصرانية في أن رسالة الله تشمل العالمين، وليست مقصورة على فصيل بعينه.

على أن الإسلام واليهودية يشتركان في نقدهما للنصرانية، إذ يرى كلاهما فكرة وجود"ولد"للإله بأنها ضرب من الكفر والتجديف بما يخالف مفهوم الإله الواحد الذي لا يلد ولا يمكن إلا أن يكون فردا في ذاته. إن مفهوم"الثالوث هو ضرب من الشرك تحرمه الشريعتان، ووفقا للإسلام، فإن المسيح لم يصلب أو يمت، وإنما رفعه الله إليه. كذلك، فالمسيح، لا محمد، هو من سيهبط إلى الأرض يوم القيامة ليقتل المسيخ الدجال."

بيد أن التطور التاريخي أثره في تغيير الكيفية التي يدرك بها البشر ماهية الدين، ويساعد هذا الطرح في تفسير التباينات فيما بين الملل. ويقر المسلمون بهذه الحقيقة، وإن بنهج نفع بعض الشي ففي غير مرة، أخبرني بعض المسلمين بأن الملل الثلاث هي من لدن الله، وإن أرسل كل منها في زمن مختلف على مسار تطور التاريخ البشري. وفي كل مرة، يتطور وعى الإنسان وإدراكه بوجود الله. فوفقا المصطلحات التقنية الحديثة، يمكننا النظر إلى اليهودية بأنها تشبه 2. 0 Word ذلك التطبيق الحاسوبي الخاص بالكتابة، والذي عمل بكفاءة في حينه، بل يمكنه العمل إذا أردت. ثم جاءت النصرانية فيما بعد، وكأنها 5.0 Word، ذلك التطبيق الذي أضاف إلى خصائص سابقه ليجعله أكثر كفاءة وسرعة -أي بمدى تفهم رسالة الله وإدراكها. وبعد ذلك بستة قرون، جاء الإسلام، والذي يمكن تشبيهه ب 8.0 Word، ذلك التطبيق الأكثر تقدما وتعقيدا- فالإسلام هو الأكثر إدراكا ووعيا بالله ورسالته. لذا، فإن كل تطبيق مقبول وصالح للتطبيق، وإن أضيفت إليه بعض