الأساسي والأكثر أهمية لهذه الملة أو تلك ... تلك التفصيلات التي يمكن أن تستنفر الأفعال العدائية بحق الآخرين. إذا، فعندما تؤدى التباينات الثيولوجية الطفيفة إلى تأجيج نيران الكراهية والعنف والتقاتل، فإن هذا الدليل دامغ على أن حقيقة الأمر تضمر بالفعل ما هو أبعد بكثير من مجرد خلافات ثيولوجية. ويشبه ماسبق انفجارة خلافية ينشأ بين زوجين بالمطبخ حول ما إذا كانت المكرونة قد تم إنضاجها على نحو مبالغ فيه: وهنا، فإن الغضب هو غضب حقيقي، بيد أن من يرقب ما حدث لحظيا ليدرك أن الأمر ينطوي على ما هو أبعد من الخلاف على كون المكرونة قد تم إنضاجها كما يجب أم لا.

الذا، ففيما يخص الشرق الأوسط ودياناته، فإن"الثيولوجيا"واعتباراتها ليست في واقع الأمر منشأ الصراع ومصدره، إذ هناك عوامل أخرى على المحك: الهويات، المجتمعات، الدول، اعتبارات السياسة وعوامل السلطة والنفوذ، القوميات الإقليمية. ويمثل الدين شعارا متداولا كونه عنصرا هاما من ركائز الهوية، حيث تكون"الثيولوجيا"عاملا ثانويا، وحقيقة الأمر، فنادرا ما نكون نصاري، أو مسلمين، أو يهودا بمحض اختيارنا، إذ تولد منتمين لإحدى تلك الملل التي نرتضي عمق محيطها وثراء جماعتها، فالأمر ليس مفاضلة ما بين جدالات وطروحات ثيولوجية بديلة تعرض علينا. إن"الجماعة اليهودية"كانت قوة حضارية ضاربة على مر السنين، لا بسبب دقائق الطقوس الخاصة بها، إذ يمكن أن تتعدد تلك الطقوس في تنوعها، إذ تلك هي الحال بالفعل. إن"الهوية الحضارية واللحمة الثيولوجية، أيأ ما كانتا، هما ما يشدان أزر المجتمع إثنيا ودينيا. وينسحب ماسبق على النصرانية أيضا، إذ يدعم الدين إرساء أسس الجماعات وقواعدها، التي قد تنجرف نحو الخلاف بل وحتى التقاتل على امتلاك الموارد وإحلال النظام وإحراز السؤدد والاستئثار بالزعامة"

وخلال العهد الحديث خطا العالم خطوات بسيطة، وإن كانت جادة، على درب المصالحة والوفاق الديني، بل وحتى على درب تقرير العناصر المشتركة فيما بين