ثم- يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون السورة الأولى [1] .

ثم- يكبر ويركع ركوعًا طويلًا دون الركوع الأول.

ثم- يرفع من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده، ويقول: ربنا ولك الحمد, بعد الاعتدال.

ثم- يكبر ويسجد سجودًا طويلًا بقدر الركوع [2] .

ثم- يكبر ويرفع فيجلس بين السجدتين والصواب إطالة هذا الجلوس بقدر السجود [3] .

ثم- يكبر ويسجد سجودًا طويلًا وهو دون السجود الأول [4] .

ثم- يكبر ويقوم للركعة الثانية فيصليها مثل الركعة الأولى: بقراءتين، وركوعين، وسجودين إلا أن كل قراءة وقيام وسجود دون الذي قبله في الركعة الأولى [5] .

ثم - يجلس للتشهد والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ثم - ينصرف بالتسليمتين [6] .

(1) قالت عائشة: (فحرزت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة آل عمران) . أبو داود (1187) .

(2) البخاري (1044) .

(3) لحديث عبدالله بن عمرو عند النسائي (1482) .

(4) البخاري (1056) .

(5) البخاري (1046) .

(6) قال ابن قدامة في «المغني» (2/ 143) : (وجملته أن المستحب في صلاة الكسوف أن يصلي ركعتين، يحرم بالأولى، ويستفتح ويستعيذ، ويقرأ الفاتحة وسورة البقرة، أو قدرها في الطول، ثم يركع فيسبح الله تعالى قدر مائة آية، ثم يرفع فيقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ الفاتحة وآل عمران، أو قدرها، ثم يركع بقدر ثلثي ركوعه الأول، ثم يرفع فيسمّع ويحمد ثم يسجد فيطيل السجود فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية فيقرأ الفاتحة وسورة النساء، ثم يركع فيسبح بقدر ثلثي تسبيحه في الثانية، ثم يرفع فيقرأ الفاتحة والمائدة، ثم يركع فيطيل دون الذي قبله، ثم يرفع فيسمّع ويحمّد، ثم يسجد فيطيل، فيكون الجميع ركعتين في كل ركعة قيامان، وقراءتان، وسجودان، ويجهر بالقراءة ليلًا كان أو نهارًا، .. جاء التقدير في حديث ابن عباس أن النبي ^ قام قيامًا طويلًا نحوًا من سورة البقرة، متفق. عليه وفي حديث عائشة حزرت قراءة رسول الله ^ فرأيت أنه قرأ في الركعة الأولى سورة البقرة، وفي الثانية سورة آل عمران.