فكانت: أربع ركعات وأربع سجدات [1] ، وهذا هو المحفوظ عن جابر؛ لأنه يوافق حديث عائشة وابن عباس في الصحيحين، ولعل الوهم فيه من عبدالملك بن أبي سليمان فإنه قد يهم.

والثاني: أن رواية هشام عن أبي الزبير (أولى) من رواية عبدالملك عنه، لكونه أحفظ.

قال ابن القيم في «الهدي» :

وقع الخلاف بين عبدالملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء عن جابر وبين هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر في عدد الركوع في كل ركعة؛ فوجدنا رواية هشام أولى يعني أن في كل ركعة ركوعين فقط لكونه مع أبي الزبير أحفظ من عبدالملك ولموافقة روايته في عدد الركوع رواية عمرة وعروة عن عائشة ورواية كثير بن عباس وعطاء بن يسار عن ابن عباس ورواية أبي سلمة عن عبدالله بن عمرو ثم رواية يحيى بن سليم وغيره، وقد خولف عبدالملك في روايته عن عطاء فرواه ابن جريج وقتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير: ست ركعات في أربع سجدات فرواية هشام عن أبي الزبير عن جابر التي لم يقع فيها الخلاف ويوافقها عدد كثير أولى من روايتي عطاء اللتين إنما إسناد أحدهما بالتوهم والأخرى ينفرد بها عنه عبدالملك بن أبي سليمان الذي قد أخذ عليه الغلط في غير حديث [2] .

(1) أخرجه مسلم (904) ، وأبو داود (1179) باب من قال: أربع ركعات , وأبو عوانة (2/ 372) ، وأبو نعيم في «الحلية» (6/ 283) ، وابن خزيمة في صحيحه (1380) ، والطيالسي في مسنده (1861) .

(2) «زاد المعاد» : (1/ 454) .