الطرف قلبت الواو همزة (24) ، بخلاف: طواويس ونواويس (25) ، لبعد الأخيرة من الطرف بحاجز، أما عَوَاوِر فأصلها: عَوَاوِير، حذفت الياء ضرورة (26) .

[7] - عقدة: كلّ واوين اجتمعتا في أوّل الكلمة قلبت الأولى همزة، في نحو: أواعد (27) ، وأواصل (28) ، وإنما تقلب همزة لكراهة اجتماع واوين في أولها (29) ، بخلاف: وُورِيَ وهُووِيَ، لأنَّ الواو الثانية مدّة (30) .

(24) يذكر ابن جني أن قلب الواو همزة هو مذهب سيبويه، أما أبو الحسن الأخفش فيخالفه.

(شرح الملوكي 486) .

(25) نواويس: جمع ناووس، وهو صندوق من خشب أو نحوه يضع فيه النصارى جثة لميت. (المعجم الوسيط / نوس) ، أو مقبرة النصارى (اللسان / نوس، والمعجم الوسيط) . وانظر سيبويه 4 / 371، نزهة الطرف 43، وشرح الملوكي 486 وما بعدها، والممتع 1 / 339، وذكرا طواويس وعواوير جمع عُوار، وهو الرمد.

(26) انظر سيبويه 4/ 370، وابن جني في شرح الملوكي 487، ونزهة الطرف 43، وأوضح المسالك 3/ 316 - 317.

(27) في الأصل: أو اعداه.

(28) في الأصل: واصل، وصوابه في شرح الملوكي 482، والممتع 1 / 332، وأوضح المسالك 3/ 319، وهي جمع واصلة.

(29) انظر ذلك في نزهة الطرف وشرح الملوكي والممتع وأوضح المسالك، ومثل لها ابن جني والميداني بقول الشاعر، وهو مهلهل:

ضَربَت صدّرَها إلي وَقالَتْ. . . يا عَدِيًا لقد وَقَتْكَ الأواقِي

والشاهد في"الأواقي"جمع واقية، وأصلها: وَواقي. (شرح الملوكي 482، نزهة الطرف 42) .

(30) في الأصل: لمدة، وصوابه في نزهة الطرف. (وانظر توضيح ذلك في نزهة الطرف 42، وشرح الملوكي 485. وقال ابن هشام في أوضح المسالك 3/ 320) : في"وُوريَ"إِن الواو الثانية ساكنة منقلبة عن ألف فاعل.