فلا نمنع كونه غير متناه، كنعيم أهل الجنة، وعذاب أهل النار؛ وإنما نمنع من ذلك في الماضى.

كيف وأن التعلقات من باب النسب والإضافات، وليس لها وجود حقيقى، وما ليس له وجود حقيقى؛ فلا نمنع من عدم النهاية فيه؛ كما تقدم في الوجه الأول.

وما ذكروه في الوجه الثالث؛ فقد سبق جوابه في مسألة القدرة والله أعلم.