قوله: (وعلى عمامة الرجُل)

أي: يجوز المسح على عمامة الرجل , والعمامة: ما يُعّم به الرأس , ويكون عليه , وهي معروفه ..

وقد يعبر عنها بالخمار ..

ويشترط لها ما يشترط للخف من طهارة العين , وأن تكون مباحة , فلا يجوز المسح على عمامة نجّسه فيها صور , أو عمامة حرير .. [ص 236 - 237] ج 1

قوله: (محنكة أو ذات ذؤابة)

المحنكة: هي التي يدار منها تحت الحنك , وذات الذؤابة: هي التي يكون أحد أطرافها متدليا من الخلف , وذات: بمعنى صاحبة.

فاشترط المؤلف للعمامة شرطين:

الأول: أن تكون لرجل.

الثاني: أن تكون محنكة أو ذات ذؤابة.

مع اشتراط أن تكون مباحة , وطاهرة العين ..

وعارض شيخ الإسلام رحمه الله في هذا الشرط , وقال: إنه لا دليل على اشتراط أن تكون محنكة , أو ذات ذؤابة.

بل النص جاء:"العمامة"ولم يذكر قيدًا آخر , فمتى ثبتت العمامة جاز المسح عليها.

[ص 237 - 238] ج 1

قوله: (وعلى خُمُر نساءٍ)

أي: ويجوز المسح على خمر نساء واختلف العلماء في جواز مسح المرأة على خمارها ..

وعلى كل حال إذا كان هناك مشقة إما لبرد الجو , أو لمشقة النزع واللف مرة أخرى ,فالتسامح في مثل هذا لا بأس به , وإلا فالأولى ألا تمسح ولم ترد نصوص صحيحة في هذا الباب؛ ولو كان الرأس ملبدًا بحناء , أو صمغ , أو عسل , أو نحو ذلك فيجوز