ليس حدثًا؛ وإنما هو سبب يؤدي لخروج الحدث وهو المذي، فلما كان المذي قد يخرج يسيرًا بحيث لا يشعر به؛ عُلق الحكم بسببه وهو مس الذكر، فالحال الذي يسبب مس الذكر خروج المذي يكون ناقضًا للوضوء، وهو حال مسه لذكره بشهوة؛ فضابط مس الذكر الناقض للوضوء ما كان مسًا بشهوة، وهو الراجح، والله أعلم.