«اعتقاد العامة وأشباههم أن ليلة النصف من شعبان ليلة ذات مكانة خاصة عند الله، وأن الاجتماع لإحيائها بالذكر والعبادة والدعاء والقرآن مشروع ومطلوب وتبع ذلك أن وضع لهم في إحيائهم نظام خاص يجتمعون في المسجد ويصلون صلاة باسم صلاة النصف من شعبان، ثم يقرءون سورة (يس) ثم يتبهلون بدعاء معروف (دعاء النصف من شعبان) حتى قال: والذي صح عن النبي - عليه السلام - إنما هو فضل شهر شعبان كله وفيه الإكثار من الصوم، أما خصوص ليلة النصف والاجتماع لإحيائها وصلاتها ودعائها لم يرد فيها شيء صحيح عن النبي ولم يعرفها أحد من أهل الصدر الأول» [1] .

(1) الفتاوى للشيخ محمود شلتوت (ص:188) .