تحدث عن هذه النار أمية ابن أبي الصلت في شعره قائلًا:

سنةٌ أزْمةٌ تَخيَّلُ بالنَّا = س ترى للعِضاه فيها صَرِيرا

إذ يَسُفّون بالدقيق وكانوا = قبلُ لا يأكلون شيئًا فَطيرا

ويسوقون باقرَ السَّهْل للطَّوْ = دَ مهازيلَ خشيةً أن تَبورا

عَاقِدينَ النِّيرانَ في شُكُرِ الأَذْ = نابِ عمْدًا كيما تَهيجَ البُحورَا

فاشْتَوتْ كُلُّها فهاجَ عليهم = ثم هاجتْ إلى صبيرٍ صَبيرا

فرآها الإلهُ تُرْشَمُ بالقَطْ = ر وأمْسَى جَنَابُهم مَمطورا

فسقَاها نشاصُه واكفَ الغيـ = ثِ مُنَهٍّ إذْ رادَعوه الكَبيرا

سَلَعٌ ما ومِثْلُه عُشَرٌ ما = عائلٌ ما وعالتِ البَيْقورا [1]

وقال الوَرَلُ الطائيُّ:

لا دَرَّ دَرُّ رِجَالٍ خابَ سَعْيُهُمُ = يَسْتمْطِرونَ لَدَى الأَزْمَاتِ بالعُشَرِ

أجاعلٌ أنتَ بيْقُورًا مُسَلَّعَةً = ذَريعةً لك بين اللّهِ والمَطَرِ [2]

-ومنها نار السليم، توقد للملدوغ إذا سهر، وللمجروح إذا نزف، وللمضرب بالسياط، ولمن عضه الكَلْب الكَلِب، لئلا يناموا فيشتدَّ بهم الأمر، ويؤدي إلى الهلاك. [3]

(1) ديوان أمية ص 396 - 399، وفيه شرح الأبيات، والحيوان 4/ 467، وكتاب النيروز لابن فارس (نوار المخطوطات) 2/ 24، والحماسة البصرية 4/ 1632 وبلوغ الأرب 2/ 301 مع بعض اختلاف فيها عما في الديوان من حيث عدد الأبيات وبعض الألفاظ. وانظر مزيدًا من المراجع في الديوان ص 575.

(2) البيتان في الحيوان 4/ 468، وكتاب النيروز 2/ 24، والحماسة البصرية 4/ 1632، وبلوغ الأرب 2/ 302، والثاني في صبح الأعشى 1/ 409. والبيقور المسلعة: البقر الموضوع في أذنابها وبين عراقيبها السلع.

(3) الخزانة 7/ 148، وتجد الزعم أيضًا في صبح الأعشى 1/ 410.