وأيضًا فإني أظنك لا تعرف الخبر فيه، وما كانت العرب تقوله في الهامة أنها إذا لم يثأر بصاحبها لا تزال تقول: اسقوني، فإذا ثأروا به سكن كأنه شرب ذلك الدم. [1]

-و منها وَطءُ المقاليتِ للقتلى. كانوا يزعمون أن المرأة المِقْلاتَ [2] إذا وَطِئتْ قتيلًا شريفًا بقي أولادُها إذا وطئته سبع مرات. [3] وفي ذلك يقول بشر بن أبي خازم:

تظَلُّ مَقَاليتُ النساءِ يَطْأنَه = يَقُلْنَ: ألا يُلْقَى على المَرء مِئْزرُ [4]

و قال آخر:

بنفسي الذي تمشي المقاليتُ حولَه يَطَأْنَ له كَشْحًا هَضيمًا مُهَشَّما [5]

-أدب الكاتب. ابن قتيبة. تحقيق محمد الدالي. مؤسسة الرسالة: بيروت ط 2 1986.

-أساس البلاغة. الزمخشري. دار النفائس: بيروت 1992.

-الأشباه والنظائر. الخالِديّان. تحقيق السيد محمد يوسف. لجنة التأليف والترجمة والنشر: القاهرة 1958 - 1965.

(1) معجم الأدباء 4/ 1645.

(2) هي التي لا يعيش لها ولد، والجمع مقاليت.

(3) الحماسة البصرية 4/ 1636 بتصرف يسير. والزعم في عيار الشعر ص 56، وصبح الأعشى 1/ 406، ونهاية الأرب 3/ 124، وبلوغ الأرب 2/ 317.

(4) الحماسة البصرية 4/ 1637، والتذكرة الحمدونية 7/ 336، وصبح الأعشى 1/ 406، ونهاية الأرب 3/ 124 وبلوغ الأرب 2/ 317.

(5) بلوغ الأرب 2/ 318.