أولًا:

علم الدلالة بين القديم والحديث

موضوع علم الدلالة هو دراسة المعنى، وقد بدأ البحث عنه منذ أن حصل للإنسان وعي لغوي، وقد وجد هذا مع علماء الهنود واليونان [1] ، وقد اهتم اللغويون العرب وعلماء الأصول بدراسة المعنى ووضعوا قواعد وأصولًا لاستنباطه، ولم يكن ثمة فصل في هذا المجال بين البحث في طرق استنباط النص وبين البحث اللغوي، بل إن مباحث الدلالة عند اللغويين تأثرت بمباحث ومناهج الأصوليين في تقعيد فهم النص [2] ، وتواتر استعمال مصطلح الدلالة في التعبير عن المعنى المستنبط من النصوص والألفاظ، وكان ذلك بالخصوص في كتب الأصوليين [3] ، وقد خصت كتب الأصوليين قسمًا خاصًا بمباحث الدلالات، إذ بدأ البحث في دلالة الألفاظ مبكرًا عند العرب، وذلك منذ أن بدأ البحث في مشكل الآيات القرآنية وإعجازها وتفسير غريبها واستخراج الأحكام الشرعية منها، فكان علماء الفقه والأصوليون من أوائل من احتضنوا الدراسات التي تدور حول الألفاظ ومعانيها [4] ، أما اهتمام اللغويين بدراسة الدلالة فكان مقتصرًا على الناحية التاريخية الاشتقاقية للألفاظ، كأن تقارن الكلمة بنظائرها في الصورة والمعنى حتى يتسنى إرجاعها إلى أصل معين [5] .

كل هذا الحضور للدلالة في العلوم العربية والشرعية لم ينته إلى ظهور علم مستقل باسم"علم الدلالة"، إذ ظهر هذا الإفراد في أواخر القرن التاسع عشر (1883 م) مع اللغوي الفرنسي برييل Breal ... Michel ليعبر عن فرع من علم اللغة العام هو"علم الدلالات"ليقابل"علم الصوتيات"، وقد تم تداول اصطلاح"علم الدلالة"بإجماع لا لبس فيه والتعبير الانكليزي عنه (Semantics) [6] ، والأصل في هذه لكلمة أنها تعني الدراسة التاريخية لتغيرات معاني الكلمات [7] ، وواضح من تاريخ هذا العلم أنه تطور ليوسع مجاله إلى علوم أخرى كعلم النفس وعلم الإنسان

(1) انظر: منقور عبد الجليل، علم الدلالة: أصوله ومباحثه في التراث العربي، ط: اتحاد الكتاب العرب- دمشق 2001، ص 15

(2) انظر: منقور عبد الجليل، علم الدلالة: أصوله ومباحثه في التراث العربي، م. س، ص 16

(3) انظر: فايز الداية، علم الدلالة العربي: النظرية والتطبيق، ط:2 دار الفكر - دمشق 1996، ص 8

(4) انظر: عبد الكريم مجاهد، الدلالة اللغوية عند العرب، ط: دار الضياء- عمان 1985، ص 9

(5) انظر: إبراهيم أنيس، دلالة الألفاظ، ط:3 مكتبة الأنكلو المصرية 1976، ص 7

(6) انظر: فايز الداية، علم الدلالة العربي: النظرية والتطبيق، م. س، ص 6

(7) انظر: عبد الكريم مجاهد، الدلالة اللغوية عند العرب، م. س، ص 12