حوله بمنزلة إشراق النار نفسها، على أنَّ (ما) مزيدة، أو موصولة في معنى الأمكنة، و (حولَه) نصب على الظرف؛ فإن قلت: أين جواب (لما) ؟. قلت فيه وجهان، أحدهما: جوابه ¼ ?ˆ ? ... ?¤? ? [البقرة/17] ، والثاني: أنه محذوف، كما حذف في قوله تعالى: ¼ †? ? ... ‰ ? ? [يوسف/15] ، وإنما جاز حذفه لاستطالة الكلام، مع أمْن الالتباس للدال عليه، وكان الحذف أولى من الإثبات لما فيه من الوَجَازة مع الإعراب عن الصفة التي تحصَّل عليها المستوقِد بما هو أبلغ من اللفظ والمعنى، كأنه قيل: فلما أضاءت ما حوله خمدت فبقوا خابطين في ظلام متحيرين متحسرين، على فَوْت الضوء خائبين بعد الكدح في إحياء النار" [1] ."

وقرأ ابن السميفع:"أذهب الله نورهم" [2] ، بزيادة همزة القطع، من الفعل الرباعي، وقراءة الجماعة: ¼ ?ˆ ? ... ?¤? ? بدون همزة القطع، على أنَّه من الفعل الثلاثي.

قال الزمخشري:"والفرق بين أذهبه، وذهب به: أن معنى أذهبه أزاله، وجعله ذاهبا، ويقال: ذهب به، إذا استصحبه، ومضى به"

(1) الكشاف:1/ 80.

(2) الكشاف، الزمخشري:1/ 81، البحر المحيط، أبو حيان:1/ 214، اللباب، ابن عادل:1/ 378، روح المعاني، الألوسي:1/ 167.