المبحث الأول: مفهوم القاعدة:

قبل الحديث عن مفهوم هذه القاعدة وصورة الترجيح بها يحسن التعريف بألفاظ هذه القاعدة في اللغة:

فالتأسيس: تفعيل، مصدر للفعل أسّس، قال صاحب العين: (والأُسُّ أصل تأسيس البناء والجميع الإساس وفي لغة الأَسَس والجميع الآساس(ممدود) ... وأسَّسْت دارًا بنيتُ حُدُودَها ورفعت من قواعدها ويُقال هذا تأسيسٌ حَسَن. والتَّأسيسُ في الشِّعْر ألفٌ تلزم القافيةَ وبينَها وبين أَحْرُف الرَّوِيّ حرف يجوز رفعه وكَسْرُه ونَصْبُه نحو مَفاعِلنْ) [1]

والتوكيد أو التأكيد: مصدر للفعل وكّد، (يقال: وكّد العهد والعقد: أوثقه، والهمز لغة فيه ووكّد الرحل شدَّه، والوكائد: السّيور التي يُشدّ بها، وأحدها وِكاد وأكاد) [2]

هذا تأصيلهما لغة، أما في الاصطلاح فيقصد بالتأسيس في المعنى: الإتيان بمعنى لم يكن من قبل فيما يسبقه من كلام.

أما التوكيد فهو تقوية الكلام السابق إما بلفظ آخر وإما بإعادة اللفظ الأول بعينه.

يقول أبو البقاء الكفوي: (التأكيد: هو أن يكون اللفظ لتقرير المعنى الحاصل قبله وتقويته، والتأسيس: هو أن يكون لإفادة معنى آخر لم يكن حاصلًا قبله ويسمى الأول إعادة والثاني إفادة) [3]

(1) العين 7/ 334

(2) ينظر: المحكم لابن سيده (7/ 95)

(3) الكليات لأبي البقاء أيوب بن موسى الكفوي، تحقيق: عدنان درويش ومحمود المصري، مؤسسة الرسالة -بيروت 1419 هـ-1998 م.