ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (اللحي) 30 نتيجة
اللحياني
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللِّحْيَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللُّحْيَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
اللِّحْيَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللِّحْيَةُ، بالكسر: شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِج: لِحًى ولُحًى، والنِّسْبَةُ: لِحَوِيٌّ.ورَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ: طَويلُها، أو عَظيمُها.واللَّحْيُ: مَنْبِتُها.وهما لَحْيانِ، وثَلاثَةُ ألْحٍ، والكثيرُ لُحِيٌّ.واللِّحْيانُ، بالكسر: الوَشَلُ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ، واللِّحْيانِيُّ، وأبو قَبيلَةٍ. وكَكِساءٍ: قِشْرُ الشَّجَرِ. وكسَعَيْتُهُ: قَشَرْتُهُ،وـ فُلاناً ألْحاهُ: لُمْتُهُ، فهو مَلْحِيٌّ،وـ اللهُ فُلاناً: قَبَّحَهُ، ولَعَنَهُ.ولاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً: نازَعَهُ.وألْحَى: أتَى ما يُلْحَى عليه،وـ العُودُ: آنَ لَه أن يُقْشَرَ.ولُحًى، كهُدًى ويُمَدُّ: وادٍ بالمَدِينَةِ.ولُحْيانُ، بالضم: وادِيانِ، وبالفتحِ: قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ.وذُو لَحْيانَ: أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ.وذو اللِّحْيَةِ: رجُلانِ.ولِحْيَةُ التَّيْسِ: نَبْتٌ.
|
تخليل اللحية في الوضوء
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
تخليل اللحية في الوضوء: كيفيتُه أن يدخل أصابع اليد في فروجها التي بين شعراتها من أسفلَ إلى فوق بحيث يكون كفُّ اليد إلى الخارج وطهرُها إلى المتوضئ.
|
اللِّحْية
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
اللِّحْية: شعر اللَّحْيَين والذَّقَن واللَحي هو العظم الذي عليه الأسنان والذَّقَن هو مجتمع اللحيين. اللَّذَّة: إدراك الملائم من حيث إنه ملائم كطعم الحلاوة عند حاسة الذوق.
|
ترف الفضيلة، في نتف اللحية الطويلة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ترف الفضيلة، في نتف اللحية الطويلة
لمحمد بن أحمد بن رضوان. المتوفى: سنة خمس وعشرين وسبعمائة. |
الصَّفْع وَالْأَخْذ باللِّحْية
المخصص
|
أَبُو عبيد سَبَت فُلان عِلاَوة فلانٍ وصَلْفَعها ضَرب عُنُقَه أَبُو زيد زَخَّه زَخَّه دفَعَ فِي عُنُقه ابْن دُرَيْد دَحَّ فِي قَفاه دَحَّا وَدُحُوحاً مثل دَعَّ سَوَاء صَاحب الْعين مَسَحَ بعُنُقه يَمْسَح مَسْحاً وَمَسَحَها ضَرَبَهَا أَبُو زيد قَفَنْتُ الرَّجُلُ أقْفِنُه قَفْناً ضَرَبْتُ قَفَاهُ وَقَالَ وَجَأْت فِي عُنُقه ضَرَبْتُ ابْن السّكيت أَخَذَ بقُوفِ رَقَبته إِذا أَخذ بِقَفَاه جَمْعَاء ابْن دُرَيْد السَّفْع أْخذُكَ بناصِيَة الفَرَس لتركَبَهأو لِتُلْجِمه ثمَّ كَثُر حَتَّى صَار كلُّ آخِذ بناصية سافِعاً قَالَ وَأهل الْيمن يَسمُّون السَّفْع فَفْخاً والفَقْخ كالقَفْخ والفَشْخ اللَّطْم والصَّفْع فِي لَعِب الصِّبيان فَشَخَهُ يَفْشَخه فَشْخاً صَاحب الْعين قَفَدْته قَفْجاً صَفَعْت قَفَاه بباطِن الْكَفّ أَبُو عبيد بَهَظْت الرجلَ أخَذْت بَذَقَنِهِ ولِحْيَته
|
ذو اللحية الكلابي
معجم الصحابة للبغوي
|
ذو اللحية الكلابي
664 - حدثني الحسين بن محمد الذراع نا سهل بن أسلم العدوي نا يزيد بن أبي منصور عن ذي اللحية الكلابي قال: قلت: يارسول الله فيما يعمل العاملون في أمر مستأنف أم في أمر قد فرغ منه؟ قال: " في أمر قد فرغ منه ". قلت: ففيم يعمل العاملون إذا؟ قال: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له. قال أبو القاسم: ولا أعلم لذي اللحية الكلابي غير هذا الحديث. |
ذو اللحية الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: قال سعيد بن يعقوب: اسمه شريح. [وقال ابن قانع:
شريح بن عامر، وحكاه البغويّ] «4» ، وقال المفضل الغلابي هو الضّحاك بن سفيان. [وقال ابن الكلبيّ. ذو اللحية شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، ولم يصفه بغير ذلك] «5» . روى البغويّ والطّبرانيّ، والحسن بن سفيان، وابن قانع، وابن أبي خيثمة وغيرهم من طريق سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عن ذي اللّحية الكلابيّ، أنه قال: يا رسول اللَّه، أنعمل في أمر مستأنف أم في أمر قد فرغ منه؟ الحديث. |
ذو اللحية الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: قال سعيد بن يعقوب: اسمه شريح. [وقال ابن قانع:
شريح بن عامر، وحكاه البغويّ] «4» ، وقال المفضل الغلابي هو الضّحاك بن سفيان. [وقال ابن الكلبيّ. ذو اللحية شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، ولم يصفه بغير ذلك] «5» . روى البغويّ والطّبرانيّ، والحسن بن سفيان، وابن قانع، وابن أبي خيثمة وغيرهم من طريق سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عن ذي اللّحية الكلابيّ، أنه قال: يا رسول اللَّه، أنعمل في أمر مستأنف أم في أمر قد فرغ منه؟ الحديث. |
أبو جييش بن ذي اللحية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
العامري الكلابي.
ذكره سيف في «الفتوح» ، وقال: استعمله خالد بن الوليد على هوازن فيمن استعمله من كماة الصحابة عند دخول العراق. واستدركه ابن فتحون. القسم الثاني |
<br> ذو اللحية الكلابي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
يعد في البصريين، واسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، له صحبة. روى عنه يزيد بن أبي منصور. |
|
النحوي، اللغوي: عليّ بن المبارك -وقيل ابن حازم- أَبو الحسن اللحياني (¬1).
من مشايخه: الكسائي، وأَبو زيد، وأَبو عمرو الشيباني وغيرهم. من تلامذته: القاسم بن سلام وغيره. كلام العلماء فيه: * نزهة الألباء: "كان من كبار أهل اللغة" أ. هـ. * معجم الأدباء: "قال ابن جني في (الخصائص): ذاكرت يومًا أبا علي بنوادر اللحياني فقال كناسة، قال: وكان أَبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم يقول: إن كتابه لا يصله به رواية، وقدحا فيه وغضًا عنه" أ. هـ. * إنباه الرواة: "عاصر الفرّاء وتصدر في أيامه، وكان ذا دخل على الفراء وهو يُملي كتابه (النوادر) أمسك الفراء عن الإملاء حتى يخرج اللحياني فإذا خرج قال: هذا أحفظ الناس للنوادر" أ. هـ. * بغية الوعاة: "له النوادر المشهورة" أ. هـ. وفاته: كان حيًّا قبل سنة (189 هـ) تسع وثمانين ومائة، وقيل: في حدود سنة (210 هـ) عشر ومائتين. من مصنفاته: له كتاب في "النوادر" حسن جليل. |
|
المقرئ: محمد بن محمد بن يوسف اللحياني، أبو بكر.
كلام العلماء فيه: • المنتظم: "وإدعى دعاوي في القراءات. قال أبو بكر بن الإمام يقول: قلت لأبي بكر اللحياني على من قرأت بالعراق؟ فقال: على أبي بكر بن مجاهد. فقلت: قرأت عليه قبل أن يخضب أو بعد أن خصب؟ . قال: قرأت عليه وقد خضب. قلت: فقرأت عليه قبل أن يأخذ العصا بيده؟ قال: كان لا يخرج إلا والعصا بيده. قلت: يا هذا، فوالله الذي لا إله إلا هو ما خضب أبو بكر بن مجاهد ولا أخذ العصا يده قط" أ. هـ. وفاته: سنة (368 هـ) ثمان وستين وثلاثمائة. |
3 - قص الشارب، وإعفاء اللحية وتوفيرها
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
3 - قص الشارب، وإعفاء اللحية وتوفيرها:
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خالفوا المشركين، ووفروا اللحى، وأحفوا الشوارب)). متفق عليه (¬1). ¬_________ (¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (5892)، واللفظ له، ومسلم برقم (259). |
29 - أحمد بن عبد الله اللحياني العكاوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
29 - أَحْمَد بْن عَبْد الله اللحياني العَكَّاويُّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
سَمِعَ: آدم بن أبي إياس. لقيه الطَبراني بعكا سنة خمسٍ وسبعين. وهذا لم يذكره ابنُ عساكر فِي تاريخه. |
218 - أحمد بن إبراهيم بن بشر، أبو بكر اللحياني المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
218 - أحمد بن إبراهيم بن بِشْر، أبو بكر اللّحياني المصري. [المتوفى: 367 هـ]
روي عن النّسَائي. وَعَنْهُ: يحيى ابن الطّحّان، وقال: تُوُفّي في أوّل السنة. |
244 - عبد الواحد بن علي ابن اللحياني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
244 - عبد الواحد بن علي ابن اللّحياني. [المتوفى: 376 هـ]
بغداديّ، سَمِعَ: البَغَوِي، وابن صاعد. وَعَنْهُ: أبو محمد الخلّال. قال الخطيب: ثقة. |
84 - حسان بن الحسن اللحياني القطان.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
84 - حسّان بْن الحَسَن اللحْيانيّ القطّان. [المتوفى: 413 هـ]
حدَّث بمصر. |
25 - أحمد بن الحسن بن أحمد بن علي، أبو بكر ابن اللحياني، البغدادي الصفار، المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
25 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ، أَبُو بكر ابن اللحياني، البغدادي الصفار، المقرئ. [المتوفى: 462 هـ]
أحد قراء السبعة المحققين؛ قرأ بالروايات على أَبِي الْحَسَن الحمامي، وغيره، وسمع من أبي الفتح بن أبي الفوارس، وأبي الْحُسَيْن بْن بشران. قرأ عليه: أبو نصر هبة الله ابن المجلي. روى عنه أبو علي ابن البرداني، وهبة الله السقطي وأبو السعود أحمد بن علي ابن المجلي. توفي فِي رجب، ورخه ابن خيرون وقال: قيل إنه نسي القرآن. وقال أَبُو علي ابن البرداني: سَأَلْتُهُ عن مولده، فقال: فِي أول سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. |
187 - عبد الواحد بن أحمد بن الحسن، أبو محمد اللحياني الصفار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
187 - عبد الواحد بْن أحمد بْن الحسن، أبو محمد اللَّحيانيُّ الصَّفَّار. [المتوفى: 515 هـ]
بغدادي، خيِّر، مقرئ، سمع علي بن إبراهيم الباقلاني، وأبا بكر محمد بن أحمد الكازروني، وحدَّث. تغيَّر في آخر عمُره، روى عنه أبو المُعَمَّر. |
378 - عبيد الله بن محمد التميمي، أبو الحسين ابن اللحياني، الإشبيلي، المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
378 - عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد التميمي، أَبُو الْحُسَيْن ابْن اللحياني، الإشبيلي، المقرئ. [الوفاة: 571 - 580 هـ]
أخذ القراءات عَن شُرَيْح، وأحمد بْن عيشون، وتصدر للإقراء، قرأ عَلَيْهِ: أَبُو القاسم بْن أَبِي هارون، وحدث عَنْهُ مفرج بْن حسين الضرير. تُوُفي فِي حدود الثمانين. |
571 - جابر بن محمد بن يونس بن خلف، أبو الفرج ابن اللحية الحموي، ثم الدمشقي، الشافعي، التاجر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
571 - جَابِر بْن مُحَمَّد بْن يُونُس بْن خَلَف، أبو الفرج ابن اللّحية الحمويّ، ثُمَّ الدمشقي، الشّافعيّ، التّاجر. [المتوفى: 600 هـ]
سمع نصر الله بن محمد المصيصي، وهبة الله بْن طاوس. روى عَنْهُ ابن خليل، والقُوصيّ، وفَرَج الحَبَشيّ، وتقيّ الدّين بْن أَبِي اليُسْر، وآخرون. وأجاز لابن أَبِي الخير. وتُوُفّي فِي تاسع صفر بدمشق. |
ترف الفضيلة في نتف اللحية الطويلة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ترف الفضيلة، في نتف اللحية الطويلة
لمحمد بن أحمد بن رضوان. المتوفى: سنة خمس وعشرين وسبعمائة. |
نتف اللحية من ابن دحية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتف اللحية، من ابن دحية
للتاج، أبي اليمن: زيد بن الحسن الكندي. المتوفى: سنة 613، ثلاث عشرة وستمائة. وقد سبق سبب تأليفه في: (الصارم الهندي) . |
اللحيان
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
وهي- بكسر اللام وفتحها-: الشعر النابت على الذقن خاصة، وقيل: على الخدين والذقن، والجمع: لحى، ولحىّ ما ينبت من الشعر على ظاهر اللحى، وهو فك الحنك الأسفل والشارب، واللحية كلاهما من شعر الوجه، لكن الشارب يكون على الشفة العليا، واللحية تكون على الذقن.
«المعجم الوسيط (لحى) 2/ 853، والموسوعة الفقهية 25/ 316». |