ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ثَلَمَ) 50 نتيجة
|
[ث ل م] ثَلَمَ الإناءَ والسَّيْفَ ونحوَه يَثْلِمُه ثَلْمًا وثَلَّمَه فانْثَلَمَ وتَثَلَّمَ كَسَرَ حَرْفَه والثُّلْمَةُ فُرْجَةُ الحَرْفِ المَكْسُورِ والثَّلَمُ في الوادِي أَنْ يَنْثَلِمَ جُرْفُه وكذلِكَ هو في النُّؤْيِ والحَوْضِ والثَّلْمُ في العَرُوضِ نَوْعٌ من الخَرْمِ وهُو يكونُ في الطَّوِيلِ والمُتَقارَبِ وثُلِمَ في مالِه ثَلْمَةً إِذا ذَهَبَ منه شَيْءٌ والأَثْلَمُ التُّرابُ والحِجارَةُ كالأَثْلَبِ عن الهَجَرِيِّ لا أَدْرِي أَلُغَةٌ أَم بَدَلٌ وأنشد
(أَحْلِفُ لا أُعْطِي الخَبِيثَ دِرْهَمَا...) (ظُلْمًا ولا أُعْطِيهِ إِلاّ الأَثْلَمَا...) ومُثَلَّمٌ اسمٌ والثَّلْماءُ مَوْضِعٌ والثَّلَمُ مَوْضِعٌ أَيضًا قالَ جَرِيرٌ (هَلْ رامَ أَمْ لَمْ يَرِمْ ذُو الجِزْعِ فالثَّلَمُ...ذَاكَ الهَوَى منكِ لا دانٍ ولا أَمَمُ) أَرادَ ذاكَ المَهْوِيُّ فوضَعَ المَصْدَرَ موضِعَ المَفْعُولِ ويُرْوَى فالسَّلَمُوالمُتَثَلَّمُ مَوْضِعٌ رَواهُ أَهْلُ المَدِينَةِ في بَيْتِ زُهَيْرٍ (بحَوْمانَةً الدَّرّاجِ فالمُتَثَلَّمِ...) ورِوايَةُ غَيْرِهم من أَهْلِ الحِجازِ الدَّرّاجِ فالمُتَثَلِّمِ وأَبُو المُثَلَّمِ من شُعَرائِهم |
|
ثلم
(ثَلَمَ الإِناءَ والسَّيْفَ وَنَحْوه كضَرَبَ وفَرِحَ) يَثْلِمُه ويَثْلَمُه ثَلْمّا (وَثَلَّمَهُ) بالتَّشديد (فانْثَلَم وتَثَلَّمَ) : أَي (كَسَرَ حَرْفَهُ فَانْكَسَر) ، قَالَ ابْن السِّكِّيت: فِي الإناءِ ثَلْمٌ: إِذا انْكَسَرَ من شَفَتِه شَيْءٌ. (والثُّلْمَةُ، بالضَّمِّ: فُرْجَةُ المَكْسُورِ والمَهْدُومِ) وَهُوَ الموضِعُ الَّذِي قد انْثَلَم، وَالْجمع ثُلَم. وَفِي الصِّحَاح: الثُّلْمَةُ: الخَلَلُ فِي الْحَائِط وغَيْرِه، وَفِي الحَدِيث: " نَهى أَنْ يُشْرَب من ثُلْمَةِ القَدَح " أَي: مَوضِع الكَسْر، أَي: أَنه لَا يَتَماسَكُ عَلَيْهَا فَمُ الشَّارِب ورُبَّما انصبَّ الماءُ على ثَوْبِهِ وَبَدَنِهِ، وَقيل: لأنَّ موضِعَها لَا يَنالُه التَّنْظيف التامّ إِذا غسل الْإِنَاء،وَقد جَاءَ فِي الحَدِيث: " أَنَّه مقْعَدُ الشَّيْطان "، ولعلّه أَرَادَ عَدَمَ النَّظافَة. (والثَّلَمُ، مُحَرّكةً: أَنْ يَنْثَلِمَ جُرْفُ الْوَادي) أَي: يَنْهار، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي النُّؤْيِ والحَوْض. (و) الثَّلَمُ: (ع) بناحِيَةِ الصَّمّان، قَالَ الأزهريُّ: وَقد رَأَيْتُه، وَأَنْشَدَني أعرابيّ: (تَرَبَّعَتْ جَوَّ خُوَيٍّ فالثَّلَمْ...) قلتُ: وَمِنْه قولُ زُهَيْر: (هَل رامَ أمْ لم يَرِمْ ذُو الجِزْع فالثَّلَمُ...ذاكَ الَهَوى مِنْكَ لَا دانٍ وَلَا أَمَمُ) (ويُقالُ لَهُ: الثَّلْماءُ أَيْضا) ، وقِيل: هُوَ موضعٌ آخر. وَقَالَ نصر: الثَّلْماءُ: ماءٌ لِرَبِيعَةَ بن قُرَيْطٍ بظَهْر نَمَلَى. (و) المُثَلَّم، (كَمُعَظَّمٍ: ع، والمُتَثَلَّم، بفَتْح اللاَّم) : اسْم (أَرْض) ، هَكَذَا رَواهُ أهلُ الْمَدِينَة فِي بَيت زُهَيْر: (بحَوْمانَةِ الدُّرّاج فالمُتَثَلَّمِ...) وروايةُ غيرِهم من أهلِ الحِجاز بِكَسْرِ اللَّام، وَقَالَ آخر: (بالجرْفِ فالصَّمّانِ فالمُتَثَلَّم...) (والأَثْلَمُ فِي العَرُوضِ) مثل (الأَثْرَم) وَهُوَ نوعٌ من الخَرْمِ يكون فِي الطَّوِيل والمُتقارَب. [] وَمِمّا يُسْتَدُرَكُ عَلَيْه: الأَثْلَم: التُّرابُ والحِجارَة، كالأَثْلَبِ، عَن الهَجَرِيِّ، وأنْشَدَ: (أَحْلِفُ لَا أُعْطٍ ي الخَبِيثَ دِرْهَمَا...)(ظُلْماً وَلَا أُعْطيهِ إِلَّا الأَثْلَما) وَحَوْضٌ أَثْلَمُ: قد كُسِرَ جانِبُه. وَثُلِمَ فِي مالِه، كَعُنِيَ: إِذا ذَهَبَ مِنْهُ شيءٌ، وَهُوَ مجَاز. وَيُقَال: هَذَا مِمَّا يَكْلِمُ الدّينَ، ويَثْلِمُ اليَقِينَ. وموتُ فُلانٍ ثَلْمَةٌ فِي الْإِسْلَام لَا تُسَدّ، وَهُوَ مجَاز. وانْثَلَمُوا عَلَيْهِ: انْصَبَّوا وانْهالُوا كانْثَلَّوا، نَقله الزمخشريّ. والمُثَلَّم، كَمُعَظَّم: اسمُ رَجُلٍ. وَأَبُو المُثَلَّمِ الهُذَليُّ: شاعِرٌ. |
|
[ثلم]الثُلْمَةُ: الخلل في الحائط وغيره. وقد ثَلَمْتُهُ أَثْلِمُهُ بالكسر ثَلْماً. يقال: في السيف ثَلْمٌ، وفي الإناء ثَلْمٌ، إذا انكسر من شفته شئ. وثلم الوادي بالتحريك، وهو أن يَنْثَلِمَ حرفه. وثلمت الشئ فانثلم وتثلم. وثلم الشئ بالكسر يثلم، فهو أثلم بَيِّن الثَلَمِ. وثَلَّمْتُهُ أيضاً شُدِّد للكثرة. والمثلم: اسم موضع.
|
|
ث ل م: (الثُّلْمَةُ) الْخَلَلُ فِي الْحَائِطِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ (ثَلَمَهُ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ (فَانْثَلَمَ) وَ (تَثَلَّمَ) وَ (ثَلَّمَهُ) أَيْضًا مُشَدَّدًا لِلْكَثْرَةِ. وَفِي السَّيْفِ (ثَلْمٌ) وَفِي الْإِنَاءِ ثَلْمٌ إِذَا انْكَسَرَ مِنْ شَفَتِهِ شَيْءٌ. وَ (ثَلِمَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (أَثْلَمُ) .
|
|
ثلَمَ يَثلِم، ثَلْمًا، فهو ثالِم، والمفعول مَثْلوم• ثلَم الإناءَ: كسر حافَّته.• ثلَم الجدارَ: أحدث فيه شَقًّا أو خَلَلاً.• ثلَم السِّكِّينَ: جعلها غير ماضية القطع.• ثلَم فلانًا في عرضه: طعنه فيه وأساء إلى سمعته.
ثلِمَ يَثلَم، ثَلَمًا، فهو ثَلِم• ثلِم الشَّيءُ: صارت فيه ثُلْمَة أي صدع أو ثغرة، أو شقّ "جدارُ ثلِمٌ: متصدّع- ثلِم المنزل بسبب الزلزال".• ثلِمت السِّكينُ ونحوُها: كَلَّ حَدُّها وضعفت "حدٌّ ثلِم: لا يقطع".• ثلِم الرَّجُلُ: بلُد طبعه "رجلٌ ثلِم: بليد الطبع". انثلمَ ينثلم، انثلامًا، فهو مُنثلِم• انثلم الجدارُ: مُطاوع ثلَمَ: صارت فيه ثُلْمة أو شَقّ.• انثلم الإناءُ: انكسرت حافَّته.• انثلم السِّكِّينُ: أصبح غير حاد. تثلَّمَ يتثلَّم، تَثَلُّمًا، فهو مُتَثَلِّم• تثلَّم السَّيفُ: مُطاوع ثلَّمَ: ضعُف حده. ثلَّمَ يثلِّم، تَثْلِيمًا، فهو مُثَلِّم، والمفعول مُثَلَّم• ثلَّمَ السِّكِّينَ: ثلَمها، جعلها غير ماضية القطع. تثليم [مفرد]:1 -مصدر ثلَّمَ.2 -(عر) إتيان الشاعر بأسماء يقصر عنها العروض، فيضطر إلى ثَلْمها والنقص منها. ثَلْم [مفرد]: ج ثُلوم (لغير المصدر):1 -مصدر ثلَمَ.2 -شَقٌّ، صَدْع "ثَلْم في المرآة".3 -(عر) حذف الفاء من (فَعُولُن). ثَلَم [مفرد]: مصدر ثلِمَ. ثَلِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثلِمَ. ثُلْمَة [مفرد]: ج ثُلُمات وثُلْمات وثُلَم:1 -ثُغْرة، فُرجة، صدْع، موضع الكسر "سدَّ ثُلْمةً في الحائط" ° ثُلْمَة لا تُسَدُّ: خَسارةٌ لا تُعوَّض، أو فراغٌ لا يُملأ.2 -(جو) شق صغير في الصخور.• ثُلْمة العين: (طب) مرض ينتج عنه فقدان جزء من الرؤية. |
|
ث ل م
ثلمت الحائط ثلماً وثلمته، وحائط مثلوم ومثلم، وقد انثلم وتثلم، وفيه ثلمة وثلم، وحوض ونؤىً أثلم، وقد ثلم ثلماً. ويقال: في السيف ثلم، وفي الإناء ثلم. قال النابغة: رماد ككحل العين ما إن أبينه...ونؤى كجذم الحوض أثلم خاشع ومن المجاز: هذا مما يكلم الدين، ويثلم اليقين.وموت فلان ثلمة في الإسلام لا تسد. وقد انثلموا عليه، وانثلوا، وانثالوا، وانهالوا، وانهدّوا، وانصبوا. |
الخَثْلَمَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الاخْتِلاط.
|
ثُلَمِط
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
طِيْن ثُلَمِط وثُلْمُوْطٌأي رَقِيْق. والثلْمَطَةُ: الاسْتِرْخَاءُ.
وكذلك الثمْطَلَةُ؛ على القَلْبِ. |
|
الثلم: هو حذف الفاء من فعولن ليبقى عولن، وينقل إلى فعلن ويسمى: أثلم.
|
|
(ثلم)- في الحَدِيث: "نَهَى عن الشُّربِ من ثُلمَةِ القَدَح".: أي مَوضِع الكَسْر منه، وإنما نَهَى عنه، لأنَّه لا يَتَماسَك عليها فَمُ الشَّارِب فينصَبّ على بَدَنِه وَثوبِه.وقيل: إنه مَقْعَد الشَّيْطان، وَرَد ذلك في الحَدِيث، ويُمكِن أن يكون المَعْنَى فيه، أن مَوضِعَها لا ينَالُه التَّنْظِيفُ التَّامُّ إذا غُسِل الِإناء، فيكون شُرْبُه على غَيرِ نَظَافة، وذلك من تَسْوِيل الشَّيْطان، وكذلك إذا سَالَ المَاءُ فأَصابَ وَجهَه وثَوبَه، فإنَّما هو من إِيذاءِ الشَّيطان.
|
|
الثّلم:[في الانكليزية] Cutting off the» f «from fa'ulun (in prosody)[ في الفرنسية] Retranchement de» f «de fa'ulun (en prosodie)بالفتح رخنه كردن كما في الصّراح. وعند أهل العروض حذف فاء فعولن فيبقى عولن ويوضع موضعه فعلن، والركن الذي فيه الثّلم يسمّى أثلم كذا في عنوان الشرف وعروض سيفي. وفي بعض رسائل عروض أهل العرب الخرم وهو إسقاط أوّل متحرّك من الوتد المجموع إذا كان الجزء صدر البيت، فإن كان ذلك في فعولن سالما فهو الثّلم. وفي رسالة قطب الدين السرخسي الثّلم خرم السالم والخرم إسقاط أول الوتد المجموع والسالم الجزء الذي لا زحاف فيه. وفي جامع الصنائع يقول: الخرم والثّلم: هو حذف المتحرّك فتصبح مفاعيلن، مفعولن وفعولن فعلن. انتهى، ولا يخفى ما في هذه العبارات من التخالف.
|
|
ث ل م: الثُّلْمَةُ فِي الْحَائِطِ وَغَيْرِهِ الْخَلَلُ وَالْجَمْعُ ثُلَمٌ مِثْلُ: غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ وَثَلَمْتُ الْإِنَاءَ ثَلْمًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ كَسَرْتُهُ مِنْحَافَتِهِ فَانْثَلَمَ وَتَثَلَّمَ هُوَ.
|
|
(ثَلَمَ)(س) فِيهِ «نَهى عَنِ الشُّرب مِنْ ثُلْمَة القَدح» أَيْ مَوْضع الكَسْر مِنْهُ. وَإِنَّمَا نَهى عَنْهُ لأنَّه لَا يتَماسَك عَلَيْهَا فَمُ الشَّارب، ورُبَّما انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَى ثَوْبِهِ وبَدنه. وَقِيلَ: لأنَّ مَوْضِعَهَالَا يَنالُه التَّنظِيف التَّامُّ إِذَا غُسِل الْإناء. وَقَدْ جَاءَ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ «إِنَّهُ مَقْعَد الشَّيْطَانِ» وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ عَدَمَ النَّظَافَةِ.
|
الثَّلْماءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الثَّلْماءُ:
بالفتح، والمد، تأنيث الأثلم، وهو الفلول في السيف والحائط وغيره قال الحفصي: الثلماء من نواحي اليمامة، وقيل: الثلماء ماء حفره يحيى بن أبي حفصة باليمامة وقال يحيى: حيّوا المنازل، قد تقادم عهدها، ... بين المراخ إلى نقا ثلمائها وقال أبو زياد: من مياه أبي بكر بن كلاب الثلماء، وقال الأصمعي: الثلماء لبني قرة من بني أسد، وهي في عرض القنّة في عطف الحبس أي بلزقه، ولو انقلب لوقع عليهم، وهي منه على فرسخين، والحبس جبل لهم وقال في موضع آخر من كتابه: غرور جبل ماؤه الثلماء، وهي ماءة عليها نخل كثير وأشجار، وقال نصر: الثلماء ماءة لربيعة بن قريط بظهر نملي. |
الثلَمُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الثلَمُ:
بالتحريك: موضع بالصمان قاله الأزهري وأنشد: تربّعت جوّ جويّ فالثلم وروي الثلم، بكسر اللام، في قول عديّ بن الرقاع العاملي: فنكّبوا الصّوّة اليسرى، فمال بهم ... على الفراض فراض الحامل الثّلم وثلم الوادي ما تثلّم من جرفه |
عَثْلَمَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
المُتَثَلِّم
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المُتَثَلِّم:
بضم أوله، وفتح ثانيه، وثاء مثلثة، ولام مشددة مكسورة، كأنه من ثلم الوادي وهو أن يتثلّم جرفه، والمتثلّم: موضع في أول أرض الصمّان في قول عنترة العبسي: بالحزن فالصمّان فالمتثلّم وقال ابن الأعرابي في نوادره: المتثلّم جبل في بلاد بني مرّة. |
المُثَلَّمُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ثلم1 ثَلَمَهُ, aor. ـِ (T, S, M, Msb, K,) inf. n. ثَلْمٌ, (S, M, Msb,) He broke its edge; (S, * M, Msb, K;) namely, that of a vessel, (M, Msb, K,) and of a sword, and the like; (M, K;) as also ثَلِمَهُ, aor. ـَ (K, TA; [but I suspect that this latter form of the verb has been taken from a copy of the S in which the intrans. verb ثَلِمَ has been erroneously made trans,;]) and ↓ ثلّمهُ; (M, K;) or this last signifies he did so much, or in many places: (S:) and the first signifies also he made a gap, or breach, in it; namely, a wall. (T, * S.) b2: [Hence,] ثُلِمَ فِى مَالِهِ, (TA,) or ثُلِمَ فِى مَالِهِ ثَلْمَةً, (M,) (tropical:) He suffered the loss of somewhat of his property. (M, TA.) And هٰذَا مِمَّا يَكْلِمُ الدِّينَ وَيَثْلِمُ اليَقِينَ (assumed tropical:) [This of the things that wound religion and impair sure faith]. (TA.) A2: ثَلِمَ, aor. ـَ inf. n. ثَلَمٌ; (S;) and ↓ انثلم, and ↓ تثلّم; (S, M, Msb, K;) said of a thing, (S,) a vessel, (M, Msb, K,) a sword, and the like, (M, K,) It was, or became, broken in its edge: (S, * M, Msb, K:) [or ↓ the last, being quasi-pass. of 2, it was, or became, broken much, or in several places, in its edge:] and ↓ انثلم and ↓ تثلّم are said of a wall [as signifying it had a gap or breach, or gaps or breaches, made in it]. (T.) ثَلَمٌ, [the inf. n. of ثَلِمَ,] when relating to a valley, signifies The having its حَرْف, (T, M, K, and so in a copy of the S, [meaning brink, or edge,]) or its جُرُف, (so in other copies of the S, [meaning its abrupt, water-worn, bank,]) broken; (T, S, M, K, TA;) i. e., broken down: (TA:) and in like manner, in relation to a trench dug round a tent to prevent the rain-water from entering it, and in relation to a watering-trough, or tank. (M, TA.) [Golius and Freytag have explained it as signifying the part so broken; but I do not think that this can be meant by the explanation given above.]2 ثَلَّمَ see 1.5 تَثَلَّمَ see 1, in three places.7 إِنْثَلَمَ see 1, in two places. b2: You say also, انثلموا عَلَيْهِ They poured forth, or down, upon him, or against him; as also انثلّوا. (Z, TA.) ثَلْمٌ A break of the edge in a vessel (ISk, T, S) and in a sword. (T, S.) [See also what next follows.]
ثُلْمَةٌ A gap, or breach, (S, M, Msb, K,) in a wall &c., (S, Msb,) or of a thing that is broken, and of a thing ruined, (K,) or of a broken edge: (M:) or a place that has been broken in an edge, or that has had a gap, or breach, made in it: (T, TA:) a broken place of a vessel: (TA:) pl. ثُلَمٌ. (T, Msb.) [See also ثَلْمٌ.] b2: [Hence,] مَوْتُ فُلَانٍ ثُلْمَةٌ فِى الإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا تُسَدُّ (tropical:) [The death of such a one is an occasion of a gap in the body of the Muslims; a gap that will not be filled up]. (TA.) [See also its syn. خَلَّةٌ.] أَثْلَمُ A thing [such as a vessel and a sword and the like] broken in its edge: (S:) a wateringtrough, or tank, broken in its side. (TA.) A2: أَثْلَمٌ Dust, or earth; 'and stones; like أَثْلَبٌ; accord. to El-Hejeree: but [ISd adds,] whether it be a dial. var. or formed by substitution, I know not. (M.) |
ثَلَمَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ثَلَمَ الإِناءَ والسَّيْفَ ونحوَهُ، كضَرَبَ وفَرِح،وثَلَّمَهُ فانْثَلَمَ وتَثَلَّمَ: كسَرَ حَرْفَهُ فانكسَرَ.والثُّلْمَةُ، بالضم: فُرْجَةُ المَكْسورِ والمَهْدومِ.والثَّلَمُ، محرَّكةً: أن يَنْثَلِم حَرْفُ الوادي،وع،ويقالُ له الثَّلْماءُ أيضاً.وكمُعَظَّمٍ: ع.والمُتَثَلَّمُ، بفتح اللامِ: أرضٌ.والأَثْلَمُ في العَروضِ: الأَثْرَمُ.
|
الثَّلْمَطُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الثَّلْمَطُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ، من الطينِ: الرقيقُ.وثَلْمَطَ: اسْتَرْخَى.
|
الحِثْلِمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحِثْلِمُ، كزِبْرِجٍ: عَكَرُ الدُّهْنِ أو السَّمْنِ.
|
الخَثْلَمَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
عَثْلَمَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
عَثْلَمَةُ: ع.
|
|
ثلم
ثَلَمَ(n. ac. ثَلْم) a. Broke the edge of, notched. b. Made a breach, or gap, in. c. Slandered, reviled. ثَلِمَ(n. ac. ثَلَم) a. Was notched, jagged. b. Had a breach, or gap. ثَلَّمَa. see I (a) تَثَلَّمَإِنْثَلَمَa. Was notched, jagged. ثَلْم ثُلْمَة (pl. ثُلَم إِثْلِيْم) a. Broken place, notch; breach, gap. |
مِثْلَمَا
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مِثْلَمَاالجذر: م ث ل م ا
مثال: أَخَذت مثلما أخذ المتفوقالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاتصال «مثل» بـ «ما» وهي اسم موصول. الصواب والرتبة: -أَخَذت مثل ما أخذ المتفوق [صحيحة] التعليق: إذا وردت «ما» اسميّة فإنه يجب ألا تتصل بكلمة «مثل» السابقة عليها، كما في قوله تعالى: {{يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ}} القصص/79. وقوله سبحانه: {{قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ}} المؤمنون/81. ويجب الوصل فيما عدا ذلك مثل: يجب أن نتحد مثلما اتحد الغرب. |
ثَلَمَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(ثَلَمَ)الثَّاءُ وَاللَّامُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَشَرُّمٌ يَقَعُ فِي طَرَفِ الشَّيْءِ، كَالثُّلْمَةِ تَكُونُ فِي طَرَفِ الْإِنَاءِ. وَقَدْ يُسَمَّى الْخَلَلُ أَيْضًا ثُلْمَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الطَّرَفِ. وَإِنَاءٌ مُنْثَلِمٌ وَمُتَثَلِّمٌ.
|
الأثلَمُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الأثلَمُ: فعولن السَّالِم خَاصَّة إِذا خرم.
|
نُعُوتُها من قِبَل تَثَلُّمها وطَبعها وعَوَجها
المخصص
|
أَبُو عبيد القَضِمُ الَّذِي طالَ عَلَيْهِ الدهرُ فَتَكَسَّر حدُّه ابْن السّكيت وقيه فَضَم وَأنْشد
(فَلَا تُوعِدَنِّي إنَّني إِن تُلاقِنِي ... مَعِي مَشْرَفِيِّ فِي مَضَارِبه قَضَمْ) وَقد تقدم فِي الْأَسْنَان وَقَالَ والفَلُ الثَّلم يكونُ فِي السيفِوجَمْعه فُلُول وَمِنْه قيل للْقَوْم المُنْهَزِمين فَلَّ وأصلُه من الْكسر ابْن جني سَيْفُ فِلِّ مفلول ابْن دُرَيْد سَيْف مَفْلُوب مُثَلَّم الْأَصْمَعِي عَلِبَ عَلَبا تَثَلَّم أَبُو زيد صَدِىء السيفُ صَدَأً وصُدْأة ذَرِىءَ صَاحب الْعين النُّقْبَة الصَّدَأ الَّذِي يَعْلُو السَّيْف والنَّصال وَأنْشد (كالْهالِكِي أمالَ الرأْسَ مُجْتَنِحا ... يَجْلُو عَن البِيضِ فِي أكْتَافِها النُّقبا) ابْن السّكيت وَهُوَ الطَّبَع وسَيْف طَبع والذَّرِىء طَبَع السَّيْف قَالَ أَبُو عَليّ هُوَ الدَّرىءُ والذَّرىء مَعًا |
نُعُوت الأَسِنَّة من قِبَل حِدَّتها وتثلُّمها
المخصص
|
أَبُو عبيد الوادِقُ الحَديد والمِنْجَل الواسِع الجَرْح وَقَالَ أَبُو عبي هُوَ من قَوْلهم نَجَلَه بالرُّمْح يَنْجُله نَجْلاً طعَنه وَلذَلِك قيل طَعْنة نَجْلاءُ أَي واسِعة وحقيق النَّجَل سَعة العينِ ثَعْلَب رمحُ خِدَبُّ واسِع
الجَرْح وَمِنْه طَعْنةَ خَدْباءُ واسِعة أَبُو عبيد وَمِنْهَا اللَّهْدَم وَهُوَ القاطِع والثَّلِبُ الرُّمح المَتَثَلْم وَأنْشد (ومُطَّرِدُ من الخِطِّيِّ ... لَا عارٍ وَلَا ثَلِبُ) |
المثلّم بن حذافة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن غانم بن عامر بن عبد اللَّه بن عبيد بن عويج بن عديّ بن كعب القرشي العدوي.
ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» وقال: مخضرم. ومقتضى ذلك أن تكون له صحبة، لأنه لم يبق بمكة في آخر العهد النبوي قرشي إلا أسلم. وذكر له قصة مع أبيّ بن خلف. |
بارثلميودياز
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*بارثلميودياز ملاَّح برتغالى من القرن الخامس عشر الميلادى.
قام سنة (1486 م) برحلته المشهورة على امتداد ساحل إفريقيا الغربى نحو الجنوب، فمر بساحلى الذهب والعاج، ثم مصب نهر الكونغو، وواصل سيره جنوبًا، ثم هبت عاصفة أبعدت السفن عن الساحل، وبعد هدوئها اتجه صوب الشرق؛ لعلَّه يرى الساحل، لكنه فشل، فارتدَّ ثانية صوب الشمال فشاهد اليابسة، فاتجه إلى الشرق كى يحقق هدفه، وهو اكتشاف أن الشاطئ يمتد نحو الهند، لكن التعب حل برجاله، فقرر العودة، وفى الطريق شاهدوا الرأس الجنوبى لإفريقيا، وسماه دياز رأس العواصف. ولما وصل إلى البرتغال سنة (1488 م) أطلق الملك على ذلك الرأس اسم رأس الرجاء الصالح. وبهذا الكشف أيقن الملك بإمكانية الالتفاف حول إفريقيا صوب الهند؛ ومن ثم يصبح الشرق كله مفتوحًا أمام البرتغال. اشترك دياز سنة (1500 م) فى رحلة أخرى لم يكن هو قائدها. فهبت عليها عاصفة شديدة أبعدتها عن إفريقيا كثيرًا، حتى إنهم اكتشفوا البرازيل، ومن هناك أبحروا صوب الهند، لكن العواصف أفقدتهم أربع سفن منها سفينة دياز، ومات مفقودًا فى عرض البحر. |