نتائج البحث عن (حِفَّة) 50 نتيجة

(التُّحْفَة) الطرفة وَيُقَال لما لَهُ قيمَة فنية أَو أثرية تحفة (ج) تحف
(الْجحْفَة) الْقطعَة من السّمن وَشبه المغص فِي الْبَطن وَبَقِيَّة المَاء فِي جَوَانِب الْحَوْض (ج) جحاف

(الْجحْفَة) بَقِيَّة المَاء فِي جَوَانِب الْحَوْض وملء الْيَد من طَعَام وَغَيره وَمَوْضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة (ج) جحف
(الحفة) مَا احتف من الشَّيْء وَآلَة النساج أَو الْخَشَبَة يلف عَلَيْهَا الحائك الثَّوْب والقوت لَيْسَ فِيهِ زِيَادَة عَن أَهله

(الحفة) قَصَبَة كالسيف يضْرب بهَا الحائك (ج) حفف
(المحفة) هودج لَا قبَّة لَهُ تركب فِيهِ الْمَرْأَة (ج) محاف
(الزحفة) يُقَال رجل زحفة رحال إِلَى قرب وَلَيْسَ بسياح فِي الْبِلَاد
(السحفة) الشحمة الَّتِي على الظّهْر الملتزقة بِالْجلدِ فِيمَا بَين الْكَتِفَيْنِ إِلَى الْوَرِكَيْنِ (ج) سحف وسحاف

(السحفة) رجل سحفة محلوق الرَّأْس
(المسحفة) الأَرْض الرقيقة الْكلأ (ج) مساحف

(المسحفة) أَدَاة يقشر بهَا اللَّحْم (ج) مساحف
(الصحفة) إِنَاء من آنِية الطَّعَام (ج) صحاف
(المقحفة) الْخَشَبَة يذرى بهَا الْحبّ (المذراة) (ج) مقاحف
(الملحفة) الْمُلْحِف والملاءة الَّتِي تلتحف بهَا الْمَرْأَة
(الوحفة) أَرض مستديرة مُرْتَفعَة سَوْدَاء وصخرة فِي بطن وَاد أَو سَنَد ناتئة فِي موضعهَا سَوْدَاء وَالصَّوْت (ج) وحاف
  • الزَّنْحَفَةُ
الزَّنْحَفَةُ: من أسْمَاء الدَّواهي.
قَصْعَةٌ صِلَّحْفَةٌ: فُطَيْحَاءُ، ولامُها شَديدةٌ. والصِّلَّحْفُ: مَتَاعُ الدّابَّةِ والرَّحْلِ الذي بين قوائِمه. المُصَلْفَحُ: العَرِيضُ من الرُّوؤس كأنَّه شُقَّةٌ.
الصِّنَّحْفَةُ: مَتَاعُ الرَّجُلِ والمَرْأةِ، يَعْني فُرُوجَهما.
الجُحْفَةُ:
بالضم ثم السكون، والفاء: كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل، وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمرّوا على المدينة، فإن مرّوا بالمدينة فميقاتهم ذو الحليفة، وكان اسمها مهيعة، وإنما سميت الجحفة لأن السيل اجتحفها وحمل أهلها في بعض الأعوام، وهي الآن خراب، وبينها وبين ساحل الجار نحو ثلاث مراحل، وبينها وبين أقرن موضع من البحر ستة أميال، وبينها وبين المدينة ست مراحل، وبينها وبين غدير خمّ ميلان، وقال السكري: الجحفة على ثلاث مراحل من مكة في طريق المدينة، والجحفة أول الغور إلى مكة، وكذلك هي من الوجه الآخر إلى ذات عرق، وأول الثغر من طريق المدينة أيضا الجحفة، وحذف جرير الهاء وجعله من الغور فقال:
قد كنت أهوى ثرى نجد وساكنه، ... فالغور، غورا به عسفان والجحف
لما ارتحلنا ونحو الشام نيّتنا، ... قالت جعادة: هذي نيّة قذف
وقال الكلبي: إن العماليق أخرجوا بني عقيل، وهم إخوة عاد بن ربّ، فنزلوا الجحفة، وكان اسمها يومئذ مهيعة، فجاءهم سيل واجتحفهم، فسميت الجحفة، ولما قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة استوبأها وحمّ أصحابه، فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد وصحّحها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حمّاها إلى الجحفة، وروى أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نعس ليلة في بعض أسفاره إذ استيقظ فأيقظ أصحابه وقال: مرت بي الحمى في صورة امرأة ثائرة الرأس منطلقة إلى الجحفة.
الحَفَّة:
بالفتح، والتشديد: كورة في غربي حلب فيها عدة قرى، وقيل: إن الثياب الحفّيّة إليها تنسب، والذي أعرفه أن الحفّ شيء من أداة الحاكة تعمل به هذه الثياب، وليس يستعمل في جميع الثياب.
لَحْفَة
من (ل ح ف) المرة من لَحَف بمعنى قشر، وضرب بجمع كفه، وأصاب.
جَحْفَة
من (ج ح ف) القطعة من السمن، وبقية الماء في جوانب الحوض.
جُحْفَة
من (ج ح ف) بقية الماء في جوانب الحوض، وملء اليد من طعام وغيره.
التُّحْفَةُ، بالضم، وكهُمَزَةٍ: البِرُّ واللَّطَفُ، والطُّرْفَةُ،ج: تُحَفٌ، وقد أتْحَفْتُه تُحْفَةً، أو أصْلُها: وُحْفَةٌ، فَتُذْكَرُ في: وح ف.
الزَّنْحَفَةُ بالنونِ والحاءِ المهملةِ: من أسْماءِ الدَّواهي.
الصَّحْفَةُ: م، وأَعْظَمُ القِصاعِ: الجَفْنَةُ، ثم الصَّحْفَةُ، (ثم المِئْكَلَةُ، ثم الصُّحَيْفَةُ) .والصَّحيفَةُ: الكِتَابُج: صَحَائِفُ، وصُحُفٌ ككُتُبٍ نادِرَةٌ، لأَنَّ فَعيلةً لا تُجْمَعُ على فُعُلٍ. وكأَميرٍ: وجْهُ الأَرْضِ.وككِتابٍ: مناقِعُ صِغارٌ للماءِ، ج: ككُتُبٍ.والصَّحَفِيُّ، مُحرَّكةً: من يُخْطِئُ في قِراءَةِ الصَّحِيفَةِ، وبِضَمَّتَيْنِ لَحْنٌ.والمُصْحَفُ، مُثَلَّثَةَ الميم،من أُصْحِفَ، بالضمِّ: أي: جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ.والتَّصْحِيفُ: الخَطَأُ في الصَّحيفةِ، وقد تَصَحَّفَ عليه.
التحفة: الشيء الطريف النفيس يكرم به الإنسان.
جُحْفة: موضع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، وهي ميقاتُ أهل الشام.
التحفة
للشيخ، الرئيس، أبي علي: حسين بن عبد الله بن سينا.
المتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

بدائع الصنائع، في شرح تحفة الفقهاء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بدائع الصنائع، في شرح تحفة الفقهاء
يأتي.

البدر السافر، وتحفة المسافر، في الوفيات

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البدر السافر، وتحفة المسافر، في الوفيات
لكمال الدين: جعفر بن تغلب الأدفوي.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وأكثر تراجمه من: القرن السابع.

تحفة الأبرار، في دعوات الليل والنهار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأبرار، في دعوات الليل والنهار
للشيخ: عبد الله بن أبي بكر الموصلي، الشيباني.
تحفة الأحباب، في علم الحساب
لأبي عبد الله: محمد بن محمد، الشهير: بسبط المارديني.
وهو مختصر.
على: مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
أوله: (الحمد لله ميسر الحساب... الخ).
تحفة الأحباب
أرجوزة.
في التصريف.
للشيخ: عبد العزيز بن عبد الواحد المكناسي، ثم المدني، المالكي.
أولها: (الحمد لله الذي قد أظهر... الخ).
شرحها: إبراهيم بن أحمد بن الملا الحلبي.
شرحا ممزوجا.
وسماه: (سرح الألباب).
فرغ في: شعبان، سنة 993.
تحفة الأحباب
رسالة.
للشيخ، شهاب الدين: يحيى بن حبيش السهروردي.
المقتول: سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
تحفة الأحرار
فارسي.
منظوم.
لنور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة إحدى وتسعين وثمانمائة.
نظمها في: البحر السريع.
نظيرة: (لمخزن الأسرار) للنظامي، و(مطلع الأنوار) لمير خسرو.
ورتب على: عشر مقالات.
مشتملة على: الحكم، والنصائح.
وفرغ: سنة ست وثمانين وثمانمائة.
أولها: (حامدا لمن جعل جنان كل عارف... الخ).
ولها شرحان.
بالتركية.
أحدهما: لبير محمد، المعروف: برحمي البرسوي.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وتسعمائة.
والآخر: لمولانا: شمعي.
ألفه: لخادم حسن باشا، لأجل السلطان: محمد خان بن مراد الثالث.

تحفة الأحياء، فيما فات من تخاريج أحاديث الإحياء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأحياء، فيما فات من تخاريج أحاديث الإحياء
سبق في: الألف.

تحفة الأخيار، في الحكم، والأمثال، والأشعار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأخيار، في الحكم، والأمثال، والأشعار
لجامع هذه المجلة.
وهي: مجموعة.
على: ترتيب الحروف.
جمعت فيها: نوادر كتب التواريخ، والمحاضرات، ولطائف الأدبيات.
وشرعت في: تبييضها، سنة إحدى وستين وألف.

تحفة الآداب، في التواريخ والأنساب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الآداب، في التواريخ والأنساب
للملك، الأشرف، أبي الفتح: عمر بن الملك: المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول اليمني، النسابة.
المتوفى: سنة 430.

التحفة الأدبية، في علم العربية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التحفة الأدبية، في علم العربية
لامية.
للشيخ: أحمد بن محمد الأشموني، الحنفي.
المتوفى: سنة تسع وثمانمائة.

تحفة الأريب، في الرد على أهل الصليب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأريب، في الرد على أهل الصليب
لعبد الله بن عبد الله الترجمان، وكان من أفاضلهم.
ولما أسلم أراد أن يبين أباطيل نواميسهم، وتناقض أناجيلهم، وفساد عقولهم، بالنقل والعقل، فبدأ بذكر بلده، ومنشئه، ثم رحلته، ودخوله في الإسلام في عصر أبي العباس: أحمد، صاحب تونس، وابنه: أبي فارس عبد العزيز.
وبين مقصود الكتاب في: تسعة أبواب.
وفرغ: سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة.

تحفة الأريب، مما في القرآن من الغريب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأريب، مما في القرآن من الغريب
للشيخ، أبي حيان: محمد بن يوسف الأندلسي، النحوي.
المتوفى: سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
وهو مختصر.
مرتب على: الحروف.
تحفة الإسلام
تركي.
منظوم.
لمردمي بن علي، من شعراء الروم.
مات في: سنة 971.
جمع فيه: أربعين آية، وأربعين حديثا.
وجعلها: قطعة قطعة، كهذه القطعة، في قوله تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا تنهر).
(شعر)
مال أيتام زهر قاتلدر ييوب * آني يتيمة قهر أيتمه
أشك سائل أساس عمري ييقر * صاقن آني فاتكده نهر أيتمه
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت