|
زلع: الزَّلْعُ: استِلابُ الشيء في خَتْلٍ. زلَع الشيءَ يَزْلَعُه زَلْعاً وازْدَلَعَه: اسْتَلَبَه في خَتْل. وزلَع الماءَ من البئر زَلْعاً: أَخرجه. وزَلَعْتُ له من مالي زَلْعةً أَي قَطَعْـتُ له منه قِطْعةً. وزَلِعَتِ الكفُّ والقَدمُ تَزْلَعُ زَلَعاً وتَزَلَّعتا: تَشَقَّقتا من ظاهر وباطن، وهو الزَّلَع، وقيل: الزَّلَع تَشَقُّق ظاهرهما، فأَما إِذا كان في باطنهما فهو الكَلَعُ، وهي الزُّلُوعُ. وفي الحديث: إِنَّ المحرم إِذا تَزَلَّعَتْ رجلُه فله أَن يَذْهُنَها، أَي تَشَقَّقَتْ. وفي حديث أَبي ذر: مرَّ به قوم وهم مُحْرِمون وقد تَزَلَّعَت أَيديهم وأَرجلهم فسأَلوه: بأَي شيء نُداوِيها؟ فقال: بالدُّهْن؛ ومنه: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يصلِّي حتى تَزْلَعَ قدماه. وشَفَة زَلْعاء مُتَزَلِّعة: لا تزال تَنْسَلِقُ، وكذلك الجلد؛ قال الراعي: وغَمْلى نَصِيٍّ بالمِتانِ كأَنَّها ثَعالِبُ مَوْتى، جِلْدُها قد تَزَلَّعا ويروى تَسَلَّعا، والمعنى واحد. وتَزَلَّعَتْ يده: تشققت. وازْدَلَع فلان حقِّي: اقتطعه. وازْدَلَعْتُ الشجرة إِذا قطعتها،وهو افتعال من الزَّلْع، والدال في ازدلعت كانت في الأَصل تاء. وَزَلَع جلده بالنار يَزْلَعُه زَلْعاً فَتَزَلَّع: أَحْرَقه. وزَلَع رأْسَه كسَلَعه؛ عن ابن الأَعرابي. وقال أَبو عمرو: المُزَلَّع الذي قد انقشر جلد قدمه عن اللحم. والزَّلَعةُ: جِراحةٌ فاسدةٌ، وقد زَلِعَتْ جِراحَتُه زَلَعاً أَي فَسَدَتْ. وتَزَلَّع رِيشه: ذهَب؛ أَنشد ثعلب: كِلا قادِمَيْها تُفْضِلُ الكَفُّ نِصْفَه، كَجِيدِ الحُبارى رِيشُه قد تَزَلَّعا وأَزلعتُ فلاناً في كذا أَي أَطْعَمْتُه. والزُّلُوعُ والسُّلُوع: صُدُوعٌ في الجبل في عُرْضِه. والزَّيْلَعُ: ضرب من الوَدَع صغار، وقيل: هو خَرَز معروف تلبسه النساء. وزَيْلَع: موضع، وقد غلب على الجِيلِ وأَدخلوا اللام فيه على حدّ اليهود فقالوا الزَّيْلَعُ إِرادةَ الزَّيْلَعِيِّين. ابن الأَعرابيّ: يقال زَلَعْتُه وسَلَقْتُه ودَثَثْتُه وعَصَوْتُه وهَرَوْتُه وفَأَوْته بمعنى واحد.
|
|
(ز ل ع)
زَلَع الشَّيْء يَزْلَعُهُ زَلْعا: استلبه فِي ختل. وزَلَع المَاء من الْبِئْر زَلْعا: أخرجه. وزَلِعَتِ الْكَفّ والقدم زَلَعا، وتَزَّلَعَتا: تشققتا من ظَاهر. وشفة زَلْعاء: متزلعة، لَا تزَال تنسلق. وَكَذَلِكَ الْجلد. قَالَ الرَّاعِي: وغَمْلَي نَصِيّ بالمِتانِ كأنَّها...ثعالِبُ مَوْتى جِلدُها قد تَزَلَّعاويروى: تسلعا، وَالْمعْنَى وَاحِد. وزَلَع جلده بالنَّار، يَزْلَعُه زَلْعا: فَتَزَلَّعَ: أحرقه. وزَلَع رَأسه كسَلَعَهَ، عَن ابْن الْأَعرَابِي. والزَّلَعَة: جِرَاحَة فَاسِدَة. وَقد زَلِعت زَلَعا. وتزلع ريشه: ذهب. أنْشد ثَعْلَب: كِلا قادِمَيْها يَفْضُلُ الكَفَّ نِصْفُه...كجيدِ الحُبارَي رِيشُه قد تَزَلَّعَا وأزْلَعَه: أطمعه فِي شَيْء يَأْخُذهُ. والزَّيْلَع: ضرب من الودع صغَار. وَقيل: هُوَ خرز تلبسه النِّسَاء. وزَيْلع: مَوضِع. وَقد غلب على الجيل، وأدخلوا اللَّام فِيهِ على حد الْيَهُود، فَقَالُوا: الزَّيْلَع، إِرَادَة الزّيلَعيِّين. |
|
هزلع
الهِزْلاعُ، كقِرْطاس، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ السِّمْعُ الأزَلُّ. قالَ: وهَزْلَعَتُهُ: مُضيُّه وانْسلالُه. وقدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً من ذلكَ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَزَلَّعُ، كعَمَلَّسٍ: السَّرِيعُ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ سَمْعانَ: واغْتالَهَا مثهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ |
|
زلعب
: (ازْلَعَبَّ السَّحَابُ) أهمله الجَوْهَرِي هُنَا، وقَالَ الأَزْهَرِيُّ أَن (كَثُفَ) . قَالَ الشَّاعِرُ: تَبْدُو إِذَا رَفَعَ الضَّبَابُ كُسُورَه وإِذا ازْلَعَبَّ سَحَابُه لم تَبْدُ لِي (و) ازْلَعَبْ (السيْلُ: كَثُر وتَدَافَعَ) . و (سيل مُزْلَعِبٌّ) : كَثِيرٌ قَمْشُه، (هذَا مَوْضِعُه) بِنَاء على أَن اللَّام فِيهِ أَصْلِيَّة، قد جَزَم الشيخُ أَبو حَيَّان بأَن اللَّامَ فِي سيل مُزْلَعِبّ زَائِدَة (لَا ز ع ب) خلافًا لأَبي حَيَّان. (وَوَهِمَ الجوهريّ) فَذكره فيزَعَبَ وتَبِعَه أَبُو حَيَّان. والُزْلَعِبُّ أَيضاً: الفَرْخُ إِذَا طَلع ريشُه، وَهُوَ لُغَةٌ فِي الغَيْنِ المُعْجَمَة. |
|
زلع
الزَّلَع، مُحرّكةً: شُقاقٌ فِي ظاهرِ القدَمِ وباطنِه وَقد زَلِعَتْ قدَمُه، بالكَسْر، تَزْلَعُ زَلَعَاً، كَذَلِك إِذا كَانَ فِي ظاهرِ الكَفِّ، فأمّا إنْ كَانَ فِي باطنِها فَهُوَ الكَلَع، كَمَا فِي الصِّحَاح، وَفِي الأساس: وَتقول: أَخَذَه زَلَعٌ وَعَلَزٌ، أَي شُقاقٌ وَقَلَق.وَقيل: الزَّلَع: شُقاقٌ فِي ظاهرِ القدَمِ والكَفِّ، والكلَعُ: فِي باطنِهِما، أَو هُوَ تفَطُّرُ الجِلدِ قَالَه ابْن دُرَيْدٍ، وخَصَّه بَعْضُهم بجِلدِ القدَم. قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: الزَّلَعة، بهاءٍ: جِراحَةٌ فاسِدَةٌ يُقَال: زَلِعَتْ جِراحَتُه، كفَرِحَ، تَزْلَعُ زَلَعَاً، إِذا فَسَدَتْ. قَالَ الليثُ: زَلَعَه، كَمَنَعه زَلْعَاً: اسْتَلبَه فِي خَتْلٍ، كازْدَلَعه هَذِه عَن ابْن عَبَّادٍ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: زَلَعَ رِجْلَه بالنارِ زَلْعَاً: أَحْرَقَها، وَقَالَ غيرُه: زَلَعَ جِلدَه. قَالَ الليثُ: والزَّيْلَع: ضَرْبٌ من الودَعِ صِغارٌ. قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: زَيْلَع: مَوْضِعٌ، وَقد غَلَبَ على الْجَبَل، وأدخلوا اللامَ فِيهِ على حَدِّ اليَهود. قَالَ غيرُه: هُوَ: د، بساحلِ بَحْرِ الحَبَشةِ مَشْهُورٌ، وَقد خرجَ مِنْهُ جَماعةٌ من العُلَماءِ والمُحدِّثين. وَأَبُو العَبّاسِ أحمدُ بن عُمرَ الزَّيْلَعيُّ، صاحِبُ اللِّحْيَةِ، أحدُ أَقْطَابِ الْيمن. والزَّوْلَع، كَجَوْهَرٍ: المُشَقَّقُ الأَعْقابِ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ. المُزَلَّع، كمُعَظَّم: مَن انْقَشرَ جِلدُ قدَمِه عَن اللَّحم، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عَن أبي عمروٍ. وَتَزَلَّعَ: تشَقَّقَ، وَمِنْه الحديثُ: إنّ المُحْرِمَ إِذا تزَلَّعَت رِجلُه فَلهُ أَن يَدْهُنَها وَفِي حديثِ أبي ذَرٍّ: مرَّ بِهِ قَومٌ وهم مُحرِمون، وَقد تزَلَّعَتْ أَيْديهم وأرجُلُهم، فَسَأَلُوهُ: بأيِّ شيءٍ نُداويها فَقَالَ: بالدُّهْن. وَقَالَ الرَّاعِي: (وغَمْلَى نَصِيٍّ بالمِتانِ كأنَّها...ثعالِبُ مَوْتَى جِلدُها قد تزَلَّعا)ويُروى: تسَلَّعا، وَالْمعْنَى واحدٌ. قَالَ ابْن عَبّادٍ: تزَلَّعَ: تكَسَّرَ. قَالَ الليثُ: أَزْلَعَه: أَطْمَعه فِي شيءٍ يَأْخُذُه. قَالَ المُفَضَّل: ازْدَلَعَ حَقَّه: اقْتَطعَه والدالُ فِي ازْدَلعَ فِي الأصلِ تاءٌ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: زَلَعَ الماءَ من البِئرِ يَزْلَعُه زَلْعَاً: أَخْرَجَه. وزَلَعْتُ لَهُ من مَالِي زَلْعَةً: قَطَعْتُ لَهُ مِنْهُ قِطعةً. والزُّلُوع: تَشَقُّقُ الأقدامِ. شَفَةٌ زَلْعَاء: مُتَزَلِّعَةٌ لَا تزالُ تَنْسَلِقُ، وَكَذَلِكَ الجِلد. وازْدَلعْتُ الشجرَةَ، إِذا قَطَعْتَها. وَتَزَلَّعَ جِلدُه: انْحرقَ بالنَّار. وزَلَعَ رَأْسَه، كَسَلَعه، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. وَتَزَلَّعَ رِيشُه: ذَهَبَ، وَأنْشد ثعلبٌ:) (كِلا قادِمَيْها يَفْضُلُ الكَفَّ نِصفُه...كجِيدِ الحُبارى رِيشُه قد تزَلَّعا) والزُّلُوع، والسُّلُوع: صُدوعٌ فِي الجبَلِ فِي عَرْضِه. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ زَلَعْتُه وعَصَوْتُه وفَأَوْتُه، بِمَعْنى واحدٍ. والزَّلْعَة، بالفَتْح: خابِيَةٌ للماءِ، مُوَلَّدَةٌ. وزَلَعَت الشمسُ زُلوعاً: طَلَعَت. وزَلَعَتِ النَّار: ارتفعَتْ. وهذانِ الحَرْفانِ أَوْرَدَهما ابنْ عَبَّادٍ بالغَينِ مُعجَمةً، وصوَّبَ المُصَنِّف هُنَاكَ أنّهما بالعَين مُهمَلةً، وَقد أَهْمَلها هُنَا، فَتَأَمَّلْ. |
|
[زلع]الزَلَعُ بالتحريك: شُقاقٌ يكون في ظاهرِ القدم وباطنِه. يقال: زَلِعَتْ قدمُهُ بالكسر، تَزْلَعُ زَلَعاً. وكذلك إذا كان في ظاهر الكفِّ، فأمَّا إذا كان في باطنها فهو الكلع.وزلعت جراحته: فسدتْ. وتَزَلَّعَتْ يدُه: تشققت. قال أبو عمرو: المُزَلَّعُ: الذي قد انقشر جِلد قدَمه عن اللحم. والزُلوعُ والسُلوعُ: صُدوعٌ في عُرْض الجبل.
|
|
زلع
زَلَعَ(n. ac. زَلْع) a. Took by trickery, filched. b. Swallowed, bolted whole. زَلِعَ(n. ac. زَلَع) a. Was cracked, chapped (skin); festered ( wound ). تَزَلَّعَa. Was cracked &c. إِزْتَلَعَ (د) a. see I (a) (b). زَلْعَةa. Festering wound. زَلَعa. Chilblain; crack, chap. زَوْلَع a. One suffering from cracked heels. |
|
(زلعت)النَّار زلوعا ارْتَفَعت وَله من مَاله زلعة قطع لَهُ مِنْهُ قِطْعَة وَالشَّيْء زلعا استلبه فِي ختل وَالْمَاء من الْبِئْر وَغَيرهَا أخرجه وَفُلَانًا ضربه بالعصا وَرَأسه شقَّه وَجلده بالنَّار أحرقه
(زلعت) الْقدَم أَو الْكَفّ زلعا تشقق ظَاهرهَا وجراحته فَسدتْ فَهُوَ أزلع وَهِي زلعاء (ج) زلع وَيُقَال شفه زلعاء متشققة |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الهَزَلَّعُ الخَفِيفُ السَّريعُ. والهِزْلاعُ السِّمْعُ الأزَلُّ. وهَزْلَعَتُهُ انْسِلاَلُه.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ كَثِيرُ الغُثَاءِ.
|
|
زلع: زَلَع: زلط، ابتلع بلا مضغ (محيط المحيط).
زَلَّع (بالتشديد): شقق (فوك). تزلّع: تشقق (فوك). تزلع: جوِيَ، تعفن. ففي حيان (ص34 ق): وُجِدَ بعد أيام قتيلاً في بيته قد تزلع لحمه. تزلع: قال أو فعل أشياء مضحكة لكي يأكل من طعام الآخرين (ألكالا)، أيضاً: echar el cueruo ولعله يدل على نفس المعنى السابق. غير أن نبريجا فسره بما معناه شانه وعابه، وفسره فكتور بقوله جبا الصدقات لأمر سيئ. زَلْعَة وجمعها زلع: إجانة، انجانة (بوشر)، وقلة، جرة (همبرت ص198)، وراقود خابية لماء البيت (وزير لاستعمال العامة). وزلعة بلدي: تصنع في مصر من الطين الأحمر مثل الزير. وزلع مغربي تصنع في بلاد البربر ولونها أبيض، وهي مستديرة الشكل لا رقبة لها وعريضة الفوهة (صفة مصر 12: 473، ألف ليلة 2: 177)، وفي ابن إياس (ص100): ووُجِد له في مكان عند حارة بني سيس خَلْفَ بيته زلعه فيها ذهب عين جملة مائة ألف دينار، ومن الفضة الدراهم زلعتين كبار (كذا). زُلاَّع وجمعها زَلاليع: متشرد، متسكع (ألكالا) (انظر ما قتله في مادة حَرْفُوش). زُلاَّع: من احترف قول الأضاحيك أو فعلها ليأكل من طعام الآخرين. زُلاع عند ألكالا تقابل: ehar cuervo وقد فسرها نبريجا بما معناه: شائن ومعيب وفسرها فكتور بجامع صدقات خائن، وواعظ سيئ. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث أبي ذَر [رَحمَه الله -] أَنه مر بِهِ قوم بالرَبَذَة وهم محرمون وَقد تزلّعت أَيْديهم وأرجلهم فَسَأَلُوهُ: بِأَيّ شَيْء نداويها فَقَالَ: بالدهن. قَوْله: تزلعت أَيْديهم يَعْنِي تشققت والتزلع الشقاق. وَفِي هَذَا الحَدِيث من الْفِقْه أَنه رخص لَهُم فِي الدّهن مَا لم يكن فِيهِ طيب فَإِذا كَانَت فِيهِ [طيب -] وَجَبت فِيهِ الْكَفَّارَة.
|
|
(زَلَعَ)فِيهِ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصلّى حَتَّى تَزْلَعَ قَدماه» يقالُ زَلِعَ قدمُه بِالْكَسْرِ، يَزْلَعُ زَلَعاً بِالتَّحْرِيكِ إِذَا تشقَّق.وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ «مرَّ بِهِ قومٌ وَهُمْ مُحْرِمُون وَقَدْ تَزَلَّعَتْ أَيْدِيهِمْ وأرجلُهُم، فسألُوه بِأَيِّ شَيْءٍ نُداويها؟ فَقَالَ بِالدُّهْنِ» .(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ المُحْرم إِذَا تَزَلَّعَتْ رِجْلُهُ فَلَهُ أَنْ يَدْهُنَها» .
|
|
زلعبQ. 4 اِزْلَعَبَّ, (K,) inf. n. اِزْلِعْبَابٌ, (S in art. زعب,) said of a torrent, It was, or became, copious, and impelled in its several parts, or portions, by the impetus of one part, or portion, acting upon another. (S, K.) Accord. to the S, and AHei, the ل is augmentative; [as it is said with equal reason to be in اِزْلَغَبَّ;] but accord. to the K, it is radical, and therefore this is its proper place, not art. زعب. (TA.) b2: Also i. q. اِزْلَغَبَّ, [q. v.,] said of hair. (TA in art. زلغب.) b3: And ازلعبّ السَّحَابُ The clouds were, or became, dense, or thick. (K.) مُزْلَعِبٌّ A torrent that is copious, and impelled in its several parts, or portions, by the impetus of one part, or portion, acting upon another, (S in art. زعب, and K, and TA,) having much rubbish or many small particles or fragments [borne on its surface]. (TA.) [See also زَاعِبٌ.] b2: Also a dial. var. of مُزْلَغِبٌّ, [q. v.,] applied to a young bird. (TA.)
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ازْلَعَبَّ السَّحابُ: كَثُفَ،وـ السَّيْلُ: كَثُرَ وتَدَافَعَ.سَيْلٌمُزْلَعِبٌّ، هذا مَوْضِعُهُ، لا: ز ع ب، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الزَّلَعُ، محركةً: شُقاقٌ في ظاهِرِ القَدَمِ وباطِنِهِ، وفي ظاهِرِ الكَفِّ، أو تَفَطُّرُ الجِلْدِ، وبهاءٍ: جِراحةٌ فاسدةٌ.زَلِعَتْ جِراحَتُه، كفرحَ: فَسَدَتْ.وزَلَعَه، كمَنعَه: اسْتَلَبَه في خَتلٍ،كازْدَلَعَه،وـ رِجْلَهُ بالنار: أحْرَقَهَا.والزَّيْلَعُ: ضَرْبٌ من الوَدَعِ،ود بساحِلِ بَحْرِ الحَبَشَة.والزَّوْلَعُ: المُشَقَّقُ الأعْقابِ. وكمعظمٍ: مَنِ انْقَشَرَ جِلْدُ قَدَمِهِ عن اللحمِ.وتَزَلَّع: تَشَقَّقَ، وتَكَسَّرَ.وأزْلَعَه: أطْمَعَهُ في شيءٍ يأخُذُه.وازْدَلَعَ حَقَّهُ: اقْتَطَعَهُ.
|
|
زلعم: زلعم الرجل: أخذ بزلعومه (محيط المحيط).
زلعم: ابتلع (محيط المحيط). زلعوم وجمعها زلاعيم: حلقوم، مأخوذ من الزلع كما أخذ البلعوم من البلع (محيط المحيط). |
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(زَلَعَ)الزَّاءُ وَاللَّامُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَفَطُّرٍ وَزَوَالِ شَيْءٍ عَنْ مَكَانِهِ. فَالزَّلَعُ: تَفَطُّرُ الْجِلْدِ. تَزَلَّعَتْ يَدُهُ: تَشَقَّقَتْ. وَيُقَالُ: زَلِعَتْ جِرَاحَتُهُ: فَسَدَتْ. قَالَ الْخَلِيلُ: الزَّلَعُ: شُقَاقُ ظَاهِرِ الْكَفِّ. فَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنِ فَهُوَ كَلَعٌ. وَالزَّلْعُ: اسْتِلَابُ شَيْءٍ فِي خَتْلٍ.
|
مقاييس اللغة لابن فارس
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي ذكره في أول حرف الشّين المعجمة.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي ذكره في أول حرف الشّين المعجمة.
|