ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عَبْو) 50 نتيجة
|
عبو
: (و ( {{عَبا) :) أهْملَهُ الجوهريُّ. وقالَ الأزْهري: عَبَا الرَّجُلُ (}} يَعْبُو: أَضاءَ وَجْهُهُ) وأَشْرَقَ. وَلَو قالَ كدَعَا لسَلِمَ مِن مُخالَفَةِ اصْطِلاحِه وَكَأَنَّهُ مِن العَبِّ، وَهُوَ ضَوْءُ الشمْسِ، لأنَّ أَصْلَه {{عَبْوٌ فنُقِصَ. (}} والعابِيَةُ) :) المرْأَةُ (الحَسْناءُ) مِن ذلكَ. ( {{وعَبْوُ المَتاعِ:}} تَعْبِيَتُه) ، كَمَا سَيَأْتي؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. وقالَ ابنُ القطَّاع: وَهِي لغةٌ يمانِيَّةٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {{العَبا، مَقْصورٌ: الرجُلُ العَبامُ، وَهُوَ الجافِي العَيِيُّ: نقلَهُ ابنُ سِيدَه. }} وعَبْوَيْه: ترْخِيمٌ لعَبْدِ الرحيمِ وعَبْدِ الرحمنِ كعَمْرَوَيْه فِي عَمْرٍ و. {{والعبوة: ضَوْءُ الشمْسِ، جَمْعُه عبى. }} والعَبْوُ: الثقْلُ؛ وقيلَ: كلُّ حملٍ مِن غُرْمٍ أَو حمالَةٍ. |
|
عَبْوَة [مفرد]: ج عَبَوات وعَبْوات• عَبْوَة الإناءِ: مقدار ما يملؤه.
عُبُوَّة [مفرد]: شحنة.• عُبُوَّةُ الإناءِ: عَبْوَته؛ مقدارُ ما يملؤه "عُبُوَّة كيس القطنِ قِنطار- عُبُوَّة هذه العلبة كيلو جرام واحد- ألقى جيش الاحتلال عُبُوّات ناسفة في اتجاه المواطنين" ° عُبُوَّة ناسفة: شحنة من المتفجرات- عُبُوَّة مُسْتَرجعة/ عُبُوَّة مُستردَّة: عُبُوَّة شراب فارغة يمكن إعادتها مقابل ما دُفع كَرَهنٍ. |
|
(اليعبوب)النَّهر الشَّديد الجرية (مج)
|
الْعُبُودِيَّة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعُبُودِيَّة) خلاف الْحُرِّيَّة
|
|
(العبودة) العبدية
|
الرعبوبة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرعبولة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العبيثران والعبوثران
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الكعبورة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
عبو وعبى
العَبَايَةُ: ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ مُخَطَّطٌ، والعَبَاءة لُغَةٌ. والعَبَا - مَقْصوراً وممدوداً -: الرَّجُلُ العَبَامُ. وبَقْلَةٌ. والأنْزَعُ الغَليظُ الوَجْهِ، قال: كَجَبْهَةِ الشَّيْخِ العَبَاءِ الثَّطِّ. واعْتَبَيْتُ المَتَاعَ وعَبَيْتُه أعْبَاهُ - وهو شاذٌ - عَبْياً: هَيَّأْتَه. |
الدُّعْبُوْسُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدُّعْبُوْسُ في شِعْرِ الخَنْساءِ الأحْمَقُ.
|
العَبَوْثَرَانُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَبَوْثَرَانُ نَباتٌ مِثْلُ القَيْصُوْمِ في الغُبْرَةِ ذَفِرَ الرِّيْحِ إلاّ انّه أطْيَبُ للأكْل، الواحِدَةُ عَبَوْثَرَاتَةٌ وعَبَوْثُرَانٌ وعَبَيْثُرَانٌ وتُفْتَحُ الثّاءُ
ووَقُعُوا في عَبَوْثَرَانِ شَرٍّ وعَبَيْثَرَانٍ وعَبَيْثَرَةِ شَرٍّ: أي في الشِّدَّةِ. وقيل: هو الفَنَاءُ. |
عَبَوْفَرانِ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وقَعُوا في عَبَوْفَرانِ شَرٍّ أي في شِدَّةٍ.
|
بَعْبُوص
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
زَعْبُوب
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
العبودية:[في الانكليزية] Slavery ،bondage [ في الفرنسية] Esclavage ،servage بالضم قد عرفت قبل هذا ونهاية العبودية الحرية كما مرّ.
|
|
العبودة:[في الانكليزية] Devotion ،piety [ في الفرنسية] Devotion ،asservissement ،piete عند بعض السالكين هي العبادة له تعالى إجلالا وهيبة وحياء منه ومحبة له، وهي أعلى من العبودية وهي أعلى من العبادة. فالعبادة محلها البدن وهي إقامة الأمر، والعبودية محلّها الروح وهي الرضاء بالحكم، والعبودة محلها السّر.والخلفاء الراشدون كلّهم كانوا في مرتبة العبودة فكان الصدّيق رضي الله عنه يعبده إجلالا وتعظيما كما أشار إليه عليه السلام (لم يفضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة وإنّما فضّلكم بشيء وقر في صدره وذلك الشيء عظمة الله وإجلاله) وكان عمر رضي الله عنه يعبده خوفا وهيبة، ولذلك كان مهيبا: (من خاف الله خاف منه كل شيء). وكان عثمان رضي الله عنه يعبده حياء. قال عليه السلام: (ألا تستحيي ممّن تستحيي منه ملائكة السماء) وكان عليّ رضي الله عنه يعبده محبّة.
قال تعالى: وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً الآية، كذا في مجمع السلوك. |
عَبُّودٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَبُّودٌ:
بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وسكون الواو، وأظنه من عبّدت فلانا إذا ذلّلته، ومنه قوله تعالى: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ 26: 22، وقيل: معناه المكرّم في قول حاتم: تقول: ألا تبقي عليك؟ فإنّني ... أرى المال عند الممسكين معبّدا وعبود: جبل، قال الزمخشري: عبّود وصغر جبلان بين المدينة والسيّالة ينظر أحدهما إلى الآخر وطريق المدينة تجيء بينهما، وقيل: عبود البريد الثاني من مكة في طريق بدر، وفي خبر لابن مناذر الشاعر، نذكره في هبود إن شاء الله تعالى: عبود جبل بالشام، وقال أبو بكر بن موسى: عبود جبل بين السيالة وملل له ذكر في المغازي، قال معن بن أوس المزني: تأبّد لأي منهم فعتائده ... فذو سلم أنشاجه فسواعده ففدفد عبود فخبراء صائف، ... فذو الجفر أقوى منهم ففدافده وقال الهذلي: كأنني خاضب طرّت عقيقته، ... أجنى له الشّري من أطراف عبّود |
عَبُّوسٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَبُّوسٌ:
بوزن الذي قبله إلا أن آخره سين مهملة: موضع في شعر كثيّر: طالعات الغميس من عبّوس، ... سالكات الخويّ من أملال |
|
عبو1 عَبَا, aor. ـْ His face shone: (K, TA:) [or so عَبَا وَجْهُهُ; for] عَبَأَ وَجْهُهُ signifies thus accord. to IAar: (TA in art. عبأ:) app. from عَبٌ signifying the “ light ” of the sun; this being originally عَبْوٌ. (TA.) A2: And عَبْوٌ المَتَاعِ is syn. with ↓ تَعْبِيَتُهُ, (K, TA,) mentioned by ISd, and said by IKtt to be of the dial. of El-Yemen, (TA,) signifying The putting of the goods, or utensils, one upon another: [or packing them up in a repository: as also عَبْؤُهُ: see 1, in art. عبأ:] IDrd says, عَبَوْتُ المَتَاعَ is of the dial. of El-Yemen, syn. with ↓ عَبَّيْتُهُ. (TA in art. عبى.) 2 عَبَّوَ see the preceding paragraph, in two places. b2: And see also art. عبى.
عَبٌ The light of the sun; (IAar, TA, and O and K in art. عبأ;) as also ↓ عَبْوٌ, which is the original form; (TA;) and so عَبْءٌ, (IAar, and O and K in art. عبأ,) and عَبٌّ; (O and K in art. عب;) and IAar says that ↓ عَبْوَةٌ signifies the same: (TA in art. عبأ:) or the light and beauty thereof: (TA in art. عبى:) pl. عِبًى. (TA.) عَبًا, applied to a man, [like عَبَآءٌ mentioned in art. عبأ,] Heavy, dull, or stupid; or coarse, or rude; and impotent. (ISd, TA.) [But see this word in art. عبى.] عَبْوٌ: see عَبٌ, above. عِبْوٌ A weight, or load, or burden: or any load, or burden, consisting of a debt, or some other responsibility that one takes upon himself. (TA.) [See also عِبْءٌ (which signifies the same) in art. عبأ.] عَبْوَةٌ: see عَبٌ, above. عَابِيَةٌ Beautiful; (K, TA;) applied to a woman; from عَبٌ, expl. above. (TA.) |
|
تعبويّالجذر: ع ب أ
مثال: كَانَ نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًاالرأي: مرفوضةالسبب: لقلب الياء واوًا عند النسب. الصواب والرتبة: -كان نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا [فصيحة] التعليق: أجاز بعض النحاة قلب الياء واوًا عند النسب إلى الرباعي الذي ثانيه ساكن وآخره ياء سواء أكانت الياء أصلية كما في تربية وتنمية أم كانت منقلبة عن همزة كما في هذه الكلمة؛ واستنادًا إلى هذا الرأي أجاز مجمع اللغة المصري صحة هذا النسب. |
كَعْبُورَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دُعْبُوبيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دُعْبُوبيّ
من (د ع ب ب) نسبة إلى الدُعبوب: النشيط، والأحمق والممازح، والضعيف الذي يسخر منه الناس، والفرس الطويل، والطريق المذلل والواضح الذي يسلكه الناس. |
|
لَعِبُو
تمليح أو نسبة فارسية لاسم لعب. |
عَبُّورة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبُّورة
من (ع ب ر) تمليح عبير. |
عَبُّودين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبُّودين
من (ع ب د) مثنى عَبُّود. |
عَبُّودِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبُّودة الله
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبُّودة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبُّودة
من (ع ب د) عبود والتاء في عبودة للتأنيث وللمبالغة في الصفة أو للتمليح. |
|
عَبُّود
من (ع ب د) تمليح عَبْد. |
|
عَبُّود
من (ع ب د) كثير العبود لله عز وجل. |
عَبْوَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رُعْبُوب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَعْبْوَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب