نتائج البحث عن (لأو) 50 نتيجة

[ل أو] اللأْواءُ المَشَقَّةُ وَالشِّدَّةُ وَقِيْلَ القَحْطُ
[لأو]نه: فيه: من كان له ثلاث بنات فصبر على "لأوائهن" كن له حجابًا من النار، هي الشدة وضيق المعيشة. وح: من صبر على "لأواء" المدينة. ن: هو بالمد.
(الأواه) الْكثير التأوه وَالْكثير الدُّعَاء وَمِنْه الْآيَة {{إِن إِبْرَاهِيم لأواه حَلِيم}} والرحيم الرَّقِيق الْقلب
(الأوان) الْحِين يُقَال جَاءَ أَوَان الْبرد وَالْعدْل والعمود (ج) آونة
(الأوب) السرعة وَالرِّيح والسحاب وَجَمَاعَة النَّحْل وَالْقَصْد والاستقامة والطريقة وَالْعَادَة يُقَال مَا زَالَ هَذَا أوبة والجهة والناحية يُقَال جاؤوا من كل أَوب
(الأول) ضد الآخر (أَصله أوأل أَو ووأل) (ج) الْأَوَائِل والأوالي والأولون
(الأول) أَن تكون للردع والزجر وَهُوَ الْغَالِب فِي اسْتِعْمَالهَا كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{قَالَ أَصْحَاب مُوسَى إِنَّا لمدركون قَالَ كلا إِن معي رَبِّي سيهدين}} مَعْنَاهُ انْتَهوا عَن هَذَا القَوْلالثَّانِي أَن تكون للرَّدّ وَالنَّفْي فَترد شَيْئا وَتثبت شَيْئا آخر يَقُول الْمَرِيض الَّذِي لم يعْمل بنصح طبيبه شربت مَاء فَيَقُول الطَّبِيب كأو يَقُول لَا بل شربت لَبَنًا وأكلت خبْزًا مَعْنَاهُ مَا شربت مَاء وَلَكِن شربت لَبَنًا أَو أكلت خبْزًاالثَّالِث أَن تكون بِمَعْنى أَلا الَّتِي يستفتح بهَا الْكَلَام للتّنْبِيه كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{كلا إِن الْإِنْسَان ليطْغى أَن رَآهُ اسْتغنى}} إِذْ لم يسبقها فِي القَوْل مَا يَقْتَضِي الزّجر أَو النَّفْيالرَّابِع أَن تَجِيء جَوَابا بِمَعْنى حَقًا وَتَكون مَعَ الْقسم كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَمَا هِيَ إِلَّا ذكرى للبشر كلا وَالْقَمَر}} مَعْنَاهُ حَقًا وَالْقَمَر
(الْأَوْسَط) المعتدل من كل شَيْء (ج) أواسط وَهِي وسطى (ج) وسط وأوسط الشَّيْء مَا بَين طَرفَيْهِ وَهُوَ من أَوسط قومه من خيارهم
(الْأُوقِيَّة)جُزْء من اثْنَي عشر جُزْءا من الرطل الْمصْرِيّ (ج) أواقى (مَعَ)

(الْأُوقِيَّة) الْأُوقِيَّة (ج) أَوَاقٍ
  • الأوج
(الأوج)الْعُلُوّ وَأبْعد نقطة فِي مدَار الْقَمَر على الأَرْض (مج)ولحن من ألحان الموسيقى (مَعَ)
(الأولق) الْجُنُون والأحمق وَالْمَعْتُوه (وَانْظُر ولق)
(الأواب) وصف للْمُبَالَغَة والسقاء
(الأويد) أويد النَّاس أزيزهم وحسهم
(الأواري) يُقَال رجل أواري شَدِيد الْعَطش
(الأورة) يُقَال أَرض أورة (على النّسَب) شَدِيدَة الأوار
(الأورطى)الشريان الرئيسي الَّذِي يغذي جسم الْإِنْسَان بِالدَّمِ النقي الْخَارِج من الْقلب (مج)
(الْأَوْس) الذِّئْب وقبيلة قحطانية هِيَ أحد فرعي الْأَنْصَار فِي فجر الْإِسْلَام وَالْآخر الْخَزْرَج
(الأويس) تَصْغِير الْأَوْس وَالذِّئْب
(الأواقي) قصب الحائك تكون فِيهَا خيوط لحْمَة الثَّوْب
(الأوق) الثّقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ أوقه والشؤم
(الأوقة) حُفْرَة مثل البالوعة ينحدر فِيهَا المَاء ومحضن الطَّائِر على رُؤُوس الْجبَال (ج) أوق
(الأوام) حرارة الْعَطش يُقَال فِي جَوْفه أوام وأوار وَالدُّخَان والدوار وَالْوتر
(الأون) الْحِين وَالْعدْل وَأحد جَانِبي الخرج والخاصرة
(اللأواء) ضيق الْمَعيشَة وَشدَّة الْمَرَض
(الأولى) مؤنث الأول (ج) الأول
(الأولى) أفعل تَفْضِيل بِمَعْنى الأحق والأجدر وَالْأَقْرَب وَفِي الحَدِيث (ألْحقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا فَمَا أبقت السِّهَام فَلأولى رجل ذكر) أقرب فِي النّسَب إِلَى الْمُورث (مثناه) الأوليان (ج) الْأَولونَ) والأوالي وَهِي الوليا (ج) الولييات والولى
(الأوبر) بَنَات أوبر ضرب من الكمأة صغَار مزغبة بلون التُّرَاب يُقَال للْوَاحِد مِنْهَا ابْن أوبر وَيُقَال لقِيت مِنْهُ بَنَات أوبر أَي الداهية
(الأوتل)الرجل الَّذِي مَلأ بَطْنه من الشَّرَاب (ج) الوتل
(الأوثر) يُقَال فِرَاشِي أوثر من فرَاشه أوطأ وألين
(الأوجس) الْقَلِيل من الطَّعَام وَالشرَاب (لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي) يُقَال مَا ذقت عِنْده أوجس والدهر يُقَال لَا أفعل ذَلِك سجيس الأوجس لَا أَفعلهُ طول الدَّهْر

(الأوجس) الأوجس بِمَعْنى الدَّهْر يُقَال لَا أفعل ذَلِك سجيس الأوجس لَا أَفعلهُ طول الدَّهْر
(الأوحد) الله الأوحد ذُو الوحدانيةوَفُلَان أوحد زَمَانه لَا نَظِير لَهُ وَلست فِي هَذَا الْأَمر بأوحد لَا أخص بِهِوَلَا يُقَال للْأُنْثَى وحداءوَالْجمع فِي الاستعمالين الْأَخيرينِ أحدان
(الأودك) بَنَات أودك الدَّوَاهِي وَيُقَال مَا أَدْرِي أَي أودك هُوَ أَي النَّاس هُوَ
(الأورق) من كل شَيْء مَا كَانَ لَونه لون الرماد وَمن النَّاس الأسمر وَمن الْإِبِل مَا فِي لَونه بَيَاض إِلَى سَواد وَمن النصال الَّذِي برد أَو جلي ثمَّ لوح بعد ذَلِك على الْجَمْر حَتَّى اخضر وَالذِّئْب والرماد وَاللَّبن ثُلُثَاهُ مَاء وَثلثه لبن وعام لَا مطر فِيهِ وزمان أَوْرَق جَدب (ج) ورق
(الأورم) النَّاس أَو الْكثير مِنْهُم ومعظم الْجَيْش وأشده انتفاشا
(الأوزاع) الْجَمَاعَات والضروب المتفرقون والبيوت المنتبذة عَن مُجْتَمع النَّاس (لَا وَاحِد لَهَا)
(الأوزن) يُقَال هَذَا القَوْل أوزن من هَذَا أقوى وَأمكن وأوزن الْقَوْم أوجههم
(الأوشاج) يُقَال عَلَيْهِ أوشاج غزول ألوان دَاخل بَعْضهَا فِي بعض
(الأوشال) مياه تسيل من أَعْرَاض الْجبَال فتجتمع ثمَّ تساق إِلَى الْمزَارِع وَيُقَال جَاءُوا أوشالا يتبع بَعضهم بَعْضًا وَهُوَ من أوشال الْقَوْم من لفيفهم وأوشابهم
(الأوشن) الَّذِي يدْخل على الرجل وَيقْعد مَعَه وَيَأْكُل طَعَامه
(الأواضح) أَيَّام الْبيض وَهِي الثَّالِثعشر وَالرَّابِع عشر وَالْخَامِس عشر من الشَّهْر الْقمرِي إِمَّا أَن تكون جمع الْوَاضِح وَإِمَّا أَن تكون جمع الأوضح
(الأوضاح) من النَّاس الْجَمَاعَات من قبائل شَتَّى (لَا وَاحِد لَهَا)
(الأوطف) يُقَال بعير أَوْطَفُ الْوَبر سابغه وعام أَوْطَفُ كثير الْخَيْر مخصب وعيش أَوْطَفُ رخي وظلام أَوْطَفُ ملبس دَان مُحِيط
(الأوعر) الوعر يُقَال طَرِيق أوعر
(الأوعس) السهل اللين من الرمل تغيب فِيهِ الأرجل (ج) وعس وأواعس
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت