ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (منو) 50 نتيجة
|
[م ن و] المَنَا الكيلُ والميزانُ وَتَثْنِيَتُهُ مَنَوَانِ ومَنَيانِ والأُوْلَى أَعْلَى وأَرى الياءَ معاقِبةٌ لِطَلَبِ الخفَّةِ والجَمْعُ أَمْنَاءٌ ومَنَوْتُ الرجلَ مَنْوًا أختَبَرْتُهُ ومَنَاهُ اللهُ بِحُبِّهَا مَنْوًا ابتَلاهُ ومُنِيْتُ به مَنْوًا بُليْتُ وَمَنَاةُ صَخْرَةٌ كانتْ لهُذَيْلٍ وخُزَاعةَ تَعبُدُهَا من دونِ اللهِ تعالى من قولكَ مَنَوْتُ الشيءَ ابتلَيْتُهُ وقد تقدّم عامة ذلك في الياء والمَنْوَةُ الأُمْنيَّةُ في بعض اللّغات وأَرَاهم غَيَّروا الآخِر بالإبْدَالِ كما غَيَّرَوا الأولَ بالفَتْحِ
|
|
منو
: (و (} المَنَا) ، يُكْتَبُ بالألفِ، ( {{والمَناةُ) ؛ يشبهُ أَن يكون، واحِدَ}} المَنا، وجَعَلَه الصَّاغاني لُغَة فِيهِ خاصَّة، وإيَّاه تَبِعَ المصنِّفُ؛ (كَيْلٌ) يُكالُ بِهِ السّمْن وغيرَهُ، وَقد يكونُ من الحَديدِ. (أَو مِيزانٌ) يُوزَنُ بِهِ؛ كَمَا فِي الصّحاحِ والمِصْباح؛ وقالَ الجَوْهرِي: هُوَ أَفْصَحُ مِن المَنِّ. قُلْت: هِيَ لُغَة بَني تميمٍ يقولونَ: هَذَا مَنٌّ، بتَشْديدِ النونِ ومَنَّانِ وأَمْنانٌ كثيرَةٌ؛ نقلَهُ القالِي. (ويُثَنَّى! مَنَوانِ ومَنَيانِ) ،بالتَّحْرِيكِ فيهمَا، والأوَّل أعْلَى؛ قالَ ابنُ سِيدَه: وأُرَى الياءَ معاقبة لطَلَبِ الخفَّةِ؛ (ج {{أَمْناءٌ) . قالَ الأصْمعي: يقالُ: عنْدِي}} مَنَّا ذَهَبٍ {{ومَنَوا ذَهَبٍ}} وأَمْناءُ ذَهَبٍ؛ قالَ الشاعِرُ: وَقد أَعْدَدْت للغُرماءِ عنْدِي عَصاً فِي رأْسِها {{مَنَوا حَدِيدنقلَهُ القالِي. (و) يُجْمَعُ أَيْضاً على (}} أَمْنٍ) كأَدْلٍ، ( {{ومُنِيٌّ) ، كعُتِيَ، (}} ومِنِيُّ) ، بِكَسْر الْمِيم والنونِ مَعَ تَشْديدِ الياءِ كعَصاً وعُصِيَ وعِصِيَ. ( {{ومَناهُ}} يَمْنُوه) {{مَنْواً: (ابْتَلاهُ؛ و) أَيْضاً: (اخْتَبَرَهُ) كيمْيَنَه مَنْياً فيهمَا. (}} والمَنُوَّةُ) ، بِفَتْح فضمٍ فشدِّد واوٍ: (الأُمْنِيَّةُ) ، فِي بعضِ اللّغاتِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. (و) يقالُ: (دارِي مَنَا دارِهِ) : أَي (حِذاؤُها) ؛ وَفِي الصِّحاح: مُقابِلَتها؛ وَمِنْه الحديثُ: (البَيْتُ المَعْمورُ مَنَا مكَّة) ، أَي بحِذائِها فِي السَّماءِ؛ قالَ ابنُ برِّي: وأَنْشَدَ ابنُ خالويه: تَنَصَّيْتُ القِلاصَ إِلَى حَكِيمٍ جَوارِحَ من تَبالَةَ أَو {{مَناها وَقَالَ، الشَّيباني فِي كتابِ الجيمِ: يقالُ: ذاكَ مَنَى أَنْ يكونَ بِهِ، ومَدَى أَنْ يكونَ بِهِ، لم يُنَوّن، أَي مُنْتهاهُ؛ وأَنْشَدَ للأَخْطَل: أَمْسَتْ مَناها بأَرْضٍ لَا تُبَلِّغُها لصاحِبِ الهَمِّ إلاَّ الرَّسْلَةُ الأُجُدُوقد تقدَّمَ هَذَا البَيْت وفَسَّرناه بغيرِ هَذَا. (}} ومَناةُ) : ع بالحِجازِ) بالقُرْبِ من وُدَّان؛ عَن نَصْر. (و) أيْضاً: (صَنَمٌ) كانَ بالمُشَللعلى سَبْعةِ أَمْيالٍ مِن المَدينَةِ، وَإِلَيْهِ نسبُوا زَيْد {{مَناةَ وعبْد مَناةَ، قالَهُ نَصْر. وَقَالَ الجَوْهرِي: كَانَ لهُذَيْلِ وخُزاعَةَ بينَ مكَّة والمَدينَةِ، والهاءُ للتَّأْنيثِ وتسْكتُ عَلَيْهَا بالتاءِ، وَهِي لُغَةٌ، والنِّسْبَةُ إِلَيْهَا}} مَنَوِيٌّ. وعبْدُ مَناةَ بنُ أُدِّبنِ طابِخَةَ؛ وزيْدُ مَناةَ بنُ تمِيمِ بنِ مُرَ، يُقْصَرُ (ويُمَدُّ) ؛ قالَ هَوْ بَرُ الحارِثيُّ: أَلا هَلْ أَتَى التَّيْمَ بنَ عَبْدِ {{مَناءَةٍ على الشَّنْءِ فِيمَا بَيْنَنا ابنُ تَمِيمِ (}} والمَمْناةُ: الأرْضُ السَّوْداءُ) ؛ نقلَهُ الصَّاغاني. ( {{والمُمانِي: الدَّيُّوثُ) ؛ عَن ابنِ الأَعْرابِي، وَهُوَ القَلِيلُ الغيرةِ على الحرمِ، وَهُوَ المُماذِلُ والمُماذِي أَيْضاً (}} ومانٍ المُوَسْوَسُ شاعِرٌ) مِصْريٌّ (مُرِقٌّ) ، أَي لَهُ شِعْرٌ رَقِيقٌ رائِقٌ، سكَنَ بَغْدادَ، واسْمُه محمدُ بنُ القاسِم، فِي زمانِ المبرِّدِ. (وآخَرُ زنْدِيقٌ) مَشْهورٌ، وقالَ الحافِظُ: ضَبَطَ عُمَرُ بنُ مكيِّ فِي تَثْقيفِ اللِّسان لزِّنْدِيق بالتَّخْفيفِ والآخَرَ بالتَّشْديدِ. ( {{والتَّمانِي: المُخارَجَةُ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: (}} مانِي: مُصَوِّرٌ مِن العَجَمِ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ، وَهُوَ غَيْر الزِّنْدِيق؛ وقولُ الشَّاعِرِ: (تَنادَوَا بجِدَ واشْمَعَلَّتْ رِعاؤُهالعِشْرِينَ يَوْماً من {{مُنُوَّتِها تَمْضِي جعلَ}} المُنُوَّة للنَّخْل ذَهَابًا إِلَى التَّشْبيهِ لَهَا بالإِبِلِ، وأَرادَ لعِشْرِين يَوْماً من مُنُوَّتِها مَضَتْ فوَضَعَتَفْعل فِي مَوْضِع فَعَلَت، وَهُوَ واسِعٌ، حكَاهُ سِيبَوَيْهٍ. {{ومَنَواةُ، محَرَّكةً: قَرْيَةٌ بالجِيزَةِ مِن مِصْر. }} ومناو: جِيلٌ مِن الناسِ. |
|
منو: {{ومناة}}: صنم من حجارة كان في جوف الكعبة.
|
|
مَنا يَمنو، امْنُ، مَنْوًا، فهو مانٍ، والمفعول مَمنوّ• منا فلانًا: اختبره.• مناه اللهُ بمحنة: ابتلاه بها، أصابه (انظر: م ن ي - منَى) "مُنِيَ بخسائر فادحة- سيُمْنَون بهزيمة إن خالفوا منهج المدرِّب" ° مُنِيَ بالهزيمة: تكبَّدها- مُنِيَ بكذا: ابتُلِي به- مُنِيَت جهودُه بالفشل: أخفقت، ولم تنجح.
مَنْو [مفرد]: مصدر مَنا. |
الْمَمْنُون
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمَنوِي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
منو: منو: صوت الحمار المراهق (ألف ليلة برسل 2: 567).
ما منوش ما منوش: (بربرية): رديء (بوشر). |
|
م ن و: الْمَنَا الَّذِي يُكَالُ بِهِ السَّمْنُ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ الَّذِي يُوزَنُ بِهِ رِطْلَانِ وَالتَّثْنِيَةُ مَنَوَانِ وَالْجَمْعُ أَمْنَاءٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَفِي لُغَةِ تَمِيمٍ مَنُّ بِالتَّشْدِيدِ وَالْجَمْعُ أَمْنَانٌ وَالتَّثْنِيَةُ مَنَّانِ عَلَى لَفْظِهِ.
|
دِمْنُو
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دِمْنُو:
بكسر أوله، وسكون ثانيه: قرية بالصعيد من غربي النيل، فيها كنيسة عظيمة عند النصارى يجتمعون بها للزيارة. |
سَمَنُّودُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَمَنُّودُ:
بلد من نواحي مصر جهة دمياط مدينة أزلية على ضفة النيل، بينها وبين المحلة ميلان تضاف إليها كورة فيقال كورة السّمنّودية، كان فيها بربا وكانت إحدى العجائب، قال القضاعي ذكر عن أبي عمر الكندي أنّه قال: رأيته وقد خزن فيه بعض عمالها قرطا فرأيت الجمل إذا دنا من بابه وأراد أن يدخله سقط كلّ دبيب في ذلك القرط ولم يدخل منه شيء إلى البربا، ثمّ خرب عند الخمسين وثلاثمائة، ينسب إليها هبة الله بن محمد المنجم السمنّودي الشاعر، ذكره المسبّحي في تاريخه وقال: إنّه كان يقصد الولاة بصناعة النجوم وينسخ بخط صالح ما يجعله وسيلة إلى من يقصده به، ومن شعره: لنا المصفّد والأشجان في قرن، ... مذ صدّ عني قوام الرّوح والبدن لم أسل عنه ولا أضمرت ذاك ولا، ... وكيف والصّبر قد ولّى مع الظّعن وهي قصيدة. |
مَنْوَاثُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَنْوَاثُ:
بالفتح ثم السكون، وآخره ثاء مثلثة: بليدة بسواحل الشام قرب عكة. |
مَنُورَقَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَنُورَقَةُ:
بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وفتح الراء، وقاف: جزيرة عامرة في شرقي الأندلس قرب ميورقة، إحداهما بالنون والأخرى بالياء. |
مَنُوفُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَنُوفُ:
من قرى مصر القديمة لها ذكر في فتوح مصر، ويضاف إليها كورة فيقال كورة رمسيس ومنوف، وهي من أسفل الأرض من بطن الريف ويقال لكورتها الآن المنوفية. |
مَنُوقان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَنُوقان:
بالقاف، وآخره نون: مدينة بكرمان. |
مَنُونِيَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
(الْمنور) الكوة أَو النافذة الصَّغِيرَة يدْخل مِنْهَا النُّور وفراغ يتْرك جَانب أَو وسط الْبناء يدْخل لَهُ النُّور والهواء (مو)
|
مَنْوِيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَنْوَة
من (م ن و) المرة من منا بمعنى الابتلاء والاختبار. |
مَنُونِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَنُونِي
من (م ن ن) نسبة إلى مَنُون: الكثير الافتخار بنعمته؛ والمرأة التي تزوجت لمالها فهي تمن على زوجها. |
مُنَوْفِلِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُنَوِّشي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُنَوِّشي
من (ن و ش) المتعلق به أو المطلوب، والمنال خيرا، والمتناول برأسه ولحيته. |
مُنَوِّزي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُنَوَرِيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُنَوَّر
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُنَوَّر
من (ن و ر) الشيء المضاء، والمصباح الموقد، والأمر المبين. |
مُنَوِّر
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُنَوِّر
من (ن و ر) المضيء والصبح أسفر وظهر نوره والمرشد إلى الحق والصواب. |
مُنُّوبيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَنُّوبِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَنُّوبِي
من (ن و ب) نسبة إلى منوبة: ضاحية تقع غربي مدينة تونس. |
مِنْوانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِنْوانِي
من (ن و ن) نسبة إلى المنوان بمعنى كثير إلحاق التنوين، والكثير الخط للنون كتابتها. |
مَمْنُوع
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَمْنُوع
من (م ن ع) غير المسموح، والمَحْمِي، والمحجور. |
عَبْدُ المُنوس
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ المُنوس
من (أ ن س) بتسهيل الهمزة من المؤنس بمعنى الملاطف المذهب للوحشة والخوف. |