ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مَيْدان) 44 نتيجة
الميدان
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
(الميدان) فسحة من الأَرْض متسعة معدة للسباق أَو للرياضة وَنَحْوهَا يُقَال ميدان السباق وميدان الكرة وميدان الْحَرْب (ج) الميادين
(الميدان) لُغَة فِي الميدان |
شَارِعُ المَيْدَانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شَارِعُ المَيْدَانِ:
من محالّ بغداد أيضا بالجانب الشرقي خارج الرّصافة، وكان شارعا مادّا من الشّمّاسية إلى سوق الثلاثاء وفيه قصر أمّ حبيب بنت الرشيد. |
قَصْرُ مَيْدَان خَالِصٍ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَصْرُ مَيْدَان خَالِصٍ:
بدار الخلافة ببغداد. |
مَيْدَانٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَيْدَانٌ:
بالفتح ثم السكون، أعجمية لا أدري ما أصلها، وهو في أربعة مواضع، منها: ميدان زياد. محلة بنيسابور، ينسب إليها أبو علي الميداني صاحب محمد بن يحيى الذهلي، روى عنه الحيري، وأحمد بن محمد الميداني صاحب كتاب الأمثال وابنه سعيد وكانا أديبين لهما تصانيف، وأبو الحسن علي بن محمد 16- 5 ابن أحمد بن حمدان بن عبد المؤمن الميداني انتقل من نيسابور فأقام بهمذان واستوطنها وتزوّج من أهلها ومات بها، روى عن أهل بلده وأهل بغداد وغيرهم وأكثر، وكان يعدّ من الحفّاظ العارفين بعلم الحديث والورع والدين والصلاح، ذكره شيرويه وقال: سمعت منه وكان ثقة صدوقا أحد من عني بهذا الشأن متّقيا صافيا لم تر عيناي مثله، وسمعت بعض مشايخنا يقول: لا تقولوا لأحد حافظ ما دام هذا الشيخ فيكم، يعني الميداني، وسمعت أحمد بن عمر الفقيه يقول: لم ير الميداني، وسمعت أحمد بن عمر الفقيه يقول: لم ير الميداني، وسمعت أحمد بن عمر الفقيه يقول: لم ير الميداني مثل نفسه، وتوفي في الثامن عشر من صفر سنة 471 ودفن في سراسكبهر. والميدان أيضا: محلة بأصبهان، قال أبو الفضل: ينسب إليها أبو الفتح المطهّر بن أحمد المفيد، وردّ ذلك عليه أبو موسى وقال: لا أعلم أحدا نسبه هذا النسب، قال أبو موسى: وميدان أسفريس محلة بأصبهان، منها محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الميداني، حدثني عنه والدي وغيره، وجعله أبو موسى ثالثا. وشارع الميدان: محلة ببغداد ذكرت في موضعها، ينسب إليها جماعة، منهم: عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة الميداني، وكان يكتب اسمه غنيمة، سمع أبا طالب بن يوسف وأبا القاسم بن الحصين وغيرهما، ومات سنة 582، وصدقة بن أبي الحسين الميداني، سمع أبا الوقت عبد الأول، ومات سنة 608. والميدان: محلة ببغداد وهي بشرقي بغداد بباب الأزج. والميدان أيضا: محلة بخوارزم. وميدان: مدينة بما وراء النهر في أقصاه قرب أسبيجاب يجتمع بها الغزية للتجارات والصلح |
مَيْدانا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بم مَيْدَانيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بم مَيْدَانيّ
صورة كتابية صوتية من بن مَيْدَاني |
جَلَمِيدَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رُمَيْدان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُمَيْدَانيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حُمَيْدَانيّ
من (ح م د) نسبة إلى حُمَيْدان. |
حُمَيْدَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حُمَيْدَان
من (ح م د) تصغير حَمْدان. |
حسن مرزوق حبنكة الميداني
تكملة معجم المؤلفين
|
- إنارة الدجى في مغازي خير الورى. - ط 2. - القاهرة: دار المدني، 1384 هـ.
حسن مرزوق حبنكة الميداني (1326 - 1398 هـ) (1908 - 1978 م) العالم العلاَّمة، المجاهد، المربِّي. ولد في حي الميدان بدمشق لأسرة قدمت من بادية حماة. تتلمذ على كبار علماء دمشق، وأشرف على مدارس شرعية ودرَّس فيها. ورسخت معرفته بسائر العلوم. تولى الخطابة، واستمرَّ فيها أكثر من أربعين عاماً. وكان رفيع الأدب، جمع بين عمق التفكير وسهولة التعبير. أسس جمعية التوجيه الإسلامي التي أخذت على عاتقها نشر العلوم الإسلامية وتخريج الدعاة، وأسهم في تأسيس رابطة العلماء بدمشق، وجمعيات خيرية، وانتخب عضواً للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكانت له مكانة |
الميداني، والصعلوكي، والقرميسيني
سير أعلام النبلاء
|
الميداني، والصعلوكي، والقرميسيني:
3061- الميداني 1: الشَّيْخ الصَّدُوْق, أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَعْقل النَّيْسَابُوْرِيُّ المَيْدَانِيُّ, مِنْ أَهْلِ محلَّة تُعْرَفُ بِمَيْدَان ابْنِ زِيَاد. سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بن يَحْيَى الذُّهْلِيّ جُزْءاً وَاحِداً, وَهُوَ الَّذِي عِنْد سِبْط السِّلَفِيّ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبُو عَبْدِ الله بن مندة، وأبو طاهر بن محمش, وأبو بكر الحيري, وغيرهم. مَاتَ فجأَة فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ عَنْ سنٍّ عَالِيَة. وَقَدْ رَوَى الحَاكِمُ فِي تَارِيْخه حَدِيْثَيْنِ عَنِ القَاضِي أَبِي بكر الحيري, عن المَيْدَانِيّ. 3062- الصُّعْلُوكِيُّ 2: الإِمَامُ الحَافِظُ الفَقِيْه اللُّغَوِيّ, أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَان, الحَنَفِيُّ الصُّعْلُوكِيُّ. سَمِعَ أَبَا الطَّيِّب يَحْيَى بنَ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيّ، وَعَلِيَّ بنَ الحَسَنِ الدَّارَابْجِرْدِيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ الوَهَّابِ الفَرَّاء، وَفِي الرِّحلَة مِنْ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بِالرَّيّ، وَعَبْدِ اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَطبقتِهِ بِبَغْدَادَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَهْلٍ الصُّعْلوكِي, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الأَخْرَم. قَالَ الحَاكِمُ: وَسَمِعْتُ مِنْهُ حَدِيْثاً وَاحِداً فِي المذَاكرَة، وَكَانَ إِمَاماً مقدَّمًا فِي الفِقْه وَاللُّغَة، وصنَّف فِي الحَدِيْثِ, وَأَمسكَ عَنِ الرِّوَايَة بَعْد أَنْ عَمَّر, أَوْ قَالَ: عَمِي, وكنَّا نرَاهُ حَسْرَة, رَحِمَهُ اللهُ. تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائة. 3063- القِرْمِيسينيّ 3: شَيْخُ الصُّوْفِيَّة, أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ شَيْبَان القِرْمِيْسِينِيُّ, زَاهدُ الجَبَل. صَحِبَ إِبْرَاهِيْم الخَوَّاص، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ المَغْرِبِيّ. وحدَّث عَنْ عَلِيِّ بنِ الحَسَن بنِ أَبِي العَنْبَر. رَوَى عَنْهُ: الفَقِيْه أَبُو زَيْد المَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيّ, وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ ثَوَابَة, وَغَيْرهُم، وَسَاح بِالشَّامِ وَغَيْرهَا. سُئِلَ عَبْدُ اللهِ بنُ منَازل الزَّاهِد عَنْهُ فَقَالَ: هُوَ حُجَّةٌ الله عَلَى الفُقَرَاء وَأَهْلِ المعَاملاَت وَالآدَاب. وَعَنْ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يتعطَّل وَيتبطَّل فليلزمِ الرُّخَص. __________ 1 ترجمته في العبر "2/ 243"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 343". 2 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 65". 3 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 639"، والأنساب للسمعاني "10/ 110"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 390"، والعبر "2/ 244"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 344". |
الميداني، ابن دراج
سير أعلام النبلاء
|
الميداني، ابن دراج:
3949- الميداني 1: الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ، أَبُو الحُسَيْنِ، عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَلِيٍّ، الدِّمَشْقِيُّ، ابْنُ المَيْدَانِيِّ. يَرْوِي عَنْ: أَبِي عَلِيٍّ بنِ هَارُوْنَ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَة، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ مَرْوَانَ، وَالحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي ثابت، وأبي بكر ابن أَبِي دُجَانَة، وَأَبِي عُمَرَ بن فَضَالَة، وَخَلْقٍ بَعْدهُم. وَعُنِي بِالرِّوَايَة وَالإِكثَار. وَعَنْهُ: رَشَأ بنُ نَظِيْف، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، وَأَبُو سَعْدٍ السَّمَّان، وعبد العزيز الكتاني، وأبو القاسم بن أبي العلاء، وأحمد بن قبيس المالكي، وطائفة. قَالَ الكَتَّانِيّ: ذكرَ أَنَّهُ كتب بِمائَة رِطل حِبْر، احْتَرَقت كُتُبُه وَجَدَّدهَا. ثُمَّ قَالَ: كَانَ فِيْهِ تسَاهلٌ، وَاتُّهِم فِي ابْن هَارُوْنَ. تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَة ثَمَان عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائة عن ثمانين سنة. 3950- ابن دراج 2: العلامة المنشىء البَلَيْغُ، أَبُو عُمَرَ، أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ العَاصِ، القَسْطَلِّيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، مِنْ أَعْيَانِ الأُدَبَاء، وَفُحُول الشُّعَرَاء. قَالَ الثَّعَالِبِيُّ: كَانَ بِالأَنْدَلُسِ كَالمُتَنَبِّي بِالشَّامِ. قُلْتُ: هُوَ مِنْ كُتَّاب المَنْصُوْر الحَاجِبِ، فَقَالَ فِيْهِ قصيدَةً، مِنْهَا يَقُوْلُ: أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ الثَّوَاءَ هُوَ النَّوَى ... وَأَنَّ بُيُوتَ العَاجِزِينَ قُبُوْرُ تُخوِّفُنِي طولَ السِّفَار وَإِنَّهُ ... لِتَقبيلِ كَفِّ العَامِرِيِّ سَفيرُ دَعِينِي أَرِدْ مَاءَ المَفَاوِزِ آجِناً ... إِلَى حَيْثُ مَاءُ المَكْرُمَات نَمِيْرُ مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَلَهُ خمس وسبعون سنة. __________ = وقد بينت هذا الاضطراب، وفصلت في الحديث القول تفصيلًا على النحو الذي يرضي الجماهير من عشاق علم الحديث في كتبانا "الأرائك المصنوعة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة" المجلد الأول ط. مكتبة الدعوة بالأزهر الشريف حديث رقم "346" يسر الله بكرمه ومنه طبع بقية المجلدات الثلاث، وأكثر النفع بها، وجعلها في ميزان حسناتنا إنه سميع مجيب كريم جواد. 1 ترجمته في ميزان الاعتدال "2/ 679"، ولسان الميزان "4/ 86"، وشذات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 210". 2 تقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم ترجمة عام "3856"، وبتعليقنا رقم "134". |
الميداني، الطرطوشي
سير أعلام النبلاء
|
الميداني، الطرطوشي:
4707- الميداني 1: العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الأَدب، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المَيدَانِي, النَّيْسَابُوْرِيّ، الكَاتِبُ اللُّغَوِيّ، تِلْمِيْذُ الوَاحِدي المُفَسِّرُ، لَهُ كِتَاب فِي "الأَمثَال" لَمْ يُعَمل مِثْلُهُ، وَكِتَاب "السَّامِي فِي الأَسَامِي". تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائة في رمضان. وَمَاتَ ابْنُهُ العَلاَّمَة أَبُو سَعْدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وثلاثين وخمس مائة. 4708- الطُّرْطُوشي 2: الإِمَامُ العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ الزَّاهِدُ، شَيْخُ المَالِكِيَّة، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيْدِ بنِ خَلَفِ بن سُلَيْمَانَ بن أَيُّوْبَ الفِهْرِيّ الأَنْدَلُسِيّ, الطُّرْطُوشِي الفَقِيْه، عَالِمُ الإِسْكَنْدَرِيَّة، وَطُرْطُوشَة: هِيَ آخِرُ حَدِّ المُسْلِمِين مِنْ شِمَالِي الأَنْدَلُس، ثُمَّ اسْتولَى العَدُوّ عَلَيْهَا مِنْ دَهْرٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُعْرَفُ فِي وقته بتبن أَبِي رَنْدَقَه. لاَزَمَ القَاضِي أَبَا الوَلِيْدِ البَاجِي بِسَرقُسْطَةَ، وَأَخَذَ عَنْهُ مَسَائِلَ الخلاَفِ، ثُمَّ حَجَّ، وَدَخَلَ العِرَاق. وَسَمِعَ بِالبَصْرَةِ "سُنَن أَبِي دَاوُدَ" من أبي علي التستري، وسمع بِبَغْدَادَ مِنْ قَاضِيهَا أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّامغَانِي، وَرزقِ الله التَّمِيْمِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحُمَيْدِيّ، وَعِدَّة. وَتَفَقَّهَ أَيْضاً عِنْد أَبِي بَكْرٍ الشَّاشِيّ، وَنَزَلَ بَيْتَ المَقْدِسِ مُدَّة، وَتَحَوَّل إِلَى الثَّغْر، وَتَخَرَّج بِهِ أَئِمَّة. قَالَ ابْنُ بَشْكُوَال: كَانَ إِمَاماً عَالِماً، زَاهِداً وَرِعاً، ديناً مُتَوَاضِعاً، متقشِّفاً متقلِّلاً مِنَ الدُّنْيَا، رَاضياً بِاليسير، أَخْبَرَنَا عَنْهُ القَاضِي أَبُو بَكْرٍ بنُ العربِي، وَوصفه بِالعِلْمِ، وَالفَضْل، وَالزُّهْدِ، وَالإِقبالِ عَلَى مَا يَعْنِيْهِ، قَالَ لِي: إِذَا عَرَضَ لَكَ أمرُ دُنْيَا وَأَمرُ آخِرَة، فَبَادِرْ بِأَمرِ الآخِرَة، يَحْصُلْ لَكَ أَمرُ الدنيا والأخرى. __________ 1 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "5/ 45"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "1/ 148"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 58". 2 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "2/ 575"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ 262"، والعبر "4/ 48"، والديباج المذهب لابن فرحون المالكي "2/ 244"، والنجوم الزاهرة تغري بردي "5/ 231"، وحسن المحاضرة للسيوطي "1/ 452"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 62". |
الميداني النَّيسابوري
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
اللغوي: أحمد بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الفضل الميداني (¬1) النيسابوري.
من مشايخه: قرأ على الواحدي المفسر واختص بصحبته، وعلى يعقوب بن أحمد النيسابوري وغيرهما. كلام العلماء فيه: • معجم الأدباء: "أديب فاضل عالم نحوي لغوي". ثم قال: "وسمعت في المفاوضة ممن لا أحصي أن الميداني لما صنّف كتاب الجامع في "الأمثال" وقف عليه أبو القاسم الزمخشري فحسده على جودة تصنيفه وأخذ القلم وزاد في لفظة الميداني سينةً، فصار النميداني، ومعناه بالفارسية الذي لا يعرف شيئًا، فلما وقف الميداني على ذلك أخذ بعض تصانيف الزمخشري فزاد في نسبته سينةً فصار الزمخشري، ومعناه بائع زوجته (¬2) ". وقال: "وذكر محمّد بن أبي المعالي بن الحسن الخواري في كتابه "ضالة الأديب من الصحاح والتهذيب" وقد ذكر الميداني فقال: وسمعتُ غير مرةٍ من كبار أصحابه يقولون: لو كان للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة، ومن تأمل كلامه واقتفى أثره علم صدق دعواهم" أ. هـ. • إنباه الرواة: "إمام أهل الأدب في عصره ... وله يد باسطة في أنواع الأدب، وصنف التصانيف الجليلة". ثم قال: "وذكره البيهقي في "الوشاح" فقال: الإمام صدر الأفاضل، أحمد بن محمّد الميداني، صدر الفضلاء، وقدوة الأدباء ... " أ. هـ. • الأنساب: "كان أديبًا فاضلًا عارفًا بأصول اللغة" أ. هـ. وفاته: سنة (518 هـ) ثمان عشرة وخمسمائة. من مصنفاته: كتاب "الأمثال"، و "السامي في الأسامي" وكتاب "الأنموذج في النحو" وغير ذلك. ¬__________ * روضات الجنات (1/ 291)، معجم الأدباء (2/ 511)، إنباه الرواة (1/ 121)، الأنساب (5/ 429)، وفيات الأعيان (1/ 148)، إشارة التعيين (46)، سير أعلام النبلاء (19/ 489)، اللباب (3/ 200)، البداية والنهاية (12/ 208)، الوافي (7/ 326)، البلغة (63)، بغية الوعاة (1/ 356)، مفتاح السعادة (1/ 124)، شذرات الذهب (6/ 94)، الأعلام (1/ 214)، معجم المؤلفين (1/ 240). (¬1) قال ياقوت: والميدان محلة من محالّ نيسابور كان يسكنها فنسب إليها أ. هـ. (¬2) قال طاش كبرى في مفتاح السعادة: "المعنى المذكور أعني بائع زوجته ليس يحصل بتبديل الميم نونًا فقط، بل يجب مع ذلك تقديم الشين على الخاء، ويقال: "زنش خرى" وأما بدون هذا التقديم فمعناه أمر قبيح شنيع وهو تغوط على ذقنه" أ. هـ. |
ابن المَيدَانِي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي، اللغوي: سعيد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الميداني، وأبو الفضل، هو أحمد والد سعيد، هو صاحب كتاب (مجمع
¬__________ * بغية الوعاة (1/ 581). (¬1) لَبلَة: بالأندلس، شرق عن أكشونية، وغرب من قرطبة، وتعرف بالحمراء. معجم البلدان (5/ 10). * الكواكب السائرة (1/ 208)، الشذرات (10/ 154)، الشقائق النعمانية (197)، معجم المؤلفين (1/ 759). * الأنساب (5/ 429)، معجم الأدباء (3/ 1309)، إنباه الرواة (3/ 51)، وفيات الأعيان (1/ 142)، السير (19/ 490) دون ترجمة، الوافي (15/ 199)، بغية الوعاة (1/ 582)، الشذرات (6/ 94)، معجم المؤلفين (1/ 761)، التحبير (1/ 302)، اللباب (3/ 200)، كشف الظنون (1/ 90)، تاريخ الإسلام (وفيات 539) ط. تدمري. الأمثال). ولد: سنة (472 هـ) اثنتين وسبعين وأربعمائة. من مشايخه: الواحدي المفسر، وأبو بكر أحمد الشيرازي وغيرهما. من تلامذته: السمعاني، وابن عساكر وغيرهما. كلام العلماء فيه: • التحبير: "شيخ أديب فاضل عالم كثير المحفوظ، عارف بالأدب واللغة، ساكت وقور". • وفيات الأعيان: "كان فاضلًا دينًا" أ. هـ. • الوافي: "له كتاب اشتق له اسمًا من كتاب أبيه المسمى (السامي في الأسامي) كذا قال ياقوت. قلت: أظنه الأسمى في الأسماء ... " أ. هـ. وفاته: سنة (539 هـ) تسع وثلاثين وخمسمائة. من مصنفاته: "الأسمى" في الأسماء، وكتاب "غرائب اللغة"، و "نحو الفقهاء". |
وقعة الميدان بالموصل.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وقعة الميدان بالموصل.
198 - 813 م كانت بين اليمانية والنزارية وكان سببها أن عثمان بن نعيم البجمي صار إلى ديار مضر، فشكا الأزد واليمن، وقال: إنهم يغلبوننا على حقوقنا واستنصرهم، فسار معه إلى الموصل ما يقارب عشرين ألفا فأرسل إليهم علي بن الحسن الهمداني، وهو حينئذ متغلب على الموصل، فسألهم على حالهم، فأخبروه، فأجابهم إلى ما يريدون، فلم يقبل عثمان ذلك، فخرج إليهم علي من البلد في نحو أربعة آلاف رجل، فالتقوا واقتتلوا قتالاً شديدا عدة وقائع، فكانت الهزيمة على النزارية، وظفر بهم علي وقتل منهم خلقاً كثيراً وعاد إلى البلد. |
نشوب حرب قونية الميدانية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
نشوب حرب قونية الميدانية.
966 رمضان - 1559 م نشبت حرب قونية الميدانية بين السلطان سليمان القانوني وأخيه بايزيد حول أمور متعلقة بولاية العهد في الدولة العثمانية، وقد هُزم بايزيد وهَرَب إلى الدولة الصفويّة المعادية للعثمانيين، إلا أن الصفويين ما لبثوا أن قتلوه بناءً على طلب من سليمان القانوني. |
(الانكشارية) تثور على التنظيمات والإصلاحات العثمانية وتكره السلطان على التنازل عن العرش وتسوق أنصار الإصلاح إلى ميدان السباق (أت ميدان) لجز رؤوسهم.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
(الانكشارية) تثور على التنظيمات والإصلاحات العثمانية وتكره السلطان على التنازل عن العرش وتسوق أنصار الإصلاح إلى ميدان السباق (أت ميدان) لجز رؤوسهم.
1222 ربيع الأول - 1807 م أقدم السلطان سليم الثالث بعمل إصلاحات داخلية وأنشأ فرقة النظام الجديد الذي يلغي دور الانكشارية الذين زاد شرهم في الفترة الأخيرة وتدخلهم في كل شيء، مما أثار الجنود الانكشارية وساندهم بعض الأعيان ضد النظام الجديد، مما اضطر السلطان على أن يلغي النظام العسكري الجديد ولكن ذلك لم ينفع فإن الثورة الانكشارية بقيت على حالها ولم يرضوا إلا بخلع السلطان وقامت نكاية على ذلك بقتل بعض أنصار هذه القرارات الإصلاحية وقتلتهم في ميدان آت ومنهم الدفتردار وكتخدا الدولة، ثم نصبوا مكانه ابن عمه مصطفى الرابع الذي بات ألعوبة في يدهم ومع أنه ألغى كل الإصلاحات التي أمر بها السلطان سليم الثالث وألغى كل المؤسسات التابعة له لكنه لم يلبث كثيرا حتى خلع هو الآخر. |
267 - عباس بن سهل، أبو الفضل النيسابوري الميداني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
267 - عباس بن سهل، أبو الفضل النَّيْسَابوريُّ الميداني. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: إسحاق بن سليمان الرازي، ومكي بن إبراهيم. وَعَنْهُ: عبد الله بن شيرويه، ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدّويْرِي، وغيرهما. توفي سنة ثمان وستين. |
361 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بشير، أبو عبد الله البخاري الميداني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
361 - محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن بشير، أبو عبد الله البخاري الميداني. [الوفاة: 271 - 280 ه]
عَنْ: القعنبي، وسعيد بْن مَنْصُور، وصدقة بْن الفضل المَرْوَزِيُّ، وجماعة. وَعَنْهُ: ابنه أبو عصمة أَحْمَد بْن محمد، وغيره. تُوُفِّيَ سنة اثنتين وسبعين. |
99 - زكريا بن محمد بن بكار الميداني، أبو يحيى.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
99 - زكريّا بْن محمد بْن بكّار المَيْدانيّ، أبو يحيى. [المتوفى: 313 هـ]
نَيْسابوريّ، صاحب حديث. سَمِعَ: يحيى بْن محمد الذُّهْليّ، وإسماعيل بْن قُتَيْبة، وَعَنْهُ: أبو الحُسين بْن يعقوب، وأبو أحمد حُسَيْنَك. |
187 - أحمد بن إبراهيم بن صالح، أبو الحسين النيسابوري الميداني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
187 - أحمد بْن إبراهيم بْن صالح، أبو الحُسين النَّيْسابوريّ المَيْدانيّ. [المتوفى: 315 هـ]
سَمِعَ: محمد بْن يحيى الذُّهْليّ. وَعَنْهُ: أبو الوليد حسّان بْن محمد، وغيره. |
206 - محمد بن أحمد بن محمد بن معقل، أبو علي النيسابوري الميداني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
206 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن محمد بن مَعْقِل، أبو علي النيسابوري الميداني، [المتوفى: 336 هـ]
من محلة ميدان ابن زياد. سَمِعَ مِنْ: محمد بن يحيى الذهلي جزءًا هو عند سبط السلفي في السماء. رَوَى عَنْهُ: أبو سعيد بن أبي بكر، وأبو عبد الله بن منده، ومحمد بن محمد بن محمش، وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيريّ. روى أبو عبد الله الحاكم حديثين عن الحيريّ عنه. وقال: توفي في رجب فجاءة. |
316 - سليمان بن محمد بن سليمان بن خالد العبدي النيسابوري الميداني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
316 - سُلَيْمَان بْن محمد بْن سُلَيْمَان بْن خَالِد العَبْدي النَّيْسَابوريّ المَيْدانيّ. [المتوفى: 340 هـ]
سمَّعه أَبُوهُ من: محمد بن يحيى الذهلي، ويحيى ابن الذُّهْليّ. وكانت سماعاته عَنْد ابْن أخته. قَالَ الحاكم: فقصدناه غير مرّة فلم يُخرج سماعَه لنا، وقال هُوَ رَجُل أمّيٌ لا يليق به التحديث. ثم وجدنا مجالس ليحيى ابن الذهلي، فقرأناها عليه. |
279 - حميدان بن حراس العقيلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
279 - حُمَيْدان بن حراس العُقَيْلي. [المتوفى: 368 هـ]
ولي إمرة دمشق في هذا العام للعزيز العُبَيْدي، وكان قَسّام يأخذ الأمر بالبلد، فوقع بينه وبينه، ثمّ طرده قَسّام والعَيَّارُون، ونُهِبَت داره، وهرب واستفحل شأن قَسّام. |
334 - عبد الوهاب بن جعفر بن علي، أبو الحسين ابن الميداني، الدمشقي المحدث.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
334 - عبد الوهاب بن جعفر بن علي، أبو الحسين ابن الميداني، الدمشقي المحدث. [المتوفى: 418 هـ]
روى عَنْ أَبِي عليّ بْن هارون، وأحمد بْن محمد بْن عُمارة، وأبي عَبْد الله بْن مروان، والحسين بْن أحمد بْن أَبِي ثابت، وأبي بَكْر بْن أَبِي دَجَانة، وأبي عُمَر بْن فضالة، وخلْقٍ كثير بعدهم. روى عَنْهُ رشأ بْن نظيف، وأبو سعْد السّمّان، وعبد العزيز الكتاني، وعلي بن محمد بن أبي العلاء، وأبو العبّاس أحمد بْن قُبَيْس المالكيّ، وآخرون. تُوُفّي في جُمَادَى الأولى. قَالَ الكتّانيّ: ذكر أبو الحسين أنّه كتب بمائة رطْل حِبر، وقد احترقت كُتبه وجدَّدها، وكان فيه تَسَاهُل، وقد اتُهم في ابن هارون. |
22 - علي بن محمد بن أحمد بن حمدان بن عبد المؤمن، أبو الحسن الميداني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
22 - عليّ بن محمد بن أحمد بن حمدان بن عبد المؤمن، أبو الحَسَن المَيْدانيّ، [المتوفى: 471 هـ]
ميدان زياد الذي على باب نَيْسابور، سكن هَمَذان. روى عن محمد بن يحيى العاصميّ، وأبي حفص بن مسرور. ورحل فسمع من عبد الملك بن بشران، وبشرى الفاتنيّ، وطائفة كبيرة. قال شيروَيْه: سمعتُ منه. وكان ثقة، صدوقاً، معتنيَّاً بهذا الشّأن، متقنًا، زاهدًا، صامتًا، لم تَرَ عيناي مثله. وسمعتُ أحمد بن عمر الفقيه يقول: لم يَرَ أبو الحَسَن المَيْدانيّ مثلَ نفسه. قال شيروَيْه: ازدحموا على جنازته، وأطنبوا في وصْفه وفضله. تُوُفّي يوم الجمعة ثامن عشر صَفَر. قلت: روى عنه هبة الله بن الفَرَج. |
309 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الفضل النيسابوري الميداني الأديب المشهور.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
309 - أَحْمَد بن محمد بن أَحْمَد بن إبراهيم، أبو الفضل النَّيسابوريُّ الميدانيُّ الأديب المشهور. [المتوفى: 518 هـ]
فريد عصره، ولد في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. كان بارعاً في العربية والأصول والأخبار. وله تصانيف متقنة. اختص بصحبة الواحدي المُفَسِّر، وسمع منه تفسيره، وتعلَّم منه النحو. وذكره عبد الغافر فبالغ في إطرائه، وقال: إنه ما رأى مثله في العربية واللغة، وأنه كان متواضعاً سليم العقيدة، مرضي الطريقة، وتوفي في سادس وعشرين رمضان. وقد ذكره ابن نقطة، فقال: سمع الواحدي وأخاه عبد الرحمن ويعقوب الصيرفيَّ، وبهراة شيخ الإسلام الأنصاري وعدة. وله كتاب "الهادي في الحروف والأدوات"، وكتاب "الأنموذج" في النحو، وكتاب "النحو الميداني"، وكتاب "المصادر"، وكتاب "نزهة الطرف في علم الصَّرف"، وكتاب "شرح المفضليات"، وكتاب "منية الراضي"، وكتاب "الأمثال" الذي ما لأحد مثله، وكتاب "السامي في الأسامي". ومن شعره: تنفَّس صُبْح الشيب في ليل عارضي ... فقلت عساه يكتفي بعذار فلما فشا عاتبتُه فأجابني ... أيا هل ترى صُبْحًا بغير نهار وله: يا كاذباً أصبح في كذبه ... أعجوبة أية أعجوبه وناطقاً ينطق في لفظةٍ ... واحدة سبعين أكذوبه شبَّهك الناس بعرقوبهم ... لما رأوا أخذك أُسلُوبهْ -[287]- فقلتُ كلاَّ إنه كاذب ... عرقوب لا يبلغ عرقوبه قيل: لمَّا صنَّف الميدانيُّ كتاب "الأمثال" وقف عليه الزَّمخشري، فحسده وأخذ القلم وزاد في لفظة "الميداني" سنَّةً فصارت "النَّميداني" وهو بالفارسية: الذي لا يعرف شيئاً، فرآها الميداني، فعمد إلى تصنيف للزمخشري وزاد فيه سنَّة وعمل الميم نوناً وهو بالفارسية: بائع زوجته. توفي بنيسابور في رمضان، وله ولد فاضل أديب بقي إلى سنة تسع وثلاثين، وحدَّث. |
420 - سعيد ابن الإمام أبي الفضر أحمد بن محمد بن إبراهيم، الميداني، النيسابوري، الأديب، ابن الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
420 - سعيد ابن الإمام أبي الفضر أحمد بن محمد بن إبراهيم، المَيْدانيّ، النَّيْسابوريّ، الأديب، ابن الأديب. [المتوفى: 539 هـ]
صنف كتاب " الأسمى في الأسما "، وحدَّث عَنْ: أبي الحَسَن المَدِينيّ، روى عنه: ابن عساكر، وغيره. وقيل: كنيته باسمه، وسمّاه السَّمْعانيّ: سعيدًا، وقال: سمع من أبي بكر بن خلف، وبهراة عبد الأعلى بن المليحي. مولده في سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، ومات في ذي القعدة. |
77 - محمد بن مسعود بن أحمد بن السدنك، أبو الغنائم الميداني، البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
77 - مُحَمَّد بْن مَسْعُود بْن أَحْمَد بْن السدنك، أبو الغنائم المَيْدَانيّ، البغداديّ. [المتوفى: 552 هـ]
كان يسكن الميدان عند دار البَسَاسِيريّ. قال ابن السَّمْعانيّ: شيخ صالح مستور، سمع أَبَا الْحُسَيْن عاصم بْن الْحَسَن، كتبت عَنْهُ، وتُوُفيّ فِي الثامن والعشرين من ربيع الأول. -[57]- قلت: وسمع من رزق اللَّه التّميميّ، وغيره. روى عَنْهُ ابن السمعاني، وهبة الله بن وجيه ابن السَّقَطيّ، وعبد العزيز بْن الأخضر. |
422 - علي بن أبي غالب بن أحمد بن حميدان، أبو البدر الأزجي الدقاق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
422 - علي بن أبي غالب بن أحمد بن حميدان، أبو البدر الأزجي الدقاق. [المتوفى: 636 هـ]
روى عن شُهْدَةَ. رَوَى عَنْهُ: العلّامة أَبُو بَكْر الشَّريشيّ، والفقيهُ أَبُو الْحَسَن الغرَّافي. وأجاز: لأبي علي ابن الخلال، وأبي نصر محمد بن محمد ابن الشّيرازيّ، وجماعةٍ. وتُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة. |
26 - سابق الدين الميداني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
26 - سابق الدِّين الميْدانيّ. [المتوفى: 691 هـ]
من كبار أمراء دمشق وكان شيخًا تركيًّا قد شاخ وابيضّت لحيته وهو معروف بالشجاعة والفُروسيّة. تُوُفّي فِي شوّال وكان عَلَمه أبيض وداره بقرب حمام كُرْجي. |
ديوان الأنس وميدان الفرس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ديوان الأنس، وميدان الفرس
للقاضي، الإمام، أبي المعالي: عزيزي بن عبد الملك بن منصور الجيلي، الملقب: شيذله. (الفقيه الشافعي المتوفى: سنة 494 أربع وتسعين وأربعمائة) . أوله: (الحمد لله راحم العبرات، ومقيل العثرات الخ ... ) . ذكر فيه أنه جمع مائة وخمسة عشر فصلا من الموعظة، ورتبها على حروف المعجم، وقدم في كل فصل بساطا وتقسيما، يستفتح الواعظ به كلامه تأسيسا وتعليما، واتبعه بحسب الاتفاق من الأحاديث والآثار، ثم أضاف إليها أقوال المشايخ. |
ديوان الحكم وميدان الكلم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ديوان الحكم، وميدان الكلم
لأبي الفضل: عبد المنعم بن عمر بن حسان الجلياني. المتوفى: سنة 602 اثنتين وستمائة. منظوم يشتمل على الإشارة إلى كل غامض المدرك من العلم، وإلى كل صادق المسلك من العمل، وإلى كل واضح المسلك من الفضيلة. |
ديوان العرب وميدان الأدب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ديوان العرب، وميدان الأدب
في اللغة. لأبي منصور (لأبي محمد) حسن بن محمد (ابن رجاء) اللغوي المعروف: بابن الدهان. في عشر مجلدات. قرئ عليه سنة 437 سبع وثلاثين وأربعمائة. توفي 447. من (الكامل) . |
روضة الناظر وميدان الخواطر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
روضة الناظر، وميدان الخواطر
في شرح الأشعار البليغة. على ترتيب الحروف. في مجلد. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . |
ميدان الفرسان في شواهد القرآن
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ميدان الفرسان، في شواهد القرآن
لجلال الدين السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. كتب منه يسيرا. |
ميدان الفرسان
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ميدان الفرسان
لشمس الدين:، محمد بن خلف الغزي، الشافعي. المتوفى: سنة 770، سبعين وسبعمائة. وهو كتاب نفيس. في خمس مجلدات. جمع فيه أبحاث الرافعي، وابن الرفعة، والسبكي. واختصره: القاضي، بدر الدين: محمد بن أحمد الهكاري، السلطي، الشافعي. المتوفى: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة. |
أحمد بن محمد بن يعقوب [بن ميدان] أبو بكر الفارسي الوراق الكاغذي عن البغوي وغيره
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال ابن أبي الفوارس: ضعيف جدا فيما يدعى عن ابن منيع [وسماعة من المتأخرين لا بأس به] () ، وكان ردئ المذهب أيضاً.
وقال العتيقي: ثقة. توفى سنة تسعين وثلاثمائة. |
عبد الوهاب بن جعفر الميداني الدمشقي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث بعد الأربعمائة.
قال عبد العزيز الكتاني: كان فيه تساهل، واتهم في لقى أبي علي بن هارون الأنصاري. |
الميدان
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية