أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

نوز

لسان العرب لابن منظور

نوز: التهذيب: وروى شمر عن القَعْنَبيّ عن حِزام ابن هشام عن أَبيه قال: رأَيت عمر، رضي الله عنه، أَتاه رجل من مُزَيْنَةَ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادَةِ فشكا إِليه سُوءَ الحال وإِشرافَ عِيالِه على الهلاك، فأَعطاه ثلاثةَ أَنيابٍ حَتائر وجعل عليهن غرائر فيهن رِزَمٌ من دَقِيق ثم قال له: سِرْ فإِذا قدمت فانحر ناقة فأَطعمهم بوَدَكِها ودقيقها، ولا تكثر إِطعامهم في أَول ما تطعمهم ونَوِّزْ؛ فلَبِثَ حيناً ثم إِذا هو بالشَّيْخ فقال: فعلتُ ما أَمرتني وأَتى الله بالحَيا فبعْتُ ناقتين واشتريت للعيال صُبَّةً من الغنم فهي تَروح عليهم؛ قال شمر: قال القَعْنبي قوله نَوِّزْ أَي قَلِّلْ؛ قال شمر: ولم أَسمع هذه الكلمة إِلا له، وهو ثقة.

نوز

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

نوز
! التَّنْوِيزُ: التَّقليل، أهملَه الجَوْهَرِيّ، وَنَقله شَمِرٌ عَن القَعْنَبِيِّ فِي تَفْسِير حَدِيث حِزام بن هشامٍ عَن أَبيه، قَالَ: رأَيْتُ عُمَر رَضِي الله عَنهُ أَتاه رجلٌ من مُزَيْنَةَ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادَةِ،فَشَكا إِلَيْهِ سوءَ الْحَال، وإشرافَ عِيَاله على الهَلاكِ، فأَعطاه ثلاثةَ أَنيابٍ جَزَائِرَ وجعَلَ عليهِنَّ غَرائرَ فيهِنَّ رِزَمٌ من دَقِيق، ثمَّ قَالَ لَهُ: سِرْ فَإِذا قدِمْتَ فانْحَرْ ناقَةً، فأَطْعِمْهُم بوَدَكِها ودَقيقها، وَلَا تُكثِر طعامَهم فِي أَوَّل مَا تُطعِمُهم، {{ونَوِّزْ. فلَبِثَ حِيناً، ثمَّ إِذا هُوَ بالشَّيخ المُزَنِيِّ فسأَلَه، فَقَالَ: فعلْتُ مَا أَمرْتَني، وأَتى اللهَ بالحَيا، فبعْتُ ناقَتين، واشتريتُ للعيال صُبَّةً من الغنَم، فَهِيَ تروح عَلَيْهِم. قَالَ شَمِرٌ: قَالَ القَعْنَبِيُّ: قولُه:}} نَوِّزْ، أَي قَلِّلْ، قَالَ شَمِرٌ: ولمْ أَسمع هَذِه الْكَلِمَة إلاّ لَهُ، وَهُوَ ثِقَةٌ، هَكَذَا هُوَ نصُّ الأَزْهَرِيّ فِي التَّهْذِيب، وخالفَه الصَّاغانِيّ فَقَالَ: قَالَ شَمِرٌ: وَلم أَسمعْ هَذِه الكلمةَ إلاّ لعُمَرَ رَضِي الله عَنهُ. {{ونُوزُ، بالضَّمِّ: ة، من قُرى بُخارَا، وَيُقَال لَهَا أَيضاً:}} نُوزَابَاذُ. وَقَول شَيخنَا: وقولُه: بالضَّمِّ، أَي مبنيَّاً للمَجهول لأَنَّه من إطلاقاته فِي الأَفعال، محَلُّ تأَمُّل، وكأَنَّه سقطَ من نسخته إشارةُ الْقرْيَة، وَهُوَ سَهْوٌ ظاهِرٌ، وأَفادَ ياقوتٌ أَنَّ {{نُوزاً مَعْنَاهُ باللُّغة الخُوارَزْمِيَّة: الجَديد، وَبِه سُمِّيَت القَريَةُ}} نُوز كاث، أَي الْحَائِط الْجَدِيد، ونُسِب إِلَيْهَا الإِمَام المُحَدِّثُ المُطَهَّر بن سَديدٍ {{- النُّوزِيُّ اسْتُشْهِدَ فِي وَقعة التَّتار. ومِمّا يُستدرَك عَلَيْهِ:}} نِيازَةُ، بالكسْر: قَريةٌ بَين كسَّ ونَسَفَ، والنِّسْبَةُ إِلَيْهَا: {{- نِيازَكِيٌّ، بزيادَة الْكَاف، وَقد يُقال:}} - نِيازَوِيٌّ، إِلَيْهَا نُسِبَ الإمامُ أَبو نَصْرٍ أَحمدُ بن مُحَمَّد بن الحسَن الكَرْمِينيُّ، يَروِي عَنالهَيثم بن كُلَيبٍ الشَّاشِيِّ، وَعنهُ المُسْتَغْفِرِيُّ. توُفِّيَ سنة. وَمِمَّا يستدرَك عَلَيْهِ: {{نَوازُ، كَسَحاب: قَريَةٌ فِي جبل السُّمّاقِ، من أَعمال حلبَ، فِيهَا تفَّاحٌ كبيرٌ مليحُ اللَّون أَحمرُ قَالَه ياقوتٌ.}} ونُوَيْزَةُ، مُصَغَّراً: مَوضِعٌ بفارِسَ، نُسِبَ إِلَيْهِ أَبو سَعْد مُحَمَّد بن أَحمد {- النُّوَيزِيُّ الصُّوفِيُّ السَّرْخَسِيُّ: من شُيُوخ ابْن السَّمعانِيِّ وابنِ عساكِرَ. مَاتَ فِي سنة.

نوزبذ

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

نوزبذ
:} ونُوزَابَاذُ: من قَرى بُخَارَا.

نوز

مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

نقز
نهز
نوز
نبس

[نوز]نه: في ح عمر: أتاه من يشكو سوء الحال عام الرمادة فأعطاه ثلاثة أنياب وقال: سر، فإذا قدمت فانحر ناقة ولا تكثر في أول ما تطعمهم و"نؤز" أي قلل- كذا قيل.

الخنوز

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الخنوز) آخر صُفُوف الْجَيْش فِي الْحَرْب والضبع وَيُقَال لَهَا أم خنوز

يا بنوز

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

يا بنوز:
يا بنوز = أبنوس: خضب أسود يؤخذ من شجر الأبنوس ébenier ( فوك).

نَوَزَ

النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

(نَوَزَ)(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَتَاهُ رجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ عامَ الرَّمَادة يَشْكُو إِلَيْهِ سُوءَ الْحَالِ، فَأَعْطَاهُ ثلاثَةَ أَنْيَابٍ وَقَالَ: سِرْ، فَإِذَا قَدِمْتَ فانْحَر نَاقَةً، وَلَا تُكْثِر فِي أَوَّلِ مَا تُطْعِمُهم ونَوِّزْ» قَالَ شَمِر: قَالَ القَعْنَبي: أَيْ قَلِّلْ. قَالَ: وَلَمْ أسمَعْها إِلَّا لَهُ. وَهُوَ ثِقة.

نُوزَابَاذ

معجم البلدان لياقوت الحموي

نُوزَابَاذ:
بالضم ثم السكون، وزاي، والباء موحدة، والذال معجمة: من قرى بخارى.

نُوزكاث

معجم البلدان لياقوت الحموي

نُوزكاث:
بعد الواو زاي، وأوله مضموم، وآخره ثاء مثلثة: بليدة قرب جرجانية خوارزم، ونوز معناه بلغة الخوارزمية الجديد، وكأنّ معناه الحائط الجديد، وهناك مدينة اسمها كاث فكأنهم قالوا كاث الجديدة، إليها ينسب المطهّر بن سديد النوزكاثي رأيته بخوارزم وخرج منها هاربا من التتار في آخر سنة 616 إلى ناحية نسا وكان آخر العهد به وأظنه قتل بها قبل أن ينزل التتار على خوارزم بأكثر من عام فكأنه هرب إلى تعجيل شهادته، ولقد اجتهدت به أن يقيم ريثما نصطحب فركن قليلا ثم قال لي: لا أستطيع المقام فإنني رجل جبّان وتخيّل لي أن الكفّار نزلوا على خوارزم وقد وقع سهم في أحد من المسلمين وأنظر إلى الدماء تسيل على ثيابه وجسمه فأموت قبل وقتي، فخرج على غاية الاختلال في أشدّ وقت من البرد وخلّف أهلا وولدا ونعمة حسنة ودارا وضيعة فترك ذلك كله ومضى هاجّا إلى شهادته، رحمه الله، فإنه كان صالحا ديّنا خيّرا وما أظنه بلغ الخمسين من عمره، وكان قد رحل إلى العراق والشام وكتب الحديث وأكثر منه، وكان حافظا لأسماء رجال الحديث عارفا بالحديث وأجاز لي، وهو مطهّر بن سديد بن محمد بن علي بن أحمد ابن عبد الله بن أبي الفضل النوزكاثي.

نُوزيَّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نُوزيَّة
من (ن و ز) مؤنث نُوزي.

نُوزِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نُوزِيّ
من (ن و ز) نسبة إلى نُوز.

نُوزَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نُوزَة
صورة كتابية صوتية من مُوَزة، أو من لُوَزة.

مُنَوِّزي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مُنَوِّزي
من (ن و ز) نسبة إلى مُنَوِّز بمعنى من يقلل الشيء.

نُوزَاد

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نُوزَاد
إسم فارسي مركب بمعنى المولود الجديد. يستخدم للذكور.

نُوز

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نُوز
من (ن و ز) قلل يستخدم للإناث.

نُوز

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نُوز:
بالزاي، قال العمراني: قرية من بخارى إليها ثلاث ليال بين بخارى وسمرقند، وأخاف أن تكون هي التي ذكرها ابن موسى أحدهما تصحيف.

طَنُوز

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

طَنُوز
من (ط ن ز) الكثير السخرية والاستهزاء.

نوز

حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

نوز
نَازَ (و)
a. II, Diminished.

إظهار الرموز، وإبداء الكنوز

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إظهار الرموز، وإبداء الكنوز
للشيخ، أبي العباس: أحمد بن علي البوني.
المتوفى: سنة 622.

إيضاح الرموز، ومفتاح الكنوز

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إيضاح الحكم، في شرح هياكل النور
إيضاح الخوالف، في رسم مصاحف السوالف
إيضاح الرأي السخيف، من كلام الموفق عبد اللطيف
إيضاح الرموز، ومفتاح الكنوز
إيضاح القواعد في المعما
إيضاح المبهم، في حل المترجم
إيضاح محجة العلاج في الطب

إيضاح الرموز، ومفتاح الكنوز
في القراءات (الأربعة عشر).
لشمس الدين: محمد بن الخليل بن القباقبي، الحلبي.
المتوفى: سنة 849.
وله نظمه.

الترئيس، لمن نوزع في التدريس

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

ترياق الفكر
ترياق المحبين
الترياق، لأهل الاستحقاق
الترئيس، لمن نوزع في التدريس
تزكية الأرواح، عن موانع الأفلاح
تزيين الأرائك، في إرسال نبينا إلى الملائك
تزيين الممالك، بمناقب الإمام مالك

الترئيس، لمن نوزع في التدريس
لأبي عبد الله: محمد بن سحرة الشافعي.