|
هيث: هاثَ في ماله هَيْثاً وعاث: أَفسد وأَصلح. وهاث في الشيء: أَفسد وأَخذه بغير رفقٍ، وهَاثَ الذئبُ في الغنم، كذلك. وهاثَ في كيله هَيْثاً: حَثَا حَثْواً، وهو مثل الجُِزاف. وهاثَ لي من المال هَيْثاً: أَصاب. وهاثَ برجله التراب: نَبَثَهُ؛ أنشد ابن الأَعرابي: كَأَنَّني، وقَدَمِي نَهِيثُ، ذُؤْنُونُ سَوْءٍ رَأْسُهُ نَكِيثُ نكيث: مُتَشَعِّث رِخْوٌ ضعيف. وهِثْتُ له هَيْثاً وهَيَثاناً إِذا أَعطيته شيئاً يسيراً. وهِثْتُ له من المال أَهِيثُ هَيْثاً وهَيَثَاناً إِذا حَثَوْتَ له؛ قال رؤْبة؛ فأَصبَحَتْ لَوْ هَايَثَ المُهَايِثُ والمُهَايَثةُ: المكاثَرة. ويقال: هَاثَ له من ماله؛ وقال في قوله: ما زَالَ بَيْعُ السَّرَقِ المُهَايِثُ قال: المُهايِثُ الكثير الأَخذِ. ويقال: هاثَ من المال يَهِيثُ هَيْثاً إِذا أَصاب منه حاجته. وهَاثَ القومُ يَهِيثُونَ هَيْثاً وتَهَايَثُوا: دخل بعضهم في بعض عند الخصومة. وهَايِثَةُ القوم: جَلَبَتُهُمْ. والهَيْثُ: الحركَةُ مثل الهَيْشِ. والهَيْثَةُ: الجماعة من الناس مثل الهَيْشَةِ.
|
|
(هـ ي ث)
هاثَ فِي مَاله هَيْثًا: افسد، واصلح. وهاثَ فِي الشَّيْء: افسد، وَأَخذه بِغَيْر رفق. وهاثَ الذِّئْب فِي الْغنم هَيْثًا كَذَلِك. وهاثَ فِي كَيْله هَيْثاً: حثا حثوا، وَهُوَ مثل الْجزَاف. وهاثَ لي المَال هَيْثاً وهَيَثاناً: حثا لي مِنْهُ فَأكْثر. وهاثَ من المَال مَا شَاءَ يَهِيثُ هَيْثاً: أصَاب. وهاثَ بِرجلِهِ التُّرَاب: نَبَثَه، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي: كأنَنيِ وقَدَميِ تَهيثُ ذُؤْنُونُ سَوْءٍ رأسُهُ نَكِيثُ نكيث: نتشعث رخو ضَعِيف. وهاثَ الْقَوْم يهِيثون هَيْثاً وتَهايثَوا: دخل بَعضهم فِي بعض عِنْد الْخُصُومَة. وهايِثَةُ الْقَوْم: جلبتهم. |
|
هيث
: ( {{الهَيْث، كالمَيْلِ: إِعطاءُ الشَّيْءِ اليَسِيرِ) }} هِثْتُ لَهُ {{هَيْثاً، إِذا أَعْطَيْتَه شَيْئا يَسيراً. وَنَقله الجوهريّ عَن أَبي زيدٍ، (}} كالهَيَثَانِ مُحَرَّكةً) . (و) {{الهَيْثُ (: الحَرَكَةُ) ، مثل الهَيْشِ. (و) الهَيْثُ (إِصابَةُ الحاجَةِ من المالِ، والإِفسادُ فِيهِ) يُقَال:}} هاثَ فِي مالِهِ {{هَيْثاً، وعاثَ. أَفسَدَ وأَصْلَحَ،}} وهاثَ فِي الشيْءِ: أَفسدَ وأَخَذَه بغيرِ رِفْقٍ، وهاثَ الذِّئْبُ فِي الغَنَم، كذالك. وهَاثَ من المالِ هَيْثاً: أَصاب مِنْهُ حاجَةً. (و) الهَيْثُ (: الحَثْوُ للإِعْطاءِ) ؛ هاثَ فِي كَيْلِهِ هَيْثاً: حَثَا حَثْواً، وَهُوَ مِثْل الجُزافِ، وهِثْتُ لَهُ من المالِ {{أَهِيثُ هَيْثاً}} وَهَيَثاناً، إِذا حَثَوْتَ لَهُ، عَن أَبي زيد. ( {{وتَهَيَّثَ) الرَّجُلُ: (أَعْطَى) ، عَن أَبي عَمْرٍ و. (}} واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ) ، كهَايَثَ. (و) {{اسْتَهاثَ (: أَفْسَدَ) ، كهَاثَ. (}} والهَيْثَةُ: الجَمَاعَةُ) من النّاسِ، مثل الهَيْشَةِ، وَنَقله الجوهَريّ عَن الأَصمعيّ.( {{والمُهَايَثَةُ: المُكَاثَرَةُ) ، قَالَ رُؤبةُ: فَأَصْبَحَتْ لَو}} هَايَثَ {{المُهَايِثُ (}} والمُهَايِثُ) بِضَم الْمِيم (الكَثِيرُ الأَخْذِ) الَّذِي يَغْتَرِفُ الشيْءَ ويَجْتَرِفُه، قَالَ رؤبة: مَا زَال بَيْعُ السَّرَقِ المُهَايِثُ بالضِّعْفِ حَتَّى اسْتَوْقَر المُلاطِثُ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: هاثَ برِجْلهِ التُّرَابَ: نَبَثَه. وهَاثَ القَوْمُ يَهِيثُونَ هَيْثاً، وتَهَايَثُوا: دَخَلَ بعْضُهُم فِي بَعْض عِنْد الخُصُومة. {وهايِثَةُ القَوْمِ: جَلَبَتُهم، كَذَا فِي اللِّسَان. |
|
[هيث]أبو زيد: هِثْتُ له هيثا وهيثانا، إذا أعطيته شيئا يسيراً. والهَيْثُ: الحركة مثل الهَيْشِ. قال الاصمعي: الهيثة: الجماعة من الناس، مثل الهيشة.
قال أبو عمرو بن العلاء: بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة. وقلت لرجل من حنظلة: ممن أنت؟ فقال فقيمج. فقلت: من أيهم؟ فقال: مرج. يريد فقيمى ومرى. وأنشد لهميان ابن قحافة السعدى: يطير عنها الوبر الصهابجا * قال: يريد الصهابى، من الصهبة. وقال خلف الاحمر: أنشدني رجل من أهل البادية: خالي عويف وأبو علج * المطعمان اللحم بالعشج * وبالغداة كسر البرنج * يريد عليا، والعشي، والبرنى وقد أبدلوها من الياء المخففة أيضا. وأنشد أبو زيد: يا رب إن كنت قبلت حجتج * فلا يزال شاحج يأتيك بج * أقمر نهاز ينزى وفرتج وأنشد أيضا: حتى إذا ما أمسجد وأمسجا * يريد أمست وأمسى. فهذا كله قبيح.وقال أبو عمر الجرمى: ولو رده إنسان لكان مذهبا. |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَبَض حَمْزَة بن مالك بن الهيثم الخزاعي:
بالجانب الغربي كانت وخربت. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سُوَيْقَةُ الهيثم:
بغربي بغداد، تنسب إلى الهيثم بن سعيد ابن ظهير مولى المنصور، وهي قرب مدينة المنصور. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
هَيْثم:
بفتح أوله ثم السكون، والثاء مثلثة، قالوا: الهيثم فرخ العقاب، والهيثم: الصقر، أبو عمرو: الهيثم الرمل الأحمر، والهيثم: موضع ما بين القاع وزبالة بطريق مكة على ستة أميال من القاع فيه بركة وقصر لأم جعفر ومنه إلى الجريسيّ ثم زبالة، قال الطّرمّاح يذكر قداحا أجيلت فخرج لها صوت: خوار غزلان لوى هيثم ... تذكرت فيقة أرآمها |
|
هيث1 هَاثَ لَهُ, aor. ـِ inf. n. هَيْثٌ and هَيَثَانٌ, He gave him a little, or something little in quantity. (Az, S, K.) [See also حَثَا, in art. حثو.] b2: هَاثَ فِى كَيْلِهِ, inf. n. هِيْثٌ, He gave little in his measure, or in his measuring; i. q. حَثَا, inf. n. حَثْوٌ: it is like what is termed جِزَافٌ. (TA.) A2: هَاثَ, aor. ـِ inf. n. هَيْثٌ, It was in a state of motion, or commotion; (S, K;) like هَاشَ, inf. n. هَيْشٌ. (S.) b2: هَاثَ القَوْمُ, aor. ـِ inf. n. هَيْثٌ; and ↓ تَهَايَثَ; The party became intermixed in altercation. (TA.) b3: هَاثَ بِرِجْلِهِ التُّرَابَ, aor. ـِ He dug up the dust, or earth, with his foot. (TA.) b4: هَاثَ, aor. ـِ inf. n. هَيْثٌ: (TA;) and ↓ استهاث; (K;) He corrupted, or marred; acted corruptly; did mischief; syn. أَفْسَدَ. (K, TA.) b5: هَاثَ فى مَالِهِ, aor. ـِ inf. n. هَيْثٌ, He acted corruptly (أَفْسَدَ) with his property; (K;) as also عَاثَ; (TA;) [he scattered and marred his property; squandered it; expended it quickly: see art. عيث]. b6: Also, [contr.,] He acted rightly with his property. (TA.) b7: هَاثَ فِى شَىْءٍ He acted corruptly with a thing; and took it without gentleness; (TA;) [as also عَاثَ]. b8: هَاثَ الذِّئْبُ فِى الغَنَمِ The wolf did mischief among [or worried] the sheep, or goats; (TA;) [as also عَاثَ].
A3: هَاثَ مِنَ المَالِ, aor. ـِ inf. n. هَيْثٌ, He obtained what he wanted of the property. (K.) 3 هَايَثَهُ, inf. n. مُهَايَثَهُ, He contended, or disputed, with him for superiority in abundance, or multitude; as, for instance, of wealth, or of dependants or followers. (TK.) مُهَايَثَةٌ is syn. with مُكَاثَرَهٌ. (K.) b2: See 10.5 تهيّث He gave. (K.) تهيّث لَهُ شَيْئًا He gave him a thing. (TK.) 6 تَهَاْيَثَ see 1.10 استهاث (and ↓ هايث, TA,) He deemed [a thing] much; syn. إِسْتَكْثَرَ. (K.) استهاث مَا أَعْطَاهُ [He deemed what he gave him much]. (TK.) b2: See 1. هَيْثَةٌ An assembly, a company, a congregated body, (As, S, K,) of men, or people; like هَيْشَةٌ. (As, S.) هَائِثَةٌ The clamour, or confused noise, (جَلَبَة,) of a people. (L.) مُهَايِثٌ Taking much; one who takes much. (K.) |
|
هيث
عن الإنجليزية الوسيطة بمعنى من المرج، أو من الأرض البور. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ هَيْثَم
من (ه ث م) الصقر أو فرخ العقاب، والكثيب السهل. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَيْثُ، كالمَيْلِ: إعْطاءُ الشيء اليَسيرِ،كالهَيثَانِ، محركةً، والحركةُ، وإصابَةُ الحاجَةِ من المالِ والإِفْسادُ فيه، والحَثْوُ للإِعْطاءِ.وتَهَيَّث: أعْطى.واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ، وأفْسدَ.والهَيْثَةُ: الجماعةُ.والمُهايَثَةُ: المكاثَرَةُ.والمُهايِثُ: الكَثيرُ الأَخْذِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَيْثَكُورُ: الذي لا يَسْتَيْقِظُ ليلاً ولا نهاراً.
|
|
هيث
هَاثَ (ي)(n. ac. هَيْث هَيَثَاْن) a. [La], Gave little to. b.(n. ac. هَيْث) [Min], Obtained what he wanted of. c. [Fī], Squandered. d. Moved, was shaken. e. [acc. & Bi], Dug up .... with. f. Worried. g. see VI هَاْيَثَa. Vied with. b. see X (b) تَهَيَّثَ a. [La], Gave to. تَهَاْيَثَa. Became mixed. إِسْتَهْيَثَ a. [acc.] see I (c)b. Deemed much. هَيْثَةa. Band, company. هَاْيِثَةa. Clamour. N. Ag. هَاْيَثَa. Taking much. |
معجم الصحابة للبغوي
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو الهيثم مالك بن التيهان البدري
أخبرنا عبد الله قال حدثني هارون بن أبيه الفروي قال: نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الهيثم مالك بن التيهان من الأوس. أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي //74//قال: حدثني أبي عن ابن إسحاق في تسمية من شهد العقبة أبو الهيثم بن التيهان واسمه مالك حليف الأوس بن حارثة نقيب شهد بدرا. |
معجم الصحابة للبغوي
|
معقل بن الهيثم
وهو معقل بن أبي معقل وهو ابن ام معقل الأسدي. 2159 - أخبرنا عبد الله قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا وهيب بن عمرو بن يحيى عن أبي زيد عن معقل بن أبي معقل الأسدي قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أم معقل حزنت حين فاتها الحج معك قال فلتعتمر في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة. أخبرنا عبد الله قال: حدثنا ابن زنجويه قال: حدثنا عبد الرزاق حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن معقل عن أمه أم معقل قالت قلت يا رسول الله .. , وذكر الحديث. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
503- بهيز بن الهيثم
ب د ع: بهيز بْن الهيثم بْن عامر من بني بابي الأنصاري الأوسي الحارثي، من بني حارثة بْن الحارث. شهد العقبة، وأحدًا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو الأسود، عن عروة، قاله الطبري، وذكره ابن إِسْحَاق فيمن شهد العقبة، وقيل اسمه: نهيز بالنون، ويرد هناك إن شاء اللَّه تعالى. أخرجه الثلاثة. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3238- عبد الله بن الهيثم
عَبْد اللَّه بْن الهيثم بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث بْن سيدان بْن مرة بْن سُفْيَان بْن مجاشع ابْنُ دارم التميمي كَانَ اسمه عَبْد اللات، فسماه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّه. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4411- قيس بن الهيثم
ب د ع: قيس بْن الهيثم السامي من بني سامة بْن لؤي. قاله أَبُو عُمَر. وقَالَ ابْن منده: السلمي، من بني سليم، وهو جد عَبْد القاهر السلمي، لَهُ صحبة. روى عَنْهُ عطية الدعاء، وقَالَ: ذكره الْبُخَارِيّ فِي الوحدان من الصحابة، ولم يذكر لَهُ حديثًا. أَخْرَجَهُ الثلاثة. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5037- معقل بن أبي الهيثم
ب د ع: معقل بْن أَبِي الهيثم الأسدي ويقال: معقل بْن أَبِي معقل، ومعقل ابن أم معقل. وكله واحد. يعد فِي أهل المدينة، روى عَنْهُ أَبُو سلمة، وَأَبُو زيد مولاه، وأم معقل. 2571 روى عَمْرو بْن أَبِي عمر، وعن أَبِي زيد، عن معقل بْن أَبِي الهيثم الأسدي حليف لَهُم قد صحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول. ومن حديثه: " عمرة فِي رمضان تعدل حجة ". وتوفي فِي أيام معاوية. أخرجه الثلاثة. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5308- نهير بن الهيثم
ب: نهير بن الهيثم من بني نابي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. شهد العقبة، ولم يشهد بدرا. أخرجه أبو عمر، وقيل فِيهِ: بهير: أوله باء موحدة. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5638- يسار مولى أبي الهيثم
ب: يسار مولى أبي الهيثم بن التيهان قتل يوم أحد شهيدا. أخرجه أبو عمر مختصرا. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6331- أبو الهيثم مالك بن التيهان
ب ع س: أبو الهيثم مالك بن التيهان بن مالك بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. وزعوراء أخو عبد الأشهل. شهد العقبة، وكان أحد النقباء. (2018) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق بذلك، وقال: كان نقيب بني عبد الأشهل أسيد بن حضير، وأبو الهيثم بن التيهان (2019) وبهذا الإسناد في تسمية من شهد بدرا من بني عبد الأشهل: وأبو الهيثم بن التيهان واسمه مالك، وعتيك ابنا التيهان. وشهد المشاهد مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومات سنة عشرين أو إحدى وعشرين. وقيل: إنه أدرك صفين وشهدها مع علي، وقتل بها، وهو الأكثر وتقدم ذكره في مالك. أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6332- أبو الهيثم
ع س: أبو الهيثم، آخر. أورده الطبراني. (2020) أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر بن ريذة. ح قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا ورد بن أحمد بن كثير، أخبرنا صفوان بن صالح، أخبرنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، حدثني أبو الهيثم، قال: رآني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتوضأ، فقال: " بطن القدم يا أبا الهيثم ". أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6745- أميمة بنت أبي الهيثم
أميمة بنت أبي الهيثم بن التيهان بن مالك البلوية الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر أبيها، بايعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب. وذكره عمر بن شبّة بسنده إليه فيمن شهد العقبة.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عبد اللَّه الحارث، من بني مجاشع بن دارم التميمي.
ذكره ابن ماكولا في الإكمال كما تقدم في ذكر ولده أكيمة بن عبد اللَّه. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن الصّلت بن حبيب السلمي.
ذكر سيف في «الفتوح» أنه كان أميرا على إحدى المجنبتين يوم جسر أبي عبيد. وذكره الطّبريّ أيضا. وقد تقدم أنهم كانوا لا يؤمّرون في الفتوح إلا الصحابة. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب. وذكره عمر بن شبّة بسنده إليه فيمن شهد العقبة.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عبد اللَّه الحارث، من بني مجاشع بن دارم التميمي.
ذكره ابن ماكولا في الإكمال كما تقدم في ذكر ولده أكيمة بن عبد اللَّه. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن الصّلت بن حبيب السلمي.
ذكر سيف في «الفتوح» أنه كان أميرا على إحدى المجنبتين يوم جسر أبي عبيد. وذكره الطّبريّ أيضا. وقد تقدم أنهم كانوا لا يؤمّرون في الفتوح إلا الصحابة. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
والد فضالة.
تقدّم ذكر ولده في القسم الأول في الفاء، وصنيع البغوي، وابن أبي داود، وابن شاهين، وغيرهم- يقتضي أن لعدي هذا صحبة، فإنّهم أخرجوا من طريق فضيل بن سليمان، عن يونس بن محمد بن فضالة عن أبيه- وكان أبوه ممّن صحب النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم هو وجده، فالضمير في أبيه ظاهر ليونس، والضمير في قوله: وكان أبوه- لمحمد، وكأن اسم جده محمد عدي، فيكون له صحبة، لكن ليس المراد ظاهر الضمير، بل جد محمد هو فضالة، لأن الصحيح أن محمد بن فضالة نسب إلى جده لشهرته. وقد نبهت على ذلك في محمد بن فضالة. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وقيل: السامي، بالمهملة.
ذكره البخاريّ، وقال: له صحبة. روى عنه عطية الدعّاء، وهو جدّ عبد القاهر بن السري، وكذا قال ابن أبي حاتم. وقال ابن مندة: ذكره البخاري في الوحدان من الصحابة، ولم يذكر له حديثا، وقال أبو نعيم: ذكره أبو أحمد العسال في التابعين من أهل البصرة. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: أو أبو الهيثم.
تقدم في معقل بن أبي معقل، وقال ابن شاهين: حدثنا ابن صاعد، حدثنا محمد بن يعقوب الزبيري، حدثنا محمد بن فليح، عن عمرو بن يحيى «2» عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي حليف لهم صحب النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، فذكر الحديث. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن نابي بن مجدعة الأنصاريّ الأوسيّ.
ذكره الأمويّ في المغازي، عن ابن إسحاق، فيمن شهد العقبة، قال ابن فتحون: رأيته في نسخة من معجم البغويّ بوزن عظيم. قلت: وكذلك أورده المستغفري، عن ابن إسحاق. قال ابن فتحون: ورأيته في نسخة من معجم البغويّ قرئت على أبي ذرّ الهرويّ بالتّصغير وآخره راء. قلت: الأول أصوب. الميم بعدها الواو |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أورده ابن قانع، وقال: حدّثنا بشر بن موسى، حدّثنا سعيد بن منصور، حدّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زائدة مولى التغلبيّين، عن مفضل بن أبي الهيثم، حليف لهم قد أدرك النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، قال: نهى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم أن يستقبل القبلة بغائط وبول.
قال ابن قانع: كذا قال بشر، وهو عندي خطأ، والصّواب معقل، وهو كما قال. الميم بعدها القاف |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: تقدم في الموحدة، وأورده أبو عمر في الموضعين.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ويقال الأنصاريّ، أبو معقل، معروف بكنيته، سماه محمد بن عبد اللَّه بن زكريّا الأنصاريّ. وقال أبو نعيم: قيل اسمه الهيثم، وسيأتي في الكنى.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. روى ابن سعد عن الواقديّ بسنده عن المنذر بن جهم، عن الهيثم بن دهر، قال:
رأيت شيب النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في عنفقته وناصيته فحزرته ثلاثين شعرة عددا. وعند الطّبري أنه الّذي بعده بواحد، وأنه نسب لجدّه. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال ابن أبي خيثمة: يقال هو اسم الشماخ، والمعروف فيه أن اسمه معقل «4» ، قاله أبو الفرج الأصفهاني.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن دهر الأسلميّ.
ذكره الواقديّ فيمن خدم النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، وأخرج بسند له عنه، قال: خدمت النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، ولزمت بابه في قوم محاويج، فكنت آتيه بالماء من بئر أبي الهيثم بن التيهان، وكان ماؤها طيبا، ولقد دخل يوما صائفا على أبي الهيثم، ومعه أبو بكر ... فذكر قصّة. |