(البضاعة) مَا يتجر فِيهِ (ج) بضائع

(البضابض) من النَّاس وَالْحَيَوَان الْقوي

(البضباضة) الرُّخْصَة الْجِسْم الممتلئة الْبدن الصافية اللَّوْن

(البضاضة) الْبَقِيَّة القليلة من المَاء يُقَال مَا فِي السقاء بضاضة

(الْبضْع) فِي الْعدَد من الثَّلَاث إِلَى التسع تَقول بضعَة رجال وبضع نسَاء ويركب مَعَ الْعشْرَة فَتَقول بضعَة عشر رجلا وبضع عشرَة امْرَأَة وَكَذَلِكَ يسْتَعْمل مَعَ الْعُقُود فَتَقول بضعَة وَعِشْرُونَ رجلا وبضع وَعِشْرُونَ امْرَأَة وَلَا يسْتَعْمل مَعَ الْمِائَة وَالْألف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين}}

(الْبضْع) الزواج وعقده وَالْمهْر والفرج (ج) بضوع وأبضاع

(الْبضْعَة) من اللَّحْم وَغَيره الْقطعَة وَيُقَال هُوَ بضعَة مني هُوَ فِي قرَابَته كالجزء مني

(البضيعة) مَا يحمل عَلَيْهِ البضاعة (ج) بضائع

البضاعة:[في الانكليزية] Investment [ في الفرنسية] Investissement ،placement بكسر الموحدة وفتح الضاد المعجمة المخففة شيء من المال يعطي لآخر للتّجارة به.كذا في الصّراح. وفي البحر الرائق شرح كنز الدقائق في كتاب الشركة: البضاعة أن يدفع المال لآخر ليعمل فيه على أن يكون الربح لربّ المال ولا شيء للعامل. اعلم أنّ دفع المال إلى الغير ليتصرف فيه ذلك الغير دون ربّ المال على ثلاثة أقسام. الأول أن يكون كلّ الربح لربّ المال ولا شيء للعامل لكونه متبرعا في التصرّف والعمل وهو البضاعة. والثاني أن يكون كل الربح للعامل وهو القرض. والثالث أن يكون الربح مشتركا بينهما على حسب ما شرطا.وهو المضاربة، هكذا في الهداية وغيرها. وإنّما قلنا دون ربّ المال لأنه لو كان شريكا مع العامل فهو شركة عقد منقسما على مفاوضة وعنان ووجوه وتقبل، ويجيء تفصيلها في الشركة.

البُضَيْضُ:بلفظ التصغير، والبضيض: الماء القليل، كما ذكر قبل هذه الترجمة، وأظنّه موضعا في أرض طيّء، قال زيد الخيل الطائي:عفت أبضة من أهلها فالأجاول، ... فجنبا بضيض فالصعيد المقابلفبرقة أفعى قد تقادم عهدها، ... فليس بها إلّا النعاج المطافليذكّرنيها، بعد ما قد نسيتها، ... رماد ورسم بالثّتانة ماثلوقال النبهاني:أرادوا جلائي يوم فيد، وقرّبوا ... لحى ورؤوسا للشهادة ترعسسيعلم من ينوي جلائي أنّني ... أريب، بأكناف البضيض، حبلبسالحبلبس: المقيم الذي لا يكاد يبرح المنزل.

البُضيْعُ:
مصغر، ويروى بالفتح في شعر حسان بن ثابت
أسألت رسم الدار أم لم تسأل، ... بين الجوابي فالبضيع فحومل؟
ورواه الأثرم، البصيع، بالصاد المهملة، وقال:
هو جبل بالشام أسود، عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: إن عيسى بن مريم، عليه السلام، أشرف من جبل البضيع، يعني جبل الكسوة، على الغوطة فلما رآها قال عيسى للغوطة:
إن يعجز الغنيّ أن يجمع بها كنزا فلن يعجز المسكين أن يشبع فيها خبزا، قال سعيد بن عبد العزيز:
فليس يموت أحد في الغوطة من الجوع، وقال السكري في شرح قول كثيّر:
منازل من أسماء لم يعف رسمها ... رياح الثّريّا خلفة، فضريبها
تلوح بأطراف البضيع، كأنها ... كتاب زبور خطّ لدنا عسيبها
قال: البضيع ظريب عن يسار الجار أسفل من عين الغفاريين، واسم العين النّجح.

البَضيعُ:
بالفتح ثم الكسر: جزيرة في البحر، قال ساعدة بن جؤيّة الهذلي يصف سحابا:
أفعنك لا برق، كأنّ وميضه ... غاب تشيّمه ضرام مثقب
ساد، تخرّم في البضيع ثمانيا، ... يلوي بعيقات البحار ويجنب
قال الأزهري: ساد أي مهمل، وقال أبو عمرو:
السادي الذي يبيت حيث يمسي. تخرم أي قطع ثمانيا بالبضيع، وهي جزيرة في البحر. يلوي بماء البحر أي يحمله ليمطره ببلد.

البَضْرُ: نَوْفُ الجارِيَةِ قبلَ أن تُخْفَضَ، لُغَةٌ في الظاءِ.والبَضْرَةُ: بُطْلانُ الشيءِ، ومنه: ذَهَبَ دَمُهُبِضْراً مِضْراً، بكسرهما، أي: هَدَراً.

البَضُّ: الرَّخْصُ الجَسَدِ، الرقيقُ الجِلْدِ، المُمْتَلِئُ، وهي: بهاءٍ، واللَّبَنُ الحامِضُ،كالبَضَّةِ.وجاريةٌ بَضيضَةٌ وباضَةٌ وبَضْباضَةٌ: بَضَّةٌ.وبئرٌ بَضوضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قليلاً قليلاًج: بِضاضٌ.وما في البئرِ باضُوضٌ: بَلَلَةٌ.وما في السِّقاءِ بُضاضَةٌ، بالضم،وبَضيضةٌ: يَسيرُ ماءٍ.والبَضيضةُ: المَطَرُ القليلُ، ومِلْكُ اليَدِ.وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضًّا وبُضوضاً وبَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً،وـ له: أعْطاهُ قليلاً، كأَبَضَّ.والبَضَضُ، محركةً: الماءُ القليلُ. و"ما يَبِضُّ حَجَرُهُ": مَثَلٌ للبَخيلِ.وبَضَّ أوْتارَهُ: حَرَّكَها لِيُهَيِّئَها للضَّربِ.وما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاَّ مِضًّا وبِضًّا،ومِيضاً وبِيضاً، بِكَسْرِهِنَّ: وهو أن يُسألَ عن الحاجَةِ، فَيَتَمَطَّقَ بِشَفَتَيْهِ.والبَضْباضُ: الكَمْأَةُ.ورجُلٌ بُضابضٌ، بالضم: قويٌّ.وبَضَّضَ تَبْضيضاً: تَنَعَّمَ.وابْتَضَضْتُ نَفْسي له: اسْتَزَدْتُها له،(وـ القَوْمَ: اسْتَأصَلْتُهم.وتَبَضْبَضْتُهُ: أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له) ،وـ حَقِّي منه: اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً.

البَضْعُ، كالمَنْعِ: القَطْعُ،كالتَّبْضِيعِ، والشَّقُّ، وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ، والتَّزَوُّجُ، والمُجامَعَةُ،كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ، والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ، والتِّبَيُّنُ.بَضَعَه الكَلامَ،وأبْضَعَه الكلامَ: بَيَّنَه له،فَبَضَعَ هو بُضوعَاً: فَهِمَ.وـ في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ ولا يَفيضَ، وبالضمِ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، والمَهْرُ، والطَّلاقُ، وعَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ،وع، وبالكسر، ويُفْتَحُ: الطائِفةُ من الليلِ، وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ وعِشْرونَ، أو يقالُ ذلك.الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، ولا يقالُ: بِضْعٌ ومِئَةٌ، ولا ألْفٌ.مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلىعَشَرَةٍ، ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. وع المُذَكَّرِ بهاءٍ، ومعَهَا بغيرِ هاءٍ: بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلاً، وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً، ولا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ.والبَضْعَةُ، وقد تُكْسَرُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ج: بَضْعٌ بالفتح، وكعِنَبٍ وصِحافٍ وتَمَراتٍ. وكمِنْبَرٍ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ.والباضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ وتَشُقُّ اللحمَ شَقّاً خَفِيفاً وتَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، والفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ.والباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ ويَجْلُبُها، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ج: بَضَعَةٌ، محرَّكةً.وباضِعٌ: ع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه.وبَضَعْتُ به، كمَنع بُضُوعاً: إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه،وـ من الماءِ بَضْعاً وبُضُوعاً وبَضاعاً: رَوِيتُ.والبَضيعُ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، ومَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، والعَرَقُ، وجبلٌ، والبَحْرُ، والماءُ النَّمِيرُ،كالباضِعِ، والشَّريكُ، ج: بُضْعٌ. وكسفينة: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ.وكزُبيرٍ: ع، أو جبلٌ بالشامِ،وع عن يَسارِ الجارِ.وبئرُ بُضاعَةَ، بالضم، وقد تُكْسَرُ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ.وأبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، وتقدَّمَ في السينِ.والأَبْضَعُ: المَهْزُولُ.وأبْضَعَها: زَوَّجَها،وـ الشيءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه،وـ الماءُ فلاناً: أرْواهُ،وـ عن المَسْألةِ: شَفاهُ،وـ الكلامَ: بَيَّنَه بَياناً شافِياً.وتَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، وبالمعجمةِ أصَحُّ.وانْبَضَعَ: انْقَطَعَ.وابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ.

البُضْمُ، بالضم: النَّفْسُ، والسُّنْبُلَةُ حين تَخْرُجُ من الحَبَّةِ فَتَعْظُمُ.وبضَمَ الزَّرْعُ: غَلُظَ حَبُّهُ،وـ الحَبُّ: اشْتَدَّ قليلاً.

البضاعة: هِيَ مَال يُعْطِيهِ مَالِكه رجلا ليكسب وَينْتَفع بِمَا زَاد عَلَيْهِ ثمَّ يرد إِلَى مَالِكه وَقت طلبه.

البضاعة: قطعة وافرة من المال تقتنى للتجارة. والبضع بالضم جملة من اللحم تبضع أي تقطع، وكني به عن الفرج والجماع فقيل: ملك بضعها تزوجها، وباضعها جامعها، وفلان بضعه مني أي جار مجرى بعض بدني لقربه مني. وبضعت اللحم شققته ومنه الباضعة شجة تشق اللحم ولا تبلغ العظم ولا تسيل الدم فإن سال فدامية. والبضع بالكسر المقتطع عن العشرة أو ما بين الثلاثة والعشرة.

البِضَاعة: هي مال يُعطيه مالكُه رجلاً ليكسِبَ وينتفع بما زاد عليه ثم يردُّ إلى مالكه وقتَ طلبه. والأصل في هذه الكلمة البضع وهو جملة من اللحم تبضع أو تقطع.

البِضْع والبَضعة: المنقطع من العشرة ويقال ذلك لما بين الثلاثة إلى العشرة، وقيل: بل هو فوق الخمس ودون العشرة قال تعالى: {{بِضْعِ سِنِينَ}} [الروم:4]، والبُضع بالضم: كناية عن الفرج، وأيضاً هو اسمُ المباضعة بمعنى الجماع. والبِضعة بالفتح وقد تكسر قطعة من اللحم.

البضاعات المزجاة
رسالة.
على: ستة فصول، وخاتمة.
مشتملة على: مباحث من التفسير، والحديث، والفروع، والأصول، والبلاغة، والمعقولات.

البض والبظ فأما (البض) بالضاد فرجل بض أي: رقيق الجلد مع بياض واكتناز لحم. وكذلك امرأة بضة. قال الراجز: كل رداح بضة بضاض وقال أبو بكر بن دريد: يقال: رجل بض بين البضاضة والبضوضة: إذ كان ناصع البياض في سمن، وأنشد لأوس بن حجر:أبيضَ بضٍ عليه النورُ...وفي ضبنهِ ثعلبٌ منكسروقال الأصمعي: البض الرخص الحسد وليس من البياض خاصة لكن من الرخوصة. يقال بضضت يا رجل بضضت بالفتح والكسر بضيضا. وبض الماء بضا: سال قليلا قليلا. وبض الحجر: إذا أخرج منه الماء قليلاً قليلاً شبه العرق، وكذلك كل شيء. ويقال في المثل: (فلان ما يبض حجره) أي: ما تندى صفاته. وينشد لرؤبة:فقلتُ قولاً عربياً غضاً...لو كانَ خرزاً في الكلى ما بضاوقال الأخر:يا عشمَ أدركني فإنَ ركيتي...صلدتْ فأعيتْ أنْ تبضَ بمائهاوأما (البظ) بالظاء فبظ الضارب أوتاره بظا: حركتها لتصوت. وبظ الرجل على كذا وكذا: ألح عليه، عن أبي عثمان السرقسطي في كتاب الأفعال البيض والبيظ: فأما (البيض) بالضاد فجمع بيضة، وهو للطائر والنمل. والبيض أيضا جمع بيضة الحديد، قال قتادة بن مسلمة الحنفي:قومٌ إذا لبسوا الحديدَ كأنهمْ...في البيضِ والحلقِ الدلاصِ نجومُوالبيض جمع بيضة: وهي الأرض البيضاء الملساء، عن أبي بكر بن دريد. والبيض ورم في يد الفرس مثل النفخ والغدد، قال الأصمعي هو من العيوب الهينة. يقال باضت يد الفرس تبيض بيضا. وأما (البيظ) بالظاء فزعموا أنه ماء الفحل. وقال أبو بكر بن دريد الأزدي: لا أدري ما صحته.

ومثله" البِضْعَة" وهُوَ ما بين الثَّلاثِ إلى التَّسعِ وحُكْمُه تأنيثاً وتذكيراً في الإِفْراد والتركيب: حُكْمُ "تِسعٍ وتِسعةٍ" تقولُ: "بَضْعَ سِنِينَ" و "بضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً" و "بضْعَ عَشْرَة امْرأة" ولا يُستعمل فيما زادَ على العشرين وأجَازَه بعضُهم ورُوِي في الحديث: (بِضْعاً وثَلاثِينَ مَلَكاً). وجَعَلهُ النُحاةُ كالمصدر فلا يُجمَع ولا يُثَنَّى.

البضاعات المزجاة
رسالة.
على: ستة فصول، وخاتمة.
مشتملة على: مباحث من التفسير، والحديث، والفروع، والأصول، والبلاغة، والمعقولات.

قال في «الكفاية» : الباء في بضاعة تكسر وتضم، كذا في «الصحاح»، وفي «المغرب» : بالكسر لا غير عن الغورى، وهي بئر قديمة بالمدينة، وكان ماؤها كثيرا، فقيل: إنه ثمان في ثمان.- قال المناوى: قطعة وافرة من المال تقتنى للتّجارة.
والبضع- بالضم-: جملة من اللّحم تبضع، أي: تقطع.
وكنّى به عن الفرج والجماع، فقيل: «ملك بضعتها» :
تزوجها، وباضعها: جامعها، وفلان بضعة منّي، أي: جار مجراي.
- قال النووي: «البضع» بضم الباء: هو الفرج.
- وقال الأزهري: قال ثعلب: قيل: هو الفرج، وقيل: هو الجماع نفسه.
البضع: ما بين الثلاث إلى التسع، أو إلى الخمسين، أو ما بين الواحد إلى الأربعة، أو ما بين أربع إلى تسع أو سبع، كذا في «القاموس».
- قال الفراء: ولا يذكر البضع مع العشرين إلى التسعين، وكذا قال الجوهري: بضع بدني لقربه منى.
وبضعت اللحم: شققته، ومنه الباضعة: شجّة تشق اللحم، ولا تبلغ العظم، ولا تسيل الدم، فإن سال ف‍ (دامية)، والبضع- بالكسر-: المقتطع على العشرة، أو ما بين الثلاثة والعشرة.
والاستبضاع: نوع من نكاح أهل الجاهلية.
«الكفاية لجلال الدين الخوارزمي 1/ 66، والتوقيف ص 133، 134، وتحرير التنبيه ص 281، ونيل الأوطار 2/ 320، وغريب الحديث للبستى 1/ 721».

قال البستي: «يبضّ»، أي: يدبّ فيه حتى يخيل إليه أنه قد خرج منه بلل.
يقال: «بض الحجر» : إذا خرج منه العرق، ويقال للبخيل:
«ما يبض حجره»، أي: ما يندي بخير، قال الشاعر:
منعّمة بيضاء لو دبّ محول... على جلدها بضّت مدارجه دما
«غريب الحديث للبستى 3/ 126».