ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الشاهد) 50 نتيجة
الشَّاهِد
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
الشّاهد:[في الانكليزية] Witness ،example [ في الفرنسية] Temoin ،exeniple عند الفقهاء ما ستعرف لاحقا. وعند المحدّثين ما سيأتي في لفظ المتابعة. وعند أهل المناظرة ما يدلّ على فساد الدليل للتخلّف أو لاستلزامه المحال كذا في الرشيدية. وبهذا المعنى وقع الشاهد في تعريف النقض الإجمالي. وعند أهل العربية الجزئي الذي يستشهد به في إثبات القاعدة لكون ذلك الجزئي من التّنزيل أو من كلام العرب الموثوق بعربيتهم، وهو أخصّ من المثال وسيجيء. والشاهد عند أهل التصوف هو التجلّي كما في بعض الرسائل. وفي كشف اللغات يقول:الشاهد عند السّالكين هو الحقّ باعتبار الظهور والحضور، وذلك لأنّ الحقّ يظهر بصور الأشياء. فقوله: هو الظاهر عبارة عن ذلك.
وفي العرف: الشاهد: هو الشخص الحسن الصورة انتهى.وأمّا عند المنجمين فهو الزاعم كما سبق. والشواهد عند أهل الرّمل هي أربعة أشكال في الزائجة تسمّى بالزوائد وقد سبق.وفي الجرجاني الشاهد هو في اللغة عبارة عن الحاضر وفي اصطلاح القوم الصوفية عبارة عمّا كان حاضرا في قلب الإنسان وغلب عليه ذكره، فإن كان الغالب عليه العلم فهو شاهد العلم، وإن كان الغالب عليه الوجد فهو شاهد الوجد، وإن كان الغالب عليه الحقّ فهو شاهد الحق انتهى. |
الشَّاهِد
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشَّاهِد: فِي اللُّغَة الْحَاضِر. وَفِي الشَّرْع الْمخبر بقضية أَو بِحَق شخص على غَيره عَن مُشَاهدَة وعيان لَا عَن تخمين وحسبان. وَفِيه إِشَارَة إِلَى مَا قَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذا علمت مثل الشَّمْس فاشهد وَإِلَّا فدع. وَقد يُرَاد بِالشَّاهِدِ المعشوق المحبوب لحضوره عِنْد العاشق فِي تصَوره وخياله. وَقد يُطلق على مَا كَانَ حَاضرا فِي قلب الْإِنْسَان الْمُؤمن وَغلب عَلَيْهِ ذكره فَإِن كَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الْعلم فَهُوَ شَاهد الْعلم وَإِن كَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الوجد فَهُوَشَاهد الوجد وَإِن كَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الْحق فَهُوَ شَاهد الْحق.
|
|
الشاهد: عند أهل الحق: ما تعطيه المشاهدة من الأثر في قلب المشاهد، وهو على الحقيقة ما يضبط القلب من صورة المشهود.
الشاهد عند أهل الأصول: المعلوم المستدل به قبل العلم بالمستدل عليه سواء علم ضرورة أو استدلالا، والغائب ما يتوصل إلى معرفته بتأمل في حال ما علم قبله سواء علم ضرورة أو استدلالا. |
الشاهد
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الشاهد: هو المخبر بقضية أو بحق شخص على غيره، عن مشاهدة وعيان، لا عن تخمين وحِسْبان.
|
الشاهد البغدادي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المقرئ: طلحة بن محمّد بن جعفر، الشاهد البغدادي.
ولد: سنة (290 هـ) تسعين ومائتين. من مشايخه: أَبو القاسم البغوي، وأَبو حمزة ¬__________ * معرفة القراء (2/ 578)، تكملة الصلة (1/ 346)، الذيل والتكملة (4/ 159)، غاية النهاية (1/ 341). * الدرر الكامنة (2/ 328)، غاية النهاية (1/ 341)، بغية الوعاة (2/ 20)، أعلام النبلاء (4/ 516). (¬1) في الدرر كان اسمه سنجر، فسمي: طلحة. * تاريخ بغداد (9/ 351)، المنتظم (14/ 345)، العبر (3/ 13)، ميزان الاعتدال (3/ 468)، معرفة القراء (1/ 344)، تاريخ الإسلام (وفيات 380) ط. تدمري، السير (16/ 396)، الوافي (16/ 485)، غاية النهاية (1/ 342)، النجوم (4/ 158)، الشذرات (4/ 422)، لسان الميزان (3/ 253)، الأعلام (3/ 229). الكاتب، وتلا على ابن مجاهد وغيرهم. من تلامذته: عبيد الله الأزهري، وأَبو القاسم التنوخي، وتلا عيه أَبو العلاء الواسطي وغيرهم. * كلام العلماء فيه: * تاريخ بغداد: "قال ابن أبي الفوارس: كان طلحة سيء الحال في الحديث وكان يذهب إلى الاعتزال ويدعو إليه. وقال الحسن بن محمد الخلال: كان معتزليًا داعية يجب أن لا يُروى عنه ... وقال الأزهري صاحب ابن مجاهد: ضعيف في روايته وفي مذهبه ... إلى أن قال: كان المتقدم في وقته على جماعة الشهود ويذهب مذهب الاعتزال" أ. هـ. * غاية النهاية: " ... ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة" أ. هـ. * السير: "المقرئ، الأخباري، العالم" أ. هـ. وفاته: سنة (380 هـ) ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة. من مصنفاته: "أخبار القضاة". |
الشاهد
معجم المصطلحات الحديثية للطحان
|
أ- لغة: الحاضر والمبين، وشهد الشاهد عند الحاكم أى بين ما يعلمه وأظهره (انظر: لسان العرب: مادة "شهد").
فالشاهد: هو الحاضر المبين ما يعلمه، المظهر ما عنده، المؤيد لغيره ب- اصطلاحاً: هو الحديث الذى يشارك فيه رواته رواة الحديث الفرد، لفظاً ومعنى، أو معنى فقط، مع الاختلاف فى الصحابى (انظر: علوم الحديث: ص83، والتقييد: ص1 9، واختصار علوم الحديث: ص49، والتقريب: 1/143، وفتح المغيث: 1/2 8، والنزهة: ص38، والتدريب: 1/243، والتوضيح: 2/14). |
|
وصف الحديث بأنه شاهد لحديث آخر أكثر ما يوقعه المتأخرون على الحديث الذي هو مثل أو نحو ذلك الحديث ولكنه من رواية صحابي آخر ؛ أو يكون من رواية ذلك الصحابي نفسه ولكنه بمعناه ويباينه في بعض المسائل بحيث يغلب على الظن - بالنظر إلى ظاهر السياق - أنهما حديثان اثنان سمعهما ذلك الصحابي في مجلسين سمعهما من النبي ﷺ بلا واسطة أو سمعهما عنه بواسطة ، أو سمع أحدهما بواسطة والآخر بدونها.
وأكثر المتأخرين على التفريق بين الشاهد والمتابع ، فالشاهد عندهم هذا معناه ، وأما المتابعة فهي أن يشارك الراويَ - أو بعضَ من بينه وبين الصحابي من رجال حديثه - راوٍ آخرُ ، فيروي الحديث بإسناد ذلك الرجل إلى منتهاه(1). هذا وقد كان يكثر في كلام العلماء تسمية الشاهد متابعة وعكس ذلك. وانظر (المتابعة). وأما الشاهد بالمعنى فإنما يريدون به حديثاً آخر في الباب يشهد لمعنى ذلك الحديث في الجملة ويدفع عنه ما قد يُظَنّ به من الغرابة أو النكارة. ويظهر لي أن أصل تسميتهم الحديث شاهداً ، أي لغيره ، كان مبنياً على المعنى اللغوي ومستنداً إليه أو مستمداً منه، فكان المعنى اللغوي في تلك التسمية مقصوداً وحاضراً ، فلا يسمى الحديث شاهداً إلا إذا كان شاهداً بالفعل ، أي أنه يصلح للشهادة؛ ثم غلب المعنى الاصطلاحي ، ولا سيما عند المتأخرين ، فصارت كلمة الشاهد تطلق على ما يصلح للشهادة وعلى ما لا يصلح لها، بل وعلى ما يشهد ببطلان الحديث الضعيف ونكارته وتعليله. وانظر ما يلي. __________ (1) والفرق بينهما باختصار هو أن الشاهد مشارك في المتن دون السند، والمتابِع مشارك في المتن والسند أو في المتن وبعض السند. |
الشاهد بالمعنى
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
انظر (الشاهد).
|
545 - دينار بن بنان بن دينار الرملي الجوهري الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
545 - دينار بن بَنَّان بن دينار الرَّمْليُّ الجَوْهريُّ الشاهد. [الوفاة: 321 - 330 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: جعفر بن سليمان النَّوفليّ، والحسن بن جرير الصُّوريّ، وغيّرهما. وَعَنْهُ: عَمْر بن عبد الله الرّمليّ، وأبو الحُسين الكَرْخيّ، وبنان، -[605]- بنون ثقيلة، من " الإكمال "، وغيره. |
311 - محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة البغدادي أبو بكر الأدمي القارئ الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
311 - محمد بْن جعْفَر بْن محمد بْن فضالة البغداديّ أَبُو بَكْر الأَدَميّ القارئ الشّاهد. [المتوفى: 348 هـ]
صاحب الألحان والصّوت الطّيّب المطرب. سَمِعَ: الحارث بْن أَبِي أسامة، وأحمد بْن عبيد اللَّه النَّرْسيّ، وأحمد بْن عُبّيْد بْن ناصح. وَعَنْهُ: أبو الحسن بن رزقويه، وعلي بن أَحْمَد الحماميّ، وأبو عَلِيّ بْن شاذان. قِيلَ: إنّه خلّط قُبَيْلَ موته. |
329 - عمر بن أحمد ابن السراج الشاهد، أبو حفص.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
329 - عمر بن أحمد ابن السّرّاج الشاهد، أبو حفص. [المتوفى: 369 هـ]-[308]-
بغدادي ثقة، عنده عن أبي بكر ابن الأنباري. |
371 - علي بن عبد الله بن محمد بن عبيد، أبو الحسن البغدادي الزجاج الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
371 - علي بن عبد الله بن محمد بن عبيد، أبو الحسن البغدادي الزجاج الشاهد. [المتوفى: 370 هـ]
رَوَى عَنْ: أبي العلاء الْجَوْزَجَاني، وحسنون بن موسى. رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم التنوخي وقَالَ: كَانَ نبيلاً، قرأ على أحمد بن سهل الأَشْنَاني. وقال العتيقي: ثقة مأمون، مات في رجب، وله خمسٌ وسبعون سنة. |
9 - الحسن بن علي بن الحسن بن الهيثم، أبو عبد الله ابن البادا البغدادي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
9 - الحسن بن علي بن الحسن بن الهيثم، أبو عبد الله ابن البادا البغدادي الشّاهدُ. [المتوفى: 371 هـ]
سَمِعَ: أبا شعيب الحَرّاني، والحسن بن عَلويَه. وَعَنْهُ: حفيده أحمد بن علي، وغيره. وقال الخطيب: كان ثقة، بقي أعمى مُقْعَدًا مدّة خمسَ عشرةَ سنة، وعاش سبعاً وتسعين سنة. |
11 - الحسن بن محمد بن سهل، أبو سعيد الفسوي القزاز الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
11 - الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سهل، أَبُو سَعِيد الفَسَوي القزّاز الشّاهد. [المتوفى: 371 هـ]-[360]-
رحل مع والده إلى الشّام ومصر، وَسَمِعَ: أبا عَرُوبة، وأبا الْجَهْم بن طِلاب، وأبا الحسن بن جَوْصَا، وحدّث. تُوُفّي في المحرَّم. |
37 - محمد بن عبد الله بن بشران، أبو بكر السكري الشاهد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
37 - محمد بن عبد الله بن بِشْران، أبو بكر السَّكّري الشّاهد، [المتوفى: 371 هـ]
والد الشيخين مُسْندي العراق أبي الحسين علي، وأبي القاسم عبد الملك. سَمِعَ الحديث، وأسمع وَلَديْه، ولم يْرو شيئًا، بل رَوَى عَنْهُ: ابنه عبد الملك وجادة، ومات في جُمادي الآخرة، وله خمسٌ وستُّون سنة، وكان من المعدّلين. |
420 - طلحة بن محمد بن جعفر، أبو القاسم الشاهد المقرئ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
420 - طلحة بن محمد بن جعفر، أبو القاسم الشاهد المقرئ، [المتوفى: 380 هـ]
غلام ابن مُجاهد. سَمِعَ: عمر بن أبي غيلان، وأبا القاسم البَغَوِي، وأبا صخرة الكاتب، وجماعة، وقرأ على ابن مجاهد. قَرَأَ عَلَيْه: أبو العلاء الواسطي، وَحَدَّثَ عَنْهُ: عُبَيْد اللَّه الْأزهري، والْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وَأَبُو القاسم التَّنُوخيّ، وَأَبُو مُحَمَّد الجوهري، وغيرهم. صنّف " أخبار القضاة ". ضعفه الأزهري. وقال ابن أبي الفوارس: إنّه كان يدعو إلى الاعتزال. وعاش تسعين سنة. بغداديّ. |
482 - محمد بن أحمد بن محمد بن مهدي، أبو عبد الله الإسكافي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
482 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مهدي، أبو عبد الله الإسكافي الشاهد. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
بغداديّ فاضل سَمِعَ: أبا القاسم البَغَوِي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وابن نيروز، ومحمد بن هارون الحَضْرَمي، وابن مجاهد، ونفطَوَيْه، وابن دُرَيْد، وأحمد بن علي الْجَوْزَجاني، وابن الأنباري، وابن مَخْلَد العطّار، وطائفة. رَوَى عَنْهُ: أبو نُعَيم، وأبو سعيد النّقّاش الأصبهانيّان، لقياه ببغداد، وله -[494]- تاريخ كبير على السّنين والحوادث، وما كأنّه بقي إلى هذا الوقت. وقد ذكره ابن النّجّار، وقال: قرأت في كتاب أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي بخطّه: مات أبو العبّاس محمد بن أحمد بن مهدي الشاهد في رجب سنة ثلاثٍ وتسعين وثلاث مائة. قلت: هذا رجل آخر، لو بقي الإسكافي إلى هذا الحين لازْدَحَمُوا عليه. |
255 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي الشاهد، أبو القاسم ابن الثلاج.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
255 - عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم البغدادي الشاهد، أبو القاسم ابن الثلاج. [المتوفى: 387 هـ]
أصله من حُلْوان، ولد سنة سبعٍ وثلاثمائة، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي القاسم البَغَوي، وأَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، ويحيى بْن صاعد، ومن بعدهم، فأكثر. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الصَّيْمَريّ، وَأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، وَأَبُو القاسم التنوخي، وآخرون. قَالَ التنوخي: قَالَ لنا: ما باع أحد من أسلافي ثلجا، وإنما كَانَ جدّي مُتْرَفًا يجمع لنفسه فِي كل سنة ثلْجًا كثيرًا، فمرّ بعض الخلفاء بحُلْوان، فطلب ثلجًا، فلم يوجد إلا عند جدي، فأهدى إليه منه، فوقع منه بموقع، فَقَالَ: اطلبوا عَبْد اللَّه الثّلاج، فغلب عَلَيْهِ هذا النَّسَب وعُرِف بِهِ. وقَالَ عُبَيْد اللَّه الْأزهري: كَانَ ابن الثلاج يضع الحديث عَلَى سُلَيْمَان المَلَطي وغيره. قلت: وكذا تكلّم فِيهِ الدارقطني وغيره. وَتُوُفِّي فجاءة فِي ربيع الْأوّل. قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لا يُشْتَغَل بِهِ، يضع الْأحاديث والأسانيد. |
365 - يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال، أبو القاسم القيسي القرطبي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
365 - يحيى بْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قاسم بْن هلال، أَبُو القاسم القيسي القُرْطُبي الشاهد. [المتوفى: 389 هـ]
سَمِعَ مِنْ: أَبِيهِ، ومُحَمَّد بْن عيسى بْن رفاعة. تُوُفِّي فِي ذي الحجّة. |
400 - علي بن عبد الله بن محمد بن عبيد، أبو الحسن البغدادي الزجاج الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
400 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد، أَبُو الْحَسَن البغدادي الزَّجّاج الشّاهد. [المتوفى: 390 هـ]
عَنْ: حبشون الخلال، وأحمد بن علي ابن الجوزجاني. وَعَنْهُ: -[666]- التنوخي، وقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: وُلِدت سنة خمسٍ وتسعين ومائتين، ومات سنة تسعين، أو سنة إحدى. قَالَ: وكان نبيلا فاضلا، قرأ عَلَى أحْمَد بْن سهل الْأشناني. قلت: فهو خاتمة أصحاب الْأشناني. |
98 - محمد بن أحمد بن محمد بن مهدي الإسكافي، أبو عبد الله الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
98 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مهدي الْإسكافي، أَبُو عَبْد اللَّه الشاهد. [المتوفى: 393 هـ]
من فُضَلاء بغداد، جمع تاريخًا كبيرًا عَلَى السنين، بدأ فِيهِ بسنة الهجرة النبوية. قال ابن الخازن: نقلت منه أشياء حسنة. وقَالَ ابن النّجّار: كَانَ ثقةً أمينًا عفيفًا، مات فِي رجب سنة ثلاثٍ وتسعين. |
226 - علي بن أحمد بن علي النيسابوري الشاهد الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
226 - عَلِيّ بْن أحْمَد بْن عَلِيّ النيسابُوري الشّاهد الحذّاء. [المتوفى: 397 هـ]
سَمِعَ: الْأصمّ وطبقته، وحدّث. |
281 - الحسين بن حيدرة، أبو الخطاب الداودي الظاهري الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
281 - الْحُسَيْن بْن حيدرة، أَبُو الخطّاب الداودي الظّاهري الشّاهد. [المتوفى: 399 هـ]
تُوُفِّي ببغداد، وكان ثقة. رَوَى عَنْ: المَحَامِلي، ويوسف الْأزرق. رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الخلال. |
291 - عبد الواحد بن أحمد بن إسماعيل بن عوف، أبو القاسم المزني الدمشقي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
291 - عَبْد الواحد بْن أحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَوْف، أَبُو القاسم المُزَني الدمشقيُّ الشّاهد. [المتوفى: 399 هـ]-[804]-
حَدَّثَ عَنْ: خيثمة ومحمد ابني سليمان بن حيدرة، وأبي المعمر حسين بن مُحَمَّد المَوْصِلي. رَوَى عَنْهُ: عليّ بْن مُحَمَّد الحنّائي، وعَلِيّ الرّبعيّ. |
303 - يحيى بن زكريا بن أحمد بن خت، أبو بكر البلخي ثم الدمشقي، الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
303 - يحيى بْن زكريّا بْن أحْمَد بن خت، أَبو بَكْر البلْخي ثم الدِّمشقيُّ، الشاهد. [المتوفى: 399 هـ]
كَانَ أَبُوهُ قد وُلِّي قضاء دمشق، فوُلِد بها هذا، وَسَمِعَ مِنْ: إِبْرَاهِيم بْن أَبِي ثابت، وأَبِي علي الحصائري، وخَيْثَمة، وَلَمْ يُدْرِكِ السَّمَاعَ مِنْ أَبِيهِ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الحنّائي، وأخوه عَلِيّ والْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن يحيى بْن زكريّا حفيده. وتُوُفِّي فِي ربيع الآخر، وقد نيّف عَلَى السبعين. |
334 - علي بن محمد بن أحمد بن داود، أبو الحسن ابن النحوي الدمشقي الشاهد الخطيب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
334 - علي بن محمد بن أحمد بن داود، أبو الحسن ابن النحوي الدمشقي الشاهد الخطيب، [المتوفى: 400 هـ]
والد عبد المنعم. رَوَى عَنْ: عَلِيّ بْن أَبِي العقب، وَعَنْهُ: عَلِيّ الحنّائي وغيره. تُوُفِّي فِي المحرَّم. |
195 - إبراهيم بن جعفر بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن الصباح بن عبدة، أبو الحسن الأسدي الهمذاني الحناط الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
195 - إبراهيم بْن جعفر بْن الحَسَن بْن أحمد بْن الحَسَن بْن الصّبّاح بْن عَبْدة، أبو الحسن الأسدي الهمذاني الحناط الشاهد. [المتوفى: 406 هـ]
وُلد سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. وسمع سنة ثلاثٍ وأربعين من أَبِي القاسم بْن عُبيد، وأَوْس الخطيب، وأبي الصَّقْر الكاتب، ومأمون بْن أحمد، وأبي بَكْر محمد بْن حَيَّوَيْهِ الكُرْجيّ، وأبي بَكْر بْن خلاد النَّصيبيّ، ومحمد بْن مَحْمَوَيْهِ النَّسَويّ، روى عَنْهُ أبو مسلم بن غزو، والحسن بْن عبد الله بْن ياسين، -[104]- ومحمد بن الحسين الصُّوفيّ، وأبو القاسم الخطيب. قَالَ شِيَرَوَيْه: كَانَ صدوقا، توفي في جمادى الآخرة. |
306 - أحمد بن إسحاق بن خربان، أبو عبد الله النهاوندي ثم البصري الشاهد الفقيه
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
306 - أحمد بْن إِسْحَاق بْن خَرْبان، أبو عَبْد الله النّهَاونديّ ثمّ البصريّ الشّاهد الفقيه [المتوفى: 410 هـ]
الّذي يروي عَنْ أَبِي محمد الرّامَهُرْمُزيّ، وابن داسَه، وجماعة. تفقّه للشّافعيّ عَلَى القاضي أَبِي حامد المَرْوَرّوذِيّ. أخذ عَنْهُ أبو بَكْر البَرْقانيّ، وابن اللّبّان، وغيرهما. وذكره ابن الصّلاح في فقهاء المذهب، وقال: مات بالبصرة في حدود سنة عشر. |
17 - عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم، أبو الحسين الأزدي المقرئ الشاهد الصائغ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
17 - عَبْد القاهر بْن عبد العزيز بْن إبراهيم، أبو الحسين الأزديّ المقرئ الشّاهد الصّائغ. [المتوفى: 411 هـ]
قرأ عَلَى جماعة مِن أصحاب هارون الأخفش مِن أجلّهم محمد بن النضر ابن الأخرم، وقرأ أيضًا عَلَى أحمد بْن عثمان غلام السّبّاك. وسمع مِن ابن حَذْلم، وعليّ بْن أَبِي العَقِب، وادرك ابن جَوْصا، وغيره. وكان يُعرف أيضًا بالجوهري. روى عَنْهُ علي الحِنَّائيّ، وعليّ بْن الخَضِر، والحسن بْن عليّ اللباد، -[196]- وعبد العزيز الكتّانيّ، وقال: تُوُفّي في ذي الحجّة. |
175 - أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى، أبو العباس الإشبيلي الشاهد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
175 - أحمد بْن محمد بْن الحاجّ بْن يحيى، أبو العبّاس الإشبيليّ الشّاهد، [المتوفى: 415 هـ]
نزيل مصر. رحل في صغره، وسمع عثمان بْن محمد السَّمَرْقَنْديّ، والحسن بْن مروان القَيْسَرانيّ، وأبا عليّ بْن هارون، وأبا القاسم عليّ بْن أبي العَقِب، وأحمد بْن محمد بْن عُمارة، وأبا الفوارس أحمد بْن محمد بْن السنْديّ، وأحمد بْن أَبِي المَوت، وأحمد بْن الحَسَن بْن إِسْحَاق بْن عُتْبة الرّازي، والعبّاس بْن محمد الرّافقيّ، وأبا بَكْر أحمد بْن عَبْد الله بْن أَبِي دُجانة الدّمشقيّ، وخلقًا سواهم بمصر، والشّام. روى عنه أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي، وعبد الرّحيم بْن أحمد الْبُخَارِيّ، وأبو عَبْد الله القُضاعي، وأبو إسحاق الحبّال، وأبو الحَسَن الخِلَعيّ، وطائفة مِن المغاربة. وقع لنا حديثه عاليا، وخرّج لَهُ أبو نصر المذكور أجزاءً كثيرة، وأثني عَليْهِ الحبّال وقال: مات في صفر. |
181 - أحمد بن يحيى بن سهل، أبو الحسين المنبجي الشاهد المقرئ النحوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
181 - أحمد بْن يحيى بْن سهل، أبو الحسين المَنْبِجيّ الشاهد المقرئ النَّحْويّ. [المتوفى: 415 هـ]
نزيل دمشق. حدَّث عَنْ أَبِي عَبْد الله محمد بْن إبراهيم بْن مروان، ونظيف بن عبد الله المقرئ، وجماعة. رَوَى عَنْهُ عَلِيّ بْن مُحَمَّد الحنّائي، وعلي بن محمد بن شجاع الربعي، وعلي بن الخضر السُلمي، وأبو سعد السمان، وعبد العزيز الكتاني. ووثقه الكتاني. |
302 - عبد الواحد بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد. السلمي الدمشقي، أبو الفضل الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
302 - عَبْد الواحد بْن أَبِي بَكْر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد. السُلمي الدّمشقيّ، أبو الفضل الشّاهد. [المتوفى: 417 هـ]
حدَّث عَنْ الحسين بْن إبراهيم بْن جَابِر الفرائضيّ، ويوسف المَيَانِجِيّ. روى عَنْهُ ابنه أبو الحَسَن أحمد، والخطيب أبو نصر بْن طلاب، وأبو سعْد السمان، وعبد العزيز الكتاني. وتوفي في ذي الحجّة. |
263 - الحسين بن الحسن بن سباع، أبو عبد الله الرملي المؤدب الشاهد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
263 - الحسين بن الحسن بن سِبَاع، أبو عبد الله الرّمليّ المؤدِّب الشّاهد، [المتوفى: 428 هـ]
إمام جامع دمشق وخطيبها. سمع بالرَّملة من سَلْم بن الفضل البغداديّ أبي قُتَيبة، وحدَّث عنه بأربعة أحاديث كان يحفظها. روى عنه أبو سعْد إسماعيل السّمّان، وعبد العزيز الكتّانيّ، وجماعة. قال الكتّانيّ: أمَّ بالجامع عشرين سنة أو نحوها لا تؤخذ عليه غلطة في التّلاوة ولا سهْو. ووثّقه الحدّاد محمد بن عليّ. وهو آخر من حدَّث بدمشق عن أبي قُتَيْبَة. |
315 - عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي الشاهد، أبو محمد
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
315 - عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي الشاهد، أبو محمد [المتوفى: 429 هـ]
ابن الشّيخ أبي الحسين. سمع أبا بكر القَطِيعيّ، وابن ماسيّ، وجماعة. قال الخطيب: كان سماعه صحيحًا، وتُوُفّي في شوّال. |
166 - الحسين بن محمد بن أحمد الأنصاري الحلبي الشاهد، عرف بابن المنيقير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
166 - الحسين بن محمد بن أحمد الأنصاريّ الحلبيّ الشّاهد، عُرِف بابن المُنَيْقير. [المتوفى: 436 هـ]
سكن دمشق، وحدَّث عن أحمد بن عطاء الرُّوذَبَاريّ. روى عنه: أبو القاسم ابن أبي العلاء المصِّيصيّ، ونصر المقدسيّ، وأبو صالح أحمد بْن عبد الملك المؤذّن، ونجا بن أحمد. وثقه محمد بن عليّ الحدّاد. |
241 - محمد بن الحسين ابن الشيخ أبي سليمان محمد بن الحسين الحراني ثم البغدادي، أبو الحسين الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
241 - محمد بن الحسين ابن الشّيخ أبي سليمان محمد بن الحسين الحرّانيّ ثمّ البغداديّ، أبو الحسين الشّاهد. [المتوفى: 438 هـ]-[577]-
سمع ابن مالك القَطِيعيّ، وعليّ بن عبد الرحمن البكّائيّ، وابن ماسيّ. قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان صدوقاَ. مات في صفر. |
268 - علي بن منير بن أحمد، أبو الحسن المصري الخلال الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
268 - علي بن منير بن أحمد، أبو الحسن المصري الخلال الشاهد. [المتوفى: 439 هـ]
روى عن أبي الطّاهر الذُّهليّ، وأبي أحمد بن النّاصح، وجماعة. روى عنه أبو الحسن الخِلَعيّ، وسهل بن بِشْر، وسعْد بن عليّ الزنجاني، وجماعة سواهم. تُوُفّي في ذي القعدة. |
323 - عبد الوهاب بن أحمد بن هارون، أبو الحسين ابن الجندي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
323 - عبد الوهّاب بن أحمد بن هارون، أبو الحسين ابن الجنْديّ الشَّاهد. [المتوفى: 449 هـ]
أخو القاضي أبي نصر بن هارون. من كبار شهود دمشق. روى عن أبي بكر بن أبي الحديد. روى عنه أبو طاهر الحناني، وأبو القاسم النّسيب. توفّي في جمادى الأولى من السنة. |
133 - عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن يعقوب، أبو طاهر الشاهد الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
133 - عبد الرّزاق بن أَحْمَد بن محمد بن يعقوب، أبو طاهر الشّاهد الْأصبهانيّ. [المتوفى: 455 هـ]
سمع أبا إسحاق بن خُرشيد قُولَه. روى عنه أبو عليّ الحدّاد، وغيره. مات في المُحرَّم. |
233 - علي بن بكار، أبو الحسن الصوري الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
233 - عليّ بن بكَّار، أبو الحسن الصُّوريّ الشّاهد. [المتوفى: 459 هـ]
رحل وسمع من أبي الحسن ابن السِّمْسَار، وابن الطُّبَّيْز، وصالح بن أَحْمَد المَيَانِجِيّ، وأبي ذر الهروي. روى عنه مكّيّ الرُّميليّ، وسهل بن بِشر، وغيرهما. |
26 - أحمد بن الحسين بن سعد الطرسوسي، أبو الحسين البزاز الشاهد الدمشقي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
26 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن سعد الطرسوسي، أَبُو الْحُسَيْن البزاز الشاهد الدَّمشقيّ، [المتوفى: 462 هـ]
من أَهْل سوق الأحد. حدث عن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشيرازي، وعبد الرحمن بن أبي نصر. روى عنه عمر الرواسي، وهبة الله ابن الأكفاني. |
166 - الحسن بن سعيد بن محمد العطار، أبو علي الدمشقي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
166 - الْحَسَن بْن سَعِيد بْن مُحَمَّد العطّار، أبو عليّ الدّمشقيّ الشّاهد. [المتوفى: 466 هـ]
مقدَّم الشّهود بدمشق. وكان مذمومًا. سمع الحسين بْن أَبِي كامل الأطْرابُلُسي، وغيره. رَوَى عَنْهُ الفقيه نصْر المقدسيّ، وابن الأكفانيّ. ولِيّ شيئًا من الأمور فظلم وعَسَف. |
169 - الحسين بن أحمد بن مظفر بن أحمد بن أبي حريصة الهمذاني الدمشقي، الفقيه المالكي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
169 - الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن مظفّر بْن أحمد بن أبي حريصة الهمذاني الدّمشقي، الفقيه المالكيّ الشّاهد. [المتوفى: 466 هـ]
سمع أَبَا مُحَمَّد بْن أَبِي نصر، وأبا نصر عَبْد الوهّاب ابن الجبّان، وجماعة. رَوَى عَنْهُ عَبْد القادر بْن عبد الكريم، وهبة الله ابن الأكفاني وقال: كان يذهب مذهب الأشعري. |
64 - أحمد بن حاتم بن بسام بن عامر، أبو العباس البكري التيمي الأصبهاني الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
64 - أحمد بن حاتم بن بسّام بن عامر، أبو العبّاس البكريّ التَّيميّ الأصبهاني الشاهد. [المتوفى: 473 هـ]
له رحلة إلى خُراسان وإلى بغداد سنة عشرين، فسمع من جماعة؛ روى عَنْ أَبِي عليّ بْن شاذان. روى عَنْهُ الحسين بن عبد الملك الأديب. توفّي في صَفَر. |
24 - هبة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون، أبو طاهر بن أبي الحسين بن أبي نصر النرسي، البغدادي، المعدل، الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
24 - هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنون، أبو طاهر بْن أَبِي الحسين بْن أبي نَصْرٍ النَرْسيّ، البغداديّ، المعدّل، الشّاهد. [المتوفى: 501 هـ]
مِن أولاد المحدّثين، سَمِعَ: أبا طَالِب بْن غَيْلان، وعبد المُلْك بن عمر الرّزّاز، روى عَنْهُ: أبو المُعَمَّر الأنصاريّ، وأبو طاهر السنجي، وغيرهما، وتوفي في ربيع الآخر. |
93 - إسماعيل بن إبراهيم بن شبل، أبو الطاهر الإسكندراني الشاهد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
93 - إسماعيل بن إبراهيم بن شبل، أبو الطَّاهر الإسكندرانيُّ الشَّاهد، [المتوفى: 513 هـ]
أخو أبي بكر يحيى بن إبراهيم. حدَّث هو وأخوه عن عبد الحق السَّهْمي. ومولد إسماعيل سنة ثمان وعشرين وأربع مئة. وسيأتي يحيى في العام الآتي. |
198 - محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن محمد بن مجالد، أبو منصور البجلي الكوفي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
198 - محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن محمد بن مجالد، أبو منصور البَجَليّ الكوفيّ الشّاهد. [المتوفى: 515 هـ]
سمع: الشّريف محمد بْن عليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن العَلَويّ، وعُبَيْد الله بن عليّ بن أبي قربة، ومحمد بْن عَبْد العزيز النّهْشَليّ العطّار، ومحمد بْن إِسْحَاق بن فدوية، ودارم بن محمد، ومحمد ومحمد ابني محمد بْن عيسى بْن حازم، ومحمد بْن حمزة التّميميّ الزّيّات، وجماعة. وخرّج لَهُ أُبيّ النَّرْسيّ جزءًا عَنْ شيوخه، وقدِم بغداد تاجرًا غير مرّة. روى عَنْهُ ابن ناصر، وعبد الوهاب ابن الصّابونيّ، وأبو طَالِب بْن خُضَيْر، وغيرهم. -[245]- وثقة أبي. وقال يحيى بن سعد الله بْن عَبْد الباقي البَجَليّ: تُوُفّي عمّي في السّابع والعشرين مِن ربيع الأوّل بالكوفة. قلت: وسمع منه: السّلَفيّ، والصّائن ابن عساكر. ذكره الحافظ ابن عساكر وقال: أجاز لي، وذكر أنّه قِدم دمشق. |
159 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو عبد الله الرازي، ثم المصري، المعدل الشاهد، ويعرف بابن الحطاب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
159 - محمد بْن أحمد بْن إبراهيم بْن أحمد، أبو عبد الله الرّازيّ، ثمّ المصريّ، المعدل الشاهد، ويعرف بابن الحطاب، [المتوفى: 525 هـ]
مُسْنِد الدّيار المصرية وشيخ الإسكندريَّة. وُلِد سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، وعُني به أبوه وأسمعه الكثير في سنة أربعين، سمع: أباه، وأبا الحسن بن حِمّصة الحَرّانيّ، وعلي بن ربيعة، ومحمد بن الحسين الطّفّال، وعلي بن محمد الفارسيّ، وأحمد بن محمد بن الفتح الحكيميّ، وأبا الفضل أحمد بن محمد السَّعْديّ، وأَحْمَد بْن عَلِيّ بْن هاشم تاج الْأئمة، وأبا الفتح أحمد بن بابشاذ والد طاهر، وعبد الملك بن مسكين، ومحمد بن الحسين بن سعدون المَوْصِليّ، ومحمد بن الحسين بن التَّرْجُمان، وتتمة سبعة وأربعين شيخًا، مخرج عنهم في مشيخته، وتفرّد بالرّواية عن كثيرٍ منهم، فانقطع إسنادٌ عالٍ بموته. روى عنه: أبو طاهر السَّلَفيّ، ويحيى بن سعدون القُرْطُبيّ، وأبو محمد العثمانيّ، وعبد الواحد بن عسكر المخزوميّ، وأبو القاسم عليّ بن مهدي الفقيه ابن قلنبا، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، وبدر الخداداذي، وأبو طالب أحمد بن المسلم التنوخي، والفقيه أبو الطاهر إسماعيل بن عوف، وإسماعيل بن صالح بن ياسين، وخلْق آخرهم موتًا أبو القاسم عبد الرحمن بن موقا. وتُوُفّي في سادس جُمَادى الأولى، وله إحدى وتسعون سنة، ولو عاش أصحابه بعده كما عاش هو بعد شيوخه لتأخروا إلى سنة عشرٍ وستمائة، والسماع قسمية. |
167 - محمد بن علي بن أحمد، أبو عبد الله ابن الشرابي الدمشقي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
167 - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أحمد، أبو عبد الله ابن الشَّرابي الدِّمشقيُّ الشَّاهد. [المتوفى: 525 هـ]
سمع أبا بكر الخطيب، وأبا الحسن بن أبي الحديد. روى عنه أبو القاسم ابن عساكر، وقال: تُوُفِّي في ذي القعدة. |