ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الكتاني) 48 نتيجة
محمد الكتاني
تكملة معجم المؤلفين
|
والتفاهم الدولي" وله: "أديب عربي وأديب سوفييتي: عمر فاخوري ومكسيم غوركي - دمشق 1946 م" و"تاريخ اليونان - الجزء الأول - دمشق 1969 م" وترجم كتاب "الرأي العام" لألفريد سوفي، ونشر في دمشق سنة 1962 م (¬1).
محمد الكتاني (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) أديب، عالم، مجاهد. عضو أكاديمية المملكة المغربية، أحد كبار علماء منطقة المغرب العربي، الأستاذ بجامعتي "محمد الخامس" و"القرويين". وهو من أبرز المجاهدين الذين حاربوا الاستعمار الفرنسي، وتعرض للسجن من قبل المستعمرين قبل استقلال المغرب، كما يُعد من روَّاد الحركة السلفية التي كان أبرز دعاتها علال ¬__________ (¬1) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ج 1 مج 62 (جمادى الأولى 1407 هـ) ص 176. |
المنكدري والكتاني
سير أعلام النبلاء
|
المنكدري والكتاني:
2825- المنكدري 1: الإِمَامُ الحَافِظُ البَارِعُ، أَبُو بَكْرٍ، أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بن عبد الرَّحْمَنِ بنِ عُمَرَ ابْنِ الإِمَامِ القُدْوَةِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، المَدَنِيُّ، المُنْكَدِرِيُّ، نَزِيْلُ خُرَاسَانَ. سَمِعَ: عَبْدَ الجَبَّارِ بنَ العَلاَءِ -وَهُوَ أَقدَمُ شَيْخٍ عِنْدَهُ- وَيُوْنُسَ بنَ عَبْدِ الأَعْلَى، وَهَارُوْنَ بنَ إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيَّ، وَعَلِيَّ بنَ حَرْبٍ، وَأَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ، وَخَلْقاً كَثِيْراً مِنْ طَبَقَتِهِم مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ بنِ هَانِئٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ خَالِدٍ المُطَّوِّعِيُّ البُخَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَأْمُوْنٍ المَرْوَزِيُّ، الحَافِظُ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ، وَابْنُهُ عَبْدُ الوَاحِدِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ شَاه. وَلَهُ رِحْلَةٌ وَاسِعَةٌ وَجَوَلاَنُ فِي شَبَابِهِ وَشَيْخُوخَتِهِ. قَالَ الحَاكِمُ: لَهُ أَفْرَادٌ وَعَجَائِبُ. قُلْتُ: وَهُوَ فِي "تَارِيْخِ دِمَشْقَ"؛ لأَنَّهُ سَمِعَ فِي بَيْرُوْتَ مِنَ العَبَّاسِ بنِ الوَلِيْدِ، وَقَدْ سَمِعَ في شيراز من: إسحاق ابن شَاذَانَ. وَسَكَنَ البَصْرَةَ مُدَّةً، ثُمَّ أَصْبَهَانَ، ثُمَّ الرَّيَّ، ثُمَّ نَيْسَابُوْرَ. وَمَاتَ بِمَرْوَ، فِي سَنَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، عَنْ نَيِّفٍ وَثَمَانِيْنَ سنة. 2826- الكتاني 2: القُدْوَةُ العَارِفُ، شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن علي بن جعفر البغدادي، الكتاني. حَكَى عَنْ: أَبِي سَعِيْدٍ الخَرَّازِ، وَإِبْرَاهِيْمَ الخَوَّاصِ. __________ 1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 115"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 785"، والعبر "2/ 159"، وميزان الاعتدال "1/ 147"، ولسان الميزان "1/ 287"، والنجوم الزاهرة "3/ 216"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 268". 2 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 631"، وتاريخ بغداد "3/ 74"، والعبر "2/ 194"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 248"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 269". |
الكتاني
سير أعلام النبلاء
|
3562- الكَتَّاني 1:
الإِمَامُ المُقْرِئُ المُحَدِّثُ المُعَمَّرُ, أَبُو حَفْصٍ, عُمَرُ بن إبراهيم بن أَحْمَدَ بنِ كَثِيْرٍ البَغْدَادِيُّ الكَتَّاني. وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثِ مائَةٍ. وَقَرَأَ عَلَى ابْنِ مُجَاهِدٍ, وَسَمِعَ مِنْهُ كِتَابَهُ فِي السبعِ. وَسَمِعَ مِنَ: البَغَوِيِّ, وَأَبِي سَعِيْدٍ العَدَوِيِّ, وَأَبِي حَامِدٍ الحَضْرَمِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ صَاعِدٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ زِيَادٍ، وَأَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ القَاضِي, وَأَبِي ذَرٍّ أَحْمَدَ بنِ البَاغَنْدِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ الورَّاق, وَعَبْدِ الوَهَّابِ بنِ أَبِي حَيَّة, وَأَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ البُهلول, وَمُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ الشِّيْعِيِّ, وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المغلّسِ, وَأَبِي عُبَيْدٍ المَحَامِلِيِّ، وَأَبِي العَبَّاسِ بنِ عُقْدَةَ, وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّلُ, وَأَبُو القَاسِمِ التَّنُوخي، وأبو الحسين ابن المُهْتَدِي بِاللهِ, وَجَابِرُ بنُ يَاسينٍ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ هَزَارمَرْدَ, وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّوْرِ, وَآخرُوْنَ. وَقَدْ تَلاَ أَيْضاً عَلَى زَيْدِ بنِ أَبِي بِلاَلٍ, وَبَكَّارِ بنِ أَحْمَدَ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الحَرْبِيِّ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ ذُؤَابَةَ, وتصدَّر لِلإِقرَاءِ بِمسجدِهِ. تَلاَ عَلَيْهِ: أَحْمَدُ بنُ مَسْرُوْرٍ, وَأَبُو عَلِيٍّ الشَّرْمقاني، وَأَبُو الفَضْلِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ الكُوْفِيِّ، وَأَبُو الفَوَارِسِ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ الأَوَانِي شَيْخٌ للقَلانِسي. قَالَ الخَطِيْبُ: هُوَ ثِقَةٌ, توفِّي فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائة, وله تسعون سَنَةً. قَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ فِي سَنَةِ 693, عَنْ زَيْدِ بنِ حَسَنٍ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ العَبَّاسِيُّ, حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ إِمْلاَءً, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ, حَدَّثَنَا زِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ, حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ, عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَر فَقَالَ: "مَنْ أَفْطَرَ فَرُخْصَةً, وَمَنْ صَامَ فَالصَّوْمُ أفضل". __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 269"، والأنساب للسمعاني "10/ 352"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 211"، والعبر "3/ 46". |
الكتاني
سير أعلام النبلاء
|
4213- الكتاني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ، المُفِيدُ الصَّدُوْقُ، مُحَدِّثُ دِمَشْقَ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ سُلَيْمَانَ التَّمِيْمِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الكَتَّانِي، الصُّوْفِيُّ. وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَسَمِعَ: تَمَّام بن مُحَمَّدٍ الرَّازِيّ وَصَدَقَة بن الدَّلم وَأَبَا نَصْر بن هَارُوْنَ وَأَبَا مُحَمَّدٍ بن أَبِي نَصْرٍ وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَطَّان وَخَلْقاً كَثِيْراً بِدِمَشْقَ وَأَحْمَدَ وَمُحَمَّدَ ابْنَي الصيَّاح بِبلَد وَمِنْ أَبِي الحَسَنِ بن الحمَّامِي وَعَلِيِّ بن دَاوُدَ الرَّزَّاز وَمُحَمَّد بن الرُوزبَهَان وأبي القاسم الحرفِي وَخَلْق بِبَغْدَادَ وَسَمِعَ: بِالمَوْصِل وَمَنبِج وَنصِيْبين وَكَتَبَ العَالِي وَالنَّازل حَتَّى إِنَّهُ كتب تَارِيخ بَغْدَاد عَنْ، أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب. حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْب وَالحُمَيْدِيّ، وَأَبُو الفتيَان الدِّهِسْتَانِي، وَأَبُو القَاسِمِ النسيب، وهبة الله بن الأكفاني، وعبد الكريم بن حَمْزَةَ، وَإِسْمَاعِيْلُ ابْن السَّمَرْقَنْدِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَقِيْل الفَارِسِيّ، وَأَبُو المُفَضَّل يَحْيَى بن عَلِيٍّ القُرَشِيّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَمَعْرِفَتُهُ متوسطَةٌ، وَأَوّلُ سَمَاعه فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مائَة. قَالَ ابْنُ مَاكُوْلا: كتَبَ عَنِّي وَكَتَبتُ عَنْهُ وَهُوَ مُكْثِر مُتْقِن. وَقَالَ الخَطِيْبُ: ثِقَةٌ أَمِيْن. وَقَالَ الأَكْفَانِي: كَانَ كَثِيْرَ التِّلاَوَة صَدُوْقاً سلِيمَ المَذْهَب. مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. قَالَ ابْنُ الأَكْفَانِي: أَجَاز لِكُلِّ مِنْ أَدْرَكَ حيَاته قَبْل مَوْته مَرْوِيَّاتِهِ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ بِهَذِهِ الإِجَازَة مَحْفُوْظُ بنُ صَصْرَى وَجَمَاعَة. وَكَانَ مُديماً لِلتِّلاَوَة مُكِبّاً عَلَى طلب الحَدِيْث وَقَدِ اشتَاق أَبُوْهُ إِلَيْهِ وَسَافَرَ خَلفه إِلَى بَغْدَادَ فَوَجَده قَدْ طبخ رُزّاً بلحم فقربه إليه فقال: يا بنِي! قَدْ عَرَفْتَ عَادتِي وَكَانَ قَدْ هجر أَكل الرّز خَشْيَة أَنْ يَبْتَلِعَ فِيْهِ عَظْماً فِيقتله فَقَالَ: كُلّ لاَ يَكُوْن إلَّا الخَيْر. فَأَكَلَ فَابْتلع عظماً فَمَاتَ. رَوَاهَا ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ، جمَال الإِسْلاَم عَنِ، ابْنِ أَبِي العَلاَءِ أَوْ عَنِ، الكَتَّانِي. وَكَانَ أَبُوْهُ صُوْفِياً يُكْنَى أبا طاهر؛ حدث عن: يوسف الميانجي. __________ ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "7/ 187"، والأنساب للسمعاني "10/ 353"، واللباب لابن الأثير "3/ 83" وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 1024"، والعبر "3/ 261"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 96" وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 325". |
الكتاني
سير أعلام النبلاء
|
5233- الكتاني 1:
الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، العَالِمُ الصَّالِحُ، الخَيِّرُ المُعَمَّرُ، مُحْتَسِبُ واسط، أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي الأَزْهَرِ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ يُوْسُفَ، الوَاسِطِيُّ الكَتَّانِيُّ المُعَدَّلُ. كَانَ عَلَى حسبَة وَاسِط هُوَ وَأَبُوْهُ. مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. سَمِعَ مِنْ مُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ أَبِي الصَّقْرِ الشَّاعِر، وَأَبِي نُعَيْمٍ الجُمارِيّ وَأَبِي نُعَيْمٍ بن زَبْزَبٍ، وَهِبَة اللهِ ابْن السَّقَطِيّ، وَطَائِفَة. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ العَلاَّف، وَأَبِي القَاسِمِ ابن بَيَانٍ، وَنُوْر الهُدَى. وَتَفَرَّد بِإِجَازَة أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَد بن الحَسَنِ البَاقِلاَّنِيّ، وَأَبِي مَنْصُوْرٍ عَبْد المُحْسِنِ الشِّيْحِيّ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ أَيُّوْبَ البَزَّاز، ذَكَرهُم لَهُ ابْنُ الدُّبَيْثِيّ، وَقَالَ: كَانَ ثِقَةً، صَحِيْح السَّمَاع، متخشّعاً، يَرْجِع إِلَى دين وَصلاَح. رَحل النَّاس إِلَيْهِ. وَتُوُفِّيَ بِوَاسِط فِي ثَانِي المُحَرَّم سَنَة تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو المَوَاهِبِ بنُ صَصْرَى، وَيُوْسُف الشِّيْرَازِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ الحَازِمِيّ، وَعَبْد القَادِرِ الرُّهَاوِيُّ، وأبو الفتح المَنْدَائِيّ وَابْنه، وَأَبُو طَالِبٍ بنُ عَبْدِ السَّمِيْعِ، وَالمُرَجَّى بن الشُّقَيْر، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الدُّبَيْثِيّ، وَقَالَ: نِعْمَ الشَّيْخ كَانَ، سَمِعْتُ مِنْهُ فِي سنة أربع وسبعين بقراءتي. __________ 1 ترجمته في العبر "4/ 238"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 267". |
|
النحوي، المقرئ: أحمد بن الحسين، أَبو بكر الرقي المعروف بالكتاني.
من مشايخه: أَبو عمران موسى بن جرير النحوي وغيره. من تلامذته: عبد المنعم بن غلبون. كلام العلماء فيه: * غاية النهاية: "مقرئ متصدر، كان بحلب" أ. هـ. |
|
المقرئ: الحسين بن مبشر بن عبيد الله، أبو عليّ، المزكي الدمشقي الكتاني.
من مشايخه: محمّد بن يونس الدمشقي الإسكافي، وعبد الرحمن بن أبي نصر وغيرهما. من تلامذته: نجاء بن أحمد، وعلي بن طاهر النحوي وغيرهما. كلام العلماء فيه: * تاريخ الإسلام: "كان دينًا ثقة على مذهب الإمام أحمد" أ. هـ. * غاية النهاية: "مقرئ مصدر صالح ... أقرأ ¬__________ * بلوغ المرام (35)، الأعلام (2/ 252)، معجم المفسرين (1/ 158)، معجم المؤلفين (1/ 631)، هدية العارفين (1/ 307)، البعثة المصرية لتصوير المخطوطات العربية في بلاد اليمن (18). (¬1) الزيدية: هي أحد فرق الشيعة، وقد عرفنا بهم سابقًا. * الديباج المذهب (1/ 324)، درة الحجال (1/ 243)، شجرة النور (203)، معجم المؤلفين (1/ 631). * غاية النهاية (1/ 249)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 453 هـ ط. تدمري, تاريخ دمشق (14/ 328)، تهذيب تاريخ دمشق (4/ 364). الناس بجامع بني أمية نحوًا من خمسين سنة. قال عبد العزيز الكتاني: كان دينًا ثقة على مذهب أحمد" أ. هـ. * تهذيب تاريخ دمشق: "وهو أستاذ في القراءات ... كان من أهل الدين والتستر ثقة فيما روى، وكان يذهب مذهب الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى -" أ. هـ. وفاته: سنة (453 هـ) ثلاث وخمسين وأربعمائة. |
أبو الحسن الكتاني
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المقرئ: علي بن أحمد بن حنين، أبو الحسن الكِتاني، القرطبي، نزيل فاس.
ولد: سنة (476 هـ) ست وسبعين وأربعمائة. من مشايخه: أبو الحسن العبسي، وخازم بن محمّد وغيرهما. من تلامذته: أبو القاسم بن بقي، وأبو زكريا التادلي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الذيل والتكملة: "كان مقرئًا للقرآن العظيم كثير الاعتناء برواياته مجودًا متقنًا، فاضلًا صالحًا مشهورًا بإجابة الدعوة كريم الجالسة، وأسن فكان من آخر الرواة عن بعض هؤلاء الشيوخ والتزم الإمامة بمسجده والإقراء فيه ستًّا وستين سنة" أ. هـ. • تاريخ الإسلام: "قرأ بِجَبَّان على: أبي عامر محمّد بن حبيب، ثم حج سنة خمسمائة، ولقي أبا حامد الغزالي وصحبه كذا قال أبو عبد الله الأبار: وفي هذا نظر، إلا أن يكون دخل خراسان وهو محتمل على بُعد". وقال: "وكان من أسند أهل وقته" أ. هـ. • معرفة القراء: "المقرئ الفقيه" أ. هـ. • غاية النهاية: "مقرئ متصدر كامل متقن. ¬__________ * غاية النهاية (1/ 518)، معرفة القراء (2/ 545)، تاريخ الإسلام (وفيات 569) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (4/ 1327)، العبر (4/ 208)، الشذرات (6/ 387)، صلة الصلة (102)، الذيل والتكملة (5/ 1 / 150)، السير (21/ 56) دون ترجمة. قال الأبار: وأقام تسعة أشهر يقرئ ببيت المقدس وطال عمره وتصدر للإقراء" أ. هـ. وفاته: سنة (569 هـ) تسع وستين وخمسمائة. |
أَبو حفص الكتاني
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المقرئ: عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، أَبو حفص الكتاني.
ولد: سنة (300 هـ) ثلاثمائة. من مشايخه: البغوي، وابن صاعد، وتلا على ابن مجاهد وغيرهم. من تلامذته: أَبو محمد الخلَّال، وأَبو القاسم التنوخي، وتلا عليه أحمد بن مسرور، وأَبو الفوارس شيخ القلانس وغيرهم. كلام العلماء فيه: * تاريخ بغداد: "وكان ثقة ... وذكره محمّد بن أبي الفوارس فقال: كان لا بأس به وكان كتابه بقراءة عاصم بن مجاهد فيه بعض النظر .. " أ. هـ. * السير: "المقرئ الإمام المحدث ... " أ. هـ. * تاريخ الإسلام: "وثقه الخطيب .. " أ. هـ. * البداية: " .. كان ثقة صالحًا .. " أ. هـ. وفاته: سنة (390 هـ) تسعين وثلاثمائة. من مصنفاته: "الأمالي" و"جزء من حديث أبي حفص". |
114 - إسماعيل بن عبد الرحمن، أبو هشام الخولاني الكتاني الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
114 - إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن، أبو هشام الخولانيّ الكتّانيّ الدِّمشقيُّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
عَنْ: علي بْن عيّاش، والوليد بْن الْوَلِيد القَلانِسيّ. وَعَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن دُحَيْم، وأبو عليّ بْن فَضَالَةَ، وجماعة. تُوُفِّيَ سنة ستٍّ وسبعين. |
459 - محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكتاني اليافوني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
459 - محمد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الكَتَانيّ اليافونيُّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: صَفْوَان بن صالح، وإسماعيل بن إِبْرَاهِيم التَّرْجُمَانيّ. وَعَنْهُ: أَبُو عَليّ محمد بن الْقَاسِم بن معروف، والطَّبَرَانيّ. |
614 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن الوليد، الحافظ أبو عبد الله الإصبهاني الكتاني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
614 - محمد بْن إبراهيم بْن محمد بْن الوليد، الحافظ أبو عبد الله الإصبهانيّ الكتّانيّ، [الوفاة: 301 - 310 هـ]
نزيل سمرقنْد. ذكره يحيي بْن مَنْدَه غير مطوَّل فقال: كَانَ من أئمّة الحديث، والمعتمد عَلَيْهِ في معرفة الصّحابة والعِلَل. جالس أبا حاتم الرّازيّ، وأبا زُرْعة، ومسلم بْن الحَجّاج، وصالح بْن محمد جَزَرَة، وأخذ عَنْهُمْ. وسكن سمرقنْد مدّةً طويلة. |
105 - محمد بن علي بن جعفر، أبو بكر الكتاني الصوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
105 - محمد بن عليّ بن جعفر، أبو بكر الكتّانيّ الصُّوفيّ. [المتوفى: 322 هـ]
من كبار شيوخ البغداديين. حكى عن أبي سعيد الخراز، وإبراهيم الخواص. حكى عنه الخلدي، ومحمد بن أحمد النجار، ومحمد بن علي التكريتي، وجماعة. وجاور بمكة، وبها توفي في هذا العام. قال محمد بن عبد الله بن شاذان: يقال: إن الكتاني ختم في الطواف اثنى عشر ألف ختمة. وقال أبو القاسم البصري: سمعت الكتّانيّ يقول: مَن يدخل في هذه المفازة يحتاج إلى أربعة أشياء؛ حالًا يحميه، وعلمًا يسوسه، وورعًا يحجزه، وذِكْرًا يؤنسه. ومن قوله: التَّصوُّف خلق، فَمَن زاد عليك في الخُلُق زاد عليك في التصوّف. وقال: من حكم المريد أن يكون نومه غَلَبه، وأكله فاقة، وكلامه ضرورة. وقيل: إنه تُوُفّي سنة ثمانٍ وعشرين. |
274 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد، أبو الحسن المصري الكتاني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
274 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد، أبو الحسن المصري الكَتَّانيُّ، [المتوفى: 326 هـ]
بتاء مثقلة. رَوَى عَنْ: يونس بن عبد الأعلى، وعليّ بن زيد الفرائضي. ورخه ابن يونس: وقال: لم يكن بذاك. |
213 - فضيل بن الحسين، أبو العباس المصري الكتاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
213 - فُضَيْل بن الحُسين، أبو العباس المِصريُّ الكَتَّانيُّ. [المتوفى: 375 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: محمد بن الربيع بن سليمان. |
401 - عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، أبو حفص الكتاني المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
401 - عُمَر بْن إِبْرَاهِيم بْن أحْمَد بْن كثير، أَبُو حفص الكتّاني المقرئ. [المتوفى: 390 هـ]
بغدادي مُسْنَد. قرأ عَلَى ابن مجاهد وحمل عَنْهُ كتاب " السَّبعة ". وَسَمِعَ مِنْ: البَغَوي، وابْن صاعد، وأَبِي حامد الحَضْرَمِي، وأَبِي سَعِيد العَدَوِي، وجماعة. قرأ عَلَيْهِ أَبُو عَلِيّ الْأهوازي، وغيره. وحدّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد الخلال، وَأَبُو القاسم التنوخي، وأبو الحسين محمد بن علي ابن المهتدي باللَّه، وَأَبُو الْحُسَيْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن النَّقور، وابْن هزارَمَرْد الصريفيني. وقد سَمِعْتُ كتاب " السبعة " لابن مجاهد من طريقه بعُلُوّ، ووقع لنا قطعة من عواليه بالإجازة. وقد قرأ أيضا على محمد بن جعفر الحربي، وبكّار بْن أحْمَد، وزيد بْن أَبِي بلال، وعَلِيّ بْن ذؤابة، وأقرأ فِي مسجده دهرًا. قَرَأَ عَلَيْه: أحْمَد بْن مسرور، وَأَبُو عَلِيّ الشَّرْمقاني، وَأَبُو الفوارس مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الْأواني، وَأَبُو الفضل عبيد الله بن أحمد ابن الكوفي. وثّقه الخطيب، وَتُوُفِّي فِي شهر رجب، وله تسعون سنة. قَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَتِسْعِينَ، عَنْ أبي اليمن الكندي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن علي الهاشمي، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم إملاءً، قال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أبو معاوية الضرير، قال: حدثنا عَاصِمٌ الْأحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّوْمِ -[667]- فِي السَّفَرِ، فَقَالَ، " مَنْ أَفْطَرَ فَرُخْصَةٌ، وَمَنْ صَامَ فَالصَّوْمُ أَفْضَلُ ". صَحِيحٌ، غَرِيبٌ. |
346 - محمد بن محمد بن بالويه بن إسحاق، أبو عمرو النيسابوري الكتاني الصائغ المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
346 - محمد بْن محمد بْن بالُويه بْن إسحاق، أبو عمرو النيسابوري الكتاني الصّائغ المقرئ. [المتوفى: 410 هـ]
قَالَ عَبْد الغافر: شيخ ثقة مشهور. حدَّث عَنْ الْأصمّ، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الصّفّار، والكارزي. أخبرنا عنه أحمد بن عبد الملك المؤذن. توفي وقلت: روى عنه الثقفي، لقيه سنة عشر هذه. |
279 - أحمد بن علي، أبو طاهر الدمشقي الكتاني الصوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
279 - أحمد بْن عليّ، أبو طاهر الدّمشقيّ الكتّانيّ الصُّوفيّ، [المتوفى: 417 هـ]
والد المحدث عَبْد العزيز. سَمِعَ يوسف بْن القاسم المَيَانِجِيّ، ورحل شوقًا إلى ولده وهو في الرحلة ببغداد. فأدركه أجَلُه ببغداد في ذي القِعْدة. روى عَنْهُ ابنه، وأبو سعْد السّمّان. |
282 - أحمد بن محمد بن علي الكتاني الدمشقي الصوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
282 - أحمد بْن محمد بْن عليّ الكتانيّ الدّمشقيّ الصُّوفيّ، [المتوفى: 417 هـ]
والد الحافظ عَبْد العزيز الكتّانيّ. روى عَنْ يوسف المَيَانِجِيّ. وعنه ابنه، وأبو سعْد السّمّان، وغيرهما. حكى جمال الإسلام أبو الحسن أنّه كَانَ قد امتنع من أكل الأرز باللحم خوفا من أن يبتلع عظما. فلما رحل إلى بغداد شوقًا إلى ولده عَبْد العزيز صادفه وقد طبخ لحما بأرز، فقربه إليه فقال: قد عرفت عادتي في هذا. فقال: كُل لا يكون إلا الخير. فأكل فابتلع عظما فمات ببغداد؛ حدثني بهذا ولده أبو القاسم بْن أبي العلاء المَصيصيّ. تُوُفّي في ذي القعدة. |
464 - محمد بن الحسن، أبو عبد الله ابن الكتاني، الأندلسي القرطبي الطبيب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
464 - محمد بن الحسن، أبو عبد الله ابن الكتاني، الأندلسي القُرطبي الطبيب. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
أخذ عَنْ عمّه محمد بْن الحسين الطّبّ، وخَدَم الوزير المنصور محمد بْن أَبِي عامر وابنه المظفَّر، وانتقل في الفِتْنة إلى سَرَقُسْطَة. وكان بارعًا في الطّبّ، عارفًا بالمنطق والنّجوم، وكثير مِن دين الأوائل. وكان مِن الأذكياء الموصوفين، أخذ المنطق عَنْ محمد بْن عَبْدُون، وعمر بْن يونس الحّرانيّ، وجماعة. وتوفي قريبا من سنة عشرين، وله بضعٌ وسبعون سنة. أخذ عنه أبو محمد بن حزم، والمصحفي. وله مصنفات فائقة مشكورة. |
65 - طلحة بن علي بن الصقر البغدادي الكتاني، أبو القاسم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
65 - طلْحة بن عليّ بن الصّقْر البغداديّ الكتّانيّ، أبو القاسم. [المتوفى: 422 هـ]-[377]-
سمع أحمد بن عثمان الأدَميّ، وأبا بكر النّجاد، ودعْلَج بن أحمد، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ، وجماعة. روى عنه أبو بكر الخطيب، وقال: كان ثقة صالحًا، وأبو بكر البَيْهَقيّ، وأبو القاسم عليّ بن أبي العلاء المَصِّيصيّ، وخلْق آخرهم وفاة أبو القاسم بن بيان الرّزّاز. ومات في ذي القعدة وله ست وثمانون سنة. |
45 - عبد الله بن محمد بن حسين الإصبهاني، أبو محمد الكتاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
45 - عبد الله بن محمد بن حسين الإصبهاني، أبو محمد الكتاني. [المتوفى: 442 هـ]
حدث عن ابن المقرئ. مات في ذي الحِجّة. |
54 - محمد بن طلحة بن علي بن الصقر الكتاني، البغدادي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
54 - محمد بن طلحة بن علي بن الصّقر الكتّانّي، البغداديّ، [المتوفى: 442 هـ]
من أولاد الشيوخ. -[641]- روى عن أبيه، وأبي عمر بن حَيَّوَيْهِ، وأبي القاسم بن حبابة، والمخلص. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقًا ديّنًا. |
78 - الحسين بن مبشر، أبو علي المزكي الكتاني الدمشقي، المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
78 - الحسين بن مُبَشِّر، أبو عليّ المُزكّيّ الكتّانيّ الدّمشقيّ، المقرئ. [المتوفى: 453 هـ]
حدّثَ عن أستاذه في القراءات محمد بن يونس الْإِسكاف، وعبد الرَّحمن بن أبي نصر، وعليّ بن بُشْرَى العطَّار. روى عنه نجا بن أَحْمَد، وعليّ بن طاهر النَّحْويّ. قال الكتَّانيّ: تُوُفّي في ذي القعدة، وأقام خمسين سنة يقرئ في الجامع. وكان ديّناً، ثقة على مذهب أحمد. |
19 - محمد بن وهب بن بكير، أبو عبد الله الكتاني الأندلسي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
19 - مُحَمَّد بْن وهْب بْن بُكَيْر، أَبُو عَبْد الله الكتاني الأندلسي، [المتوفى: 461 هـ]
قاضي قلعة رَبَاح. روى عن أَبِي محمد بن ذنين، وأبي عبد الله ابن الفخار، ومحمد بن يمن. وكان ينصر مذهب مالك مع الدين والخير. استوطن طليطلة، وبها توفي. |
178 - عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سليمان. المحدث أبو محمد التميمي الكتاني الصوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
178 - عَبْد الْعَزِيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سُلَيْمَان. المحدِّث أبو مُحَمَّد التميمي الكتاني الصُّوفيّ. [المتوفى: 466 هـ]
مفيد الدَّماشقة. سمع الكثير، ونسخ ما لا ينحصر. وله رحلة ومعرفة جيّدة. سمع صَدَقَة بْن مُحَمَّد بْن الدَّلم، وتمام بْن مُحَمَّد الرازي، وأبا نصْر بْن هارون، وعبد الوهّاب المُرِّيّ، وابن أَبِي نصر، وخلْقًا كثيرًا بدمشق حتى سمع من -[235]- أقرانه، ورحل فسمع ببَلَدَ من أَحْمَد بْن خليفة بْن الصّبّاح، وأخيه مُحَمَّد جزءًا من حديث عليّ بْن حرب، وسمع ببغداد من أَبِي الحسن الحمامي، وعلي بن داود الرزاز، والحرفي، ومحمد بْن الرُّوزْبَهَان، وسمع بالموصل، ونصيبين ومَنْبج، وأماكن. رَوَى عَنْهُ أبو بَكْر الخطيب، والحُمَيْديّ، وعمر الرواسي، وأبو القاسم النسيب، وأبو محمد ابن الأكفاني، وعبد الكريم بْن حَمْزَة، وإسماعيل بْن أَحْمَد السَّمَرْقَنْدي، وأحمد بْن عقيل الفارسي، وأبو الفضل يحيى بْن علي القُرَشي، وطائفة سواهم. ولد سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. وبدأ بالسماع في سنة سبع وأربعمائة. قال ابن ماكولا: كتبَ عنّي وكتبتُ عَنْه، وهو مكثر متقن. وقال الخطيب: هو ثقة أمين. وقال ابن الأكفاني: هو صدوق مستقيم، سليم المذهب مداوم الدّرس للقرآن. وذكر لي أن شيخه أَبَا القاسم عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد الأزهريّ سمع منه ببغداد، وكان قد رحل إليها فِي سنة سبع عشرة وأربعمائة. وتُوُفيّ فِي العشرين من جُمَادَى الآخرة. وقال القاضي أبو بكر ابن العربي: قال لنا أبو محمد ابن الأكفاني: دخلنا على الشَّيْخ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيز الكتانيّ فِي مرض موته، فقال: أَنَا أُشْهدُكم أَني قد أجزتُ لكل مَنْ هُوَ مولودٌ الآن فِي الْإِسْلَام يشهد أنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّه، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللَّه. -[236]- قلت: روى عَنْهُ بهذه الإجازة غير واحدٍ، منهم: محفوظ بْن صَصْرى التَّغْلبيّ. |
172 - فضائل بن حسن، أبو القاسم الأنصاري، الدمشقي، الكتاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
172 - فضائل بن حسن، أبو القاسم الأنصاري، الدمشقي، الكتاني. [المتوفى: 555 هـ]-[97]-
كان يخرج إلى الغوطة ويقارض الكتان بالغزل. روى عَنْ سهل بْن بِشْر. روى عَنْهُ الحافظ ابن عساكر، وقال: مات فِي ذي الحجَّة. |
56 - المبارك بن محمد بن المبارك، أبو جعفر البصري، المواقيتي، الكتاني الشافعي المعدل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
56 - المبارك بْن مُحَمَّد بْن المبارك، أَبُو جَعْفَر البصْري، المواقيتي، الكتاني الشافعي المعدّل. [المتوفى: 572 هـ]
ولد سنة تسعين وأربعمائة. وسمع من أَبِي طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العَبْدي، والغَطريف بْن عَبْد اللَّه السعيداني، وجابر بْن مُحَمَّد بْن جَابِر، وعدة. وحدّث ببغداد؛ روى عَنْهُ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن جَابِر الصوفي، ومحمد بن أبي غالب الباقداري، وطائفة. وسمع من السلَفي بالبصرة. قال ابْن النجار: مات بالبصرة بعد السبعين وخمسمائة. |
323 - محمد بن أبي الأزهر علي بن أحمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو طالب الواسطي، الكتاني، المحتسب، المعدل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
323 - مُحَمَّد بْن أَبِي الأزهر علي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن يوسف، أَبُو طَالِب الواسطي، الكتاني، المحتسب، المعدل. [المتوفى: 579 هـ]
كان على حسْبة واسط هُوَ وأبوه. وُلِد سنة خمسٍ وثمانين وأربع مائة. قال ابْن الدبيثي: سمع مُحَمَّد بْن علي بْن أَبِي الصَّقْر الشاعر، وأبا نُعَيْم مُحَمَّد بن إبراهيم الجماري، وأبا الْحَسَن كاتب الوقف، وأبا نُعَيْم بْن زَبزَب، وأحمد بْن أَبِي مُحَمَّد العُكْبَري، وأَبَا غالب مُحَمَّد بْن أَحْمَد، والمبارك بْن فاخر، وهبة الله ابن السقَطي. وانفرد فِي الدنيا بإجازة أَبِي طاهر أَحْمَد بْن الْحَسَن الباقلانيّ، وأبي منصور عَبْد المحسن الشيحي، وأبي الْحَسَن بْن أيوب -[634]- البزاز. ورحل إلى بغداد فسمع أَبَا الْحَسَن ابن العلاف، وأَبَا القاسم بْن بيان، ونور الهدى الزَّيْنَبي. وكان ثقة، صحيح السماع، متخشعًا، يرجع إلى دين وصلاح. رحل الناس إليه وكتبوا عَنْهُ. روى عَنْهُ أَبُو المواهب بْن صَصْرَى، ويوسف بْن أَحْمَد الشيرازي، وعبد القادر الرُهاوي، وأبو بكر بن موسى الحازمي، وأبو الفتح المندائي، وأبو طالب بن عبد السميع. وسمعنا منه الكثير ونِعْمَ الشَّيْخ كان. سمعت منه بقراءتي فِي سنة أربع وسبعين. قلت: وروى عنه المرجّى بْن شُقيْر كِتَاب " الطوالات " للتنوخي. قال ابْن الدبِيثي: وأنشدنا قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن علي بن زبزب سنة أربع وخمس مائة قال: أنشدنا أَبُو تمام علي بْن مُحَمَّد بْن حسن قاضي واسط لبعضهم: لمّا تكهّل مَن هَوَيْت ... وقلت: رَبْعٌ قد دثر عاينت من طلابه ... بالباب أفواجًا زُمَر وكذاك أرباب الحديث ... نفاقهم عند الكبر توفي فِي ثاني المحرم بواسط، وَلَهُ أربعٌ وتسعون سنة. |
304 - عبد الوهاب بن الحسن بن علي، أبو الفتح ابن الكتاني، الواسطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
304 - عَبْد الوهَّاب بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ، أَبُو الفتح ابْن الكتاني، الواسطيّ. [المتوفى: 588 هـ]
رَوَى عَنِ الْحَسَن بن محمد ابن السّواديّ، وخميس بْن عَلِيّ الحّوْزِيّ الواسطيين. مات في صفر. |
385 - خازم بن علي بن هبة الله، أبو القاسم ابن الكتاني، الواسطي، المعروف بابن أبي الدبس.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
385 - خازم بْن عَلِيّ بْن هبة اللَّه، أَبُو القاسم ابن الكتاني، الواسطي، المعروف بابن أَبِي الدبس. [المتوفى: 590 هـ]
سَمِع أبا عليّ الفارقي، وابن شيران، وببغداد من إسماعيل ابن السَّمَرْقَنْدِيّ، وقرأ عَلَى سِبْط الخياط. سَمِع منه ابن الدُّبيثي، وقَالَ: مات بواسط فِي ربيع الأول سنة تسعين. |
417 - المبارك بن أبي سعد علي بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن علي، أبو القاسم الكتاني، الواسطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
417 - الْمُبَارَك بْن أَبِي سَعْد عَلِيّ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن محمد بن علي، أَبُو القاسم الكتاني، الواسطيّ. [المتوفى: 590 هـ]
وُلِد سنة سبعٍ وخمسمائة، وقرأ القرآن عَلَى عَلِيّ بْن عَلِيّ بْن شيران وسَمِع منه، ومن أَبِي علي الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم الفارقيّ، وَأَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السلام، والجلّابيّ، وسَمِع ببغداد من أبي القاسم ابن السَّمَرْقَنْدِيّ، وغيره. وحدَّث بواسط، رَوَى عَنْهُ أَبُو عبد اللَّه ابن الدبيثي، وغيره. وتوفي فِي ربيع الأول. |
116 - يوسف بن معالي بن نصر، أبو الحجاج الأطرابلسي، ثم الدمشقي، الكتاني المقرئ، البزاز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
116 - يوسف بْن معالي بْن نصر، أبو الحَجّاج الأطرابُلُسِي، ثُمَّ الدمشقيّ، الكتّاني المقرئ، البزّاز. [المتوفى: 592 هـ]
سمع من الأمير هبة الله ابن الأكفاني، وعلي بن قبيس المالكيّ، وجمال الْإِسْلَام الفقيه. روى عَنْهُ الحافظ الضّياء، وابن خليل، وأبو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الفَهم اليلدانيّ، والعماد عَبْد الحميد بْن عَبْد الهادي، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن والزَّين أَحْمَد بْن عَبْد الدّائم، وآخرون. تُوفي فِي شعبان. وكان من الثّقات. |
538 - محمد بن عبد الكريم، أبو عبد الله الفندلاوي، الفاسي، المعروف بابن الكتاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
538 - مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم، أبو عبد الله الفندلاوي، الفاسي، المعروف بابن الكتاني. [المتوفى: 599 هـ]
كان رأسًا في علم الأصول والكلام. تخرَّج به طائفة. وله أُرْجوزة فِي أصول الفقه. روى عَنْهُ أبو محمد النامسي، وأبو الْحَسَن الشّاري. ورّخه الأَبّار. |
293 - يوسف بن عبد السيد بن يوسف بن إبراهيم، الأنصاري، الدمشقي، الكتاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
293 - يوسف بْن عَبْد السّيّد بْن يوسف بْن إِبْرَاهِيم، الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، الكتّانيّ. [المتوفى: 643 هـ]
روى عَن: الخُشُوعيّ، روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، وَمُحَمَّد بْن محمد الكنجي، والخطيب شرف الدين الفزاري، وغيرهم. ورّخه ابن الشُّقَيْشقة. |
157 - إسحاق بن إبراهيم بن سلطان، أبو إبراهيم البعلبكي، الكتاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
157 - إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سُلْطان، أبو إِبْرَاهِيم البَعْلَبَكيّ، الكتّانيّ. [المتوفى: 693 هـ]
سكن دمشق وحدَّث بها عن البهاء عَبْد الرَّحْمَن وكان رجلًا خيرا، صالحًا، تاليًا لكتاب اللَّه، سَمِعت منه أَنَا وابن الخبّاز والمِزّيّ وابن النّابلسيّ وجماعة وتُوُفيّ فِي ذي القعدة، وكان إمام مسجد، وكان من أبناء الثمانين، رحمه اللَّه. |
364 - محمد بن يعقوب بن أبي طالب، الكتاني، الصالحي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
380 - أبو بكر بن يعقوب بن أبي طالب، الكتاني والده، الحجار النحات. ويلقب بالعفيف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
380 - أَبُو بَكْر بْن يَعْقُوب بْن أبي طَالِب، الكتّانيّ والدُه، الحجّار النّحّات. ويلقّب بالعفيف. [المتوفى: 695 هـ]
وهو أخو مُحَمَّد المذكور آنفًا. وُلِدَ سنة اثنتين وعشرين. وروى عن ابن الزبيدي، وغيره. وأجاز لي مَرْوِيّاته. وقد حدُّث عَنْهُ ابن الخبّاز. ومات فِي السادس والعشرين من رمضان. |
رحلة الكتاني
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
رحلة الكتاني
هو الشيخ، أبو الحسين: محمد بن جبير الأندلسي. تاريخها سنة 578 ثمان وسبعين وخمسمائة (614) . |
إبراهيم بن شكر العثماني / مصري متأخر له عن علي بن محمد الحنائي كذبه الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي، عن أبيه.
ضعفه الدارقطني، له في الشهداء، قال البخاري: لا يتابع عليه. |
إبراهيم بن عبد الله بن أبي الأسود الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ويقال إبراهيم بن الأسود.
قال البخاري: فيه نظر. وقال الأزدي: ضعيف لا يحتج به. |
أحمد بن محمد بن عبد الواحد الكتاني نسبة إلى بيع الكتان
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن يونس بن عبد الاعلى.
قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الحافظ: لم يكن بذاك. |
الحسن الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن معبد مولى ابن عباس.
مجهول. [الحسين] |
عبد الله بن حكيم بضم الحاء الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن بشر بن قدامة.
مجهول. |
عبد العزيز بن عبد الخالق الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي يزيد القراطيسى.
فيه لين، ولا أستحضر الساعة من غمزه. |
عبد الواحد بن إسماعيل الكتاني العسقلاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال ابن نقطة: رأيته بمكة فلم أسمع منه.
روى صحيح مسلم بطريق موضوعة، فرواه عن جده أبي حفص الميانجى، عن الكروخى، عن الدراوردي () ، عن أبي إسحاق - شيخ لا يدري من هو - عن مسلم. قلت: هذا الإسناد ذكره فضيحة وتعزيرا لراويه. |
محمد بن هلال الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه.
مجهول. |
محمد الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
أرسل عن النبي ﷺ.
مجهول. وكذا: |