ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بِنَّةُ) 50 نتيجة
الدرَابِنَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
شَلْبَنَة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
الأبنة:[في الانكليزية] Anusmania ،homosexuality [ في الفرنسية] Anusmania ،homosexualite بالضمّ وسكون الموحدة مثل الحمرة وهي عند الأطباء علّة يشتهي صاحبها أن يؤتى في دبره وأن يرى المجامعة تجري بين الأنثيين.وهي إما طبعي أي جبلّي وهو قد يكون لأمر في الأبوين. كما إذا كان الأب مبتلى بها وكما إذا جومعت أمّه في دبرها كثيرا خاصة حال حبله أو مدة رضاعه، وقد يكون لحصول مزاج أنوثي في خلقته فتكون آلات تناسله مائلة إلى داخل البطن، كما أنّ آلات الإناث تكون غائرة تعرض له عند كثرة المني أو حدته دغدغة في ناحية ويشتهي إحكاكها، فهو مع أنه رجل في الحقيقة امرأة، ولذلك يكون المأبون الجبلّي صغير القضيب والخصيتين. وإمّا عرضي وهو يكون إمّا لاعتياده بذلك الأمر وإمّا لحكّة تعرض في أسافل أمعائه. وأحوال أصحاب هذه العلّة مختلفة، فمنهم من لا يقدر على الجماع بدونه فيلتذّ مع تلك اللّذّة القذرة، ومنهم من ينزل بذلك فيلتذّ لذة الإنزال، ومنهم من يلتذّ بنفس الجماع فقط حتى يحبّ رؤيته بين الأنثيين، ومنهم من يلتذّ بإنزال الفاعل لتسكين المني حكة أمعائه، كذا في حدود الأمراض.
|
ابنة المخاض
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
ابنة المخاض:[في الانكليزية] One year old she -camel [ في الفرنسية] Chamelle de lait بالفتح وتخفيف الخاء المعجمة لغة ما أتى عليه حولان من الإبل وشريعة حول واحد، كما في شرح الطحاوي. لكن في جامع الأصول أنها ناقة تمّ لها سنة إلى تمام سنتين لأنّ أمّها ذات مخاض أي حمل. وفي المغرب المخاض وجع الولادة، هكذا في جامع الرموز.
|
|
المزابنة:[في الانكليزية] Wholesale ،deal [ في الفرنسية] Vente en bloc بالموحدة في اللغة المدافعة من الزبن وهو الدفع، وشرعا هو بيع تمر مجذوذ كيلا أو مجازفة بمثله أي بمثل المجذوذ على النخل خرصا، والمجذوذ المقطوع والخرص الخرز والتخمين فهو تمييز عن نسبة المثل إلى الضمير، وحاصله بيع تمر بما على النخل خرصا. وفي القاموس الزبن بيع كلّ تمر على شجر بتمر كيلا، والمزابنة بيع رطب في النخل بالتمر.وفي الكافي والهداية هي بيع التمر على النخل بتمر مجذوذ مثل كيله خرصا. وهذا بيع الجاهلية وهو فاسد عند أبي حنيفة لأنّه بيع مكيل بمكيل من جنسه خرصا، ففيه شبهة الربا. وعند الشافعي تجوز المزابنة فيما دون خمسة أوسق، ولا تجوز فيما زاد عليها، هكذا يستفاد من جامع الرموز وشرح أبي المكارم في بيان البيع الفاسد والباطل.
|
مسحوقا كالتّبنة المستطيل
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
مسحوقا كالتّبنة المستطيل:[في الانكليزية] Rectangle [ في الفرنسية] Rectangle هو عند المهندسين ويسمّى بالمسطّح أيضا سطح مستو أحاط به أربعة أضلاع غير متساوية بجميعها، بل يكون كلّ ضلعين متقابلين منها متساويين، ويكون جميع زواياه قوائم. ويعرف أيضا بأنّه سطح يتوهّم حدوثه بتوهّم حركة خط قائم على طرف خط لا يساويه إلى أن ينتهي تلك الحركة على طرف آخر لذلك الخطّ الذي قام عليه هكذا، كذا في ضابط قواعد الحساب.
|
بَبْنَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَبْنَة:
بالفتح ثم السكون، ونون: مدينة عند بامئين من أعمال باذغيس قرب هراة، افتتحها سالم مولى شريك بن الأعور من قبل عبد الله بن عامر في سنة 31 عنوة، قال أبو سعد: ببنة هي بون، غير أنهم قد نسبوا إليها ببنيّ واشتهر بالنسبة هكذا جماعة، منهم: أبو عبد الله محمد بن بشر بن علي الببني حدث عن أبي بكر أحمد بن محمد البرديجي الحافظ حدث عنه محمد بن أحمد بن الفضل. |
بَنَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَنَّةُ:
بالفتح ثم التشديد: مدينة بكابل، وفي كتاب الفتوح: غزا المهلّب بن أبي صفرة في سنة 44 أيام معاوية ثغر السند فأتى بنّة ولاهور، وهما بين الملتان وكابل، فلقيه العدوّ فقتله المهلّب ومن معه، فقال بعض الأزديين: ألم تر أنّ الأزد، ليلة بيّتوا ... ببنّة، كانوا خير جيش المهلّب؟ |
بِنَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بِنَّةُ:
بكسر أوله: قرية من قرى بغداد، وهي بنّة المقدم ذكرها. وبنّة أيضا: حصن بالأندلس من أعمال الفرج، عمّره محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام، ينسب إليه أبو جعفر البنّيّ القائل في صفة قنديل: وقنديل، كأنّ الضوء فيه ... محاسن من أحبّ وقد تجلّى أشار إلى الدّجى بلسان أفعى، ... فشمّر ذيله خوفا وولّى وذكر أبو طاهر الحافظ بإسناده قال: أبو العباس أحمد ابن البنّي الأبّدي قال: قدمت حمص الأندلس، يعني إشبيلية، فجمعني جماعة من شعرائها في مجلس فأرادوا امتحاني فقال من بينهم أبو محمد عبد الله بن سادة الشّنتريني وكان مقدّمهم: هذي البسيطة كاعب أترابها، ... حلل الربيع وحليها الأزهار فقلت: وكأن هذا الجوّ فيها عاشق، ... قد شفّه التعذيب والإضرار فإذا شكا فالبرق قلب خافق، ... وإذا بكى فدموعه الأمطار فلأجل ذلّة ذا وعزّة هذه ... يبكي الغمام، ويبسم النّوّار |
زُبُنّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
زُبُنّةُ:
موضع من كور رصفة بالساحل، منها أبو حاتم الزّبنّيّ الذي قال فيه محمد بن أبي معتوج يهجوه: وإذا مررت بباب شيخ زبنّة ... فاكتب عليه قوارع الأشعار يؤتى وتؤتى شيخه وعجوزه ... وبناته وجميع من في الدّار واسمه محمد بن أبي المنهال بن دارة الأزدي، وفيه يقول: أبا حاتم سدّ من أسفلك ... بشيء هو الشطر من منزلك قال ابن رشيق: وكان قاضيا بمكانه من الساحل من كورة رصفة يسمّى زبنّة، قال: وكان أبو حاتم شاعرا مشهورا بالشعر فارغا من غيره من العلوم، وابنه عبد الخالق بن أبي حاتم أشهر من أبيه بالشعر وأعرف. |
طُبْنَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طُبْنَةُ:
بضم أوله ثم السكون، ونون مفتوحة، وهي فيما أحسب عجمية ومثلها في العربية الطبنة لعبة للأعراب، وهي خطة يخطونها مستديرة، وجمعها طبن، قال: تغيّرت بعدي وألهتها طبن والطّبنة: صوت الطنبور، وطبنة: بلدة في طرف إفريقية مما يلي المغرب على ضفة الزاب فتحها موسى بن نصير فبلغ سبيلها عشرين ألفا وهرب ملكهم كسيلة، وسورها مبني بالطوب، وبها قصر وأرباض، وليس بين القيروان إلى سجلماسة مدينة أكبر منها، استجدها عمر بن حفص هزار مرد المهلبي في حدود سنة 454، ينسب إليها علي بن منصور الطبني، روى عنه غندر البصري، روى عن محمد بن مخارق وكتب عنه غندر البصري، وأبو محمد القاسم بن علي بن معاوية ابن الوليد الطبني له بمصر عقب، حدث عن ابن المغربي وغيره، وأبو الفضل عطية بن علي بن الحسين ابن يزيد الطبني القيرواني، سافر إلى بغداد وسمع الحديث بها وله شعر حسن، منه وهو معنى بديع جدّا: قالوا التحى وانكسفت شمسه، ... وما دروا عذر عذاريه مرآة خدّيه جلاها الصّبا، ... فبان فيها فيء صدغيه وأبو مروان عبد الملك بن زيادة الله الطبني شاعر أديب لغويّ كان بالأندلس، وهو القائل وقد رجع من المشرق وجلس وكثر عليه الجمع: إني إذا حضرتني ألف محبرة ... يقول شيخي ... نادت بعقوتي الأقلام معلنة ... هذي المفاخر لا قعبان من لبن |
لُبْنَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
لُبْنَةُ:
من قرى المهدية بإفريقية، ينسب إليها أبو محمد عبد المولى بن محمد بن عقبة اللّخمي اللبني، ولد بالمغرب وسكن مصر وشهر بها وناب عن قاضيها في الأحكام وكان يتعاطى الكلام، قال السلفي: قال لي بمصر سمعت على عليّ بن خلف الطبري بالرّيّ وعلى غيره كثيرا من الحديث. |
مُقْبِنَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُقْبِنَة
من (ق ب ن) المهزومة، والمسرعة عدوا في أمان. |
لَبَابِنَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَابِنَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبَابِنة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَبَابِنَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دَبَابِنَة
من (د ب ن) جمع دبيني نسبة إلى دبين قرية بالأردن. يستخدم للذكور. |
الدُّبْنَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الدَّرابِنَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّرابِنَةُ: البَوَّابُونَ، الواحِدُ: دَرْبانٌ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.
|
الذُّبْنةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الوَبْنَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الوَبْنَةُ: الأَذَى، والجَوْعَةُ.وما في الدارِ وابِنٌ، كصاحِبٍ: أحدٌ.
|
الْمُزَابَنَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمُزَابَنَة: بيع التَّمْر على النخيل بِتَمْر مجذوذ أَي مَقْطُوع من الزَّبْن هُوَ الدّفع. وَهَذَا البيع لما كَانَ بِقِيَاس وتخمين يحْتَمل وُقُوع الْمُنَازعَة بِزِيَادَة ونقصان فيفضي إِلَى المدافعة ورد البيع وَلِهَذَا سمي بالمزابنة.
|
رَبَابنَة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
رَبَابنَةالجذر: ر ب ن
مثال: اجْتَمَعَ الرَّبَابِنَة في الميناءالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة. المعنى: قُوَّاد السفن، رؤساء الملاحين الصواب والرتبة: -اجْتَمَعَ الرَّبَابِين في الميناء [فصيحة]-اجْتَمَعَ الرَّبَابِنَة في الميناء [مقبولة] التعليق: جاء في القاموس والتاج: «الرُّبَّانُ: مَنْ يُجْري السفينة أي: يحركها، والجمع» رَبَابين «وقد أجاز الأساسي جمع رٌبَّان على ربابين وربابنة، ولعل من جمعه على» ربابنة" قاسه على بطارقة ودهاقنة وجهابذة ونحوها. |
رَهَابِنَة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
رَهَابِنَةالجذر: ر هـ ب
مثال: رهابنة النصارىالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأن كلمة «رهابِنة» لم ترد في المعاجم جمعًا لكلمة «راهب». المعنى: المتعبدون منهم في الصوامع، واحدها راهب الصواب والرتبة: -رُهْبان النصارى [فصيحة]-رهابِنة النصارى [صحيحة] التعليق: قال في اللسان: الراهب المتعبد في الصومعة، وأحد رُهبان النصارى .. وقد يكون الرهبان واحدًا فيجمع على رهابين ورهابنة. |
اللَّبِنَة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
المُزَابنة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
المُزَابَنَة
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المُزَابَنَة: بيع الشَّيْء بالشَّيْء لَا مَكِيلًا وَلَا مَوْزُونا.
|
أبو قرصافة جندرة بن جيشنة سكن الشام حدثني أحمد بن علي المخرمي نا يونس بن أبي أيوب قال: حدثني أيوب قال: حدثتني مرزوقه ابنة نجيسة قالت: اسم أبي قرصافة: جندرة بن جيشنة بن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة. . . . .
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو قرصافة جندرة بن جيشنة
سكن الشام حدثني أحمد بن علي المخرمي نا يونس بن أبي أيوب قال: حدثني أيوب قال: حدثتني مرزوقه ابنة نجيسة قالت: اسم أبي قرصافة: جندرة بن جيشنة بن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة. . . . . . . . . . 386 - حدثني عمي نا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني نا أبو جعفر عبد الله بن خالد بن حزام الرملي ثني زياد بن سيار قال حدثتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة قالت سمعت جدي أبا قرصافة يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى. قال أبو القاسم: وقد روى أبو قرصافة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا. |