جُنْد بادُسْتَر: هكذا ضبط ألكالا الاسم الذي يطلق على إفراز القندس (الكاستريوم). وفي معجم بوشر: جَنْد بادستر.
وفي فوك: جُنْدُ بَأسْتَر.
وجند بادستر: القندس نفسه، كلب الماء (المقري 1: 122). وفي معجم بوشر: الكاستريوم.
حيوان جند بادستر أي الحيوان الذي يفرز

(جَنَدَ)الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالدَّالُ يَدُلُّ عَلَى التَّجَمُّعِ وَالنُّصْرَةِ. يُقَالُ هُمْ جُنْدُهُ، أَيْ أَعْوَانُهُ وَنُصَّارُهُ. وَالْأَجْنَادُ: أَجْنَادُ الشَّامِ وَهِيَ خَمْسَةٌ: دِمَشْقُ، وَحِمْصُ، وَقِنَّسْرِينُ، وَالْأُرْدُنُّ، وَفِلَسْطِينُ. يُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ جُنْدٌ. وَجَنَدٌ: بَلَدٌ. وَالْجَنَدُ: الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ فِيهَا حِجَارَةٌ بِيضٌ ; فَهَذَا مُحْتَمِلٌ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْبَابِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْإِبْدَالِ، وَالْأَصْلُ الْجَلَدُ.

ذكر الفتنة بين جند بغداد ومحمد بن عبدالله.
252 رمضان - 866 م
اجتمع الشاكرية وأصحاب الفروض إلى دار محمد يطلبون أرزاقهم في رمضان، فكتب إلى أمير المؤمنين بذلك فكتب في الجواب: إن كنت تريد الجند لنفسك فأعطهم أرزاقهم، وإن كنت تريدهم لنا فلا حاجة لنا فيهم؛ فشغبوا عليه، وأخرج لهم ألفي دينار، ففرقت فيهم، فسكتوا. ثم اجتمعوا في رمضان أيضاً بالسلاح والأعلام والطبول، وجمع محمد أصحابه, وكان رئيسهم أبو القاسم عبدون بن الموفق، وكان من نواب عبيدالله بن يحيى بن خاقان، فحثهم على طلب أرزاقهم وفائتهم، فحصل بينهم وبين أصحاب محمد قتال وظهروا على أصحاب ابن طاهر. ولما رأى ابن طاهر أن الجند قد ظهروا على أصحابه أمر بالحوانيت التي على باب الجسر أن تحرق، فاحترق للتجار متاع كثير، فحالت النار بين الفريقين، ورجع الجند إلى معسكرهم, ثم إن ابن طاهر أتاه في بعض الأيام رجلان من الجند، فدلاه على عورة القوم، فأمر لهما بمائتي دينار، وأمر الشاه بن ميكال وغيره من القواد في جماعة بالمسير إليهم، فسار إلى تلك الناحية، وكان أبو القاسم، وابن الخليل، وهما المقدمان على الجند، قد خافا مضي ذينك الرجلين، وقد تفرق الناس عنهما فسار كل واحد منهما إلى ناحية؛ وأما ابن الخليل فإنه لقي الشاه بن ميكال ومن معه، فصاح بهم، وصاح أصحاب محمد، وصار في وسطهم، فقتل؛ وأما أبو القاسم فإنه اختفى، فدل عليه فأخذ وحمل إلى ابن طاهر، وتفرق الجند من باب حرب، ورجعوا منازلهم، وقيد أبو القاسم وضرب ضرباً مبرحا فمات منه في رمضان.

غلاء ومجاعة في العراق وشغب بين الجند وفتن.
397 - 1006 م
اشتد الغلاء بالعراق، فضج العامة، وشغب الجند وكانت فتنة.

وقعة الأقحوانة بين جند الظاهر العبيدي (الفاطمي) وبين حسان بن الجراح.
420 - 1029 م
كان حسان قد خرج على الحاكم وأمده الروم ثم إن الظاهر لما عقد المعاهدة مع الروم كان منها عدم إمداد حسان هذا، فلما كانت هذه السنة أرسل الظاهر الفاطمي جيشا بقيادة أنوشتكين التركي لما بلغه أن حسان بن الجراح وسنان بن عليان أمير بني كلاب وصالح بن مرداس أمير حلب اتفقوا على إخراج الفاطميين من الشام واقتسامها بينهم، فكانت الحرب بين جيش الفاطميين وبينهم في موقع يدعى الأقحوانة عند طبرية وكان من نتائج الحرب مقتل صالح بن مرداس وهروب حسان ولجوئه إلى الروم.

ثورة الجند على الوزير جلال الدولة.
427 - 1035 م
ثار الجند ببغداد على جلال الدولة، وأرادوا إخراجه منها، فاستنظرهم ثلاثة أيام، فلم ينظروه، ورموه بالآجر، فأصابه بعضهم، واجتمع الغلمان فردوهم عنه، فخرج من باب لطيف في سميرية متنكراً، وصعد راجلاً منها إلى دار المرتضى بالكرخ، وخرج من دار المرتضى، وسار إلى رافع بن الحسين بن مقن بتكريت، وكسر الأتراك أبواب داره ودخلوها ونهبوها، وقلعوا كثيراً من ساجها وأبوابها، فأرسل الخليفة إليه، وقرر أمر الجند وأعاده إلى بغداد.

مقتل زعيم جماعة (أنصار جند الله) الفلسطينية الذي أعلن قيام إمارة إسلامية في رفح.
1430 شعبان - 2009 م
اقتحمت أجهزة الأمن التابعة لشرطة الحكومة في غزة آخر منزل فرّ إليه مسلحون من جماعة أنصار جند الله، الذين سبق أن أعلنوا قيام إمارة إسلامية بغزة تنطلق من مدينة رفح. ونجحت قوات الأمن في اقتحام منزل عبداللطيف موسى الذي فرّ إليه العديد من المسلحين، بعد أن حاصرتهم الشرطة لساعات في مسجد ابن تيمية, وقد أعلن بعد ذلك عن مقتله و20 من أتباعه. وعبداللطيف موسى من مواليد قطاع غزة ويبلغ من العمر 50 عاما، وحاصل على بكالوريوس في الطب من جامعة الإسكندرية المصرية، وله بعض الكتب من بينها "الياقوت والمرجان في عقيدة أهل الإيمان".

إعدام زعيم حركة جند الله السنية في إيران.
1431 رجب - 2010 م
شنقت السلطات الإيرانية عبدالملك ريغي زعيم حركة جند الله السنية بتهمة الإرهاب، وكانت السلطات الإيرانية أعدمت أيضا شقيق ريغي شنقا في جنوب شرق إيران قبل ذلك بشهر بنفس التهمة.

قال ابن حبان.
خرجت إلى قريته فكتبت عنه شبيها بخمسمائة حديث كلها موضوعة، فحدثنا قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا.
وبه: خير الرزق ما كفى.
وبه: اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها.
وبه: ترك الشر صدقة.
ولعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث.
فأما سميه:

عن عمرو بن دينار.
عداده في أهل الطائف.
روى عنه مسدد.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم أيضا:
خبره كذب.
روى مسدد، حدثنا علي بن الجند، حدثنا عمرو، عن أنس، قال النبي ﷺ: إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك.

شيخ مسدد.
هو على بن الجند.
مر () .
يقال فيه هكذا، وهكذا.
[عليلة، عمار]