ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حبت) 43 نتيجة
|
حبت
: (حَبْتَهُ بِنْتُ الحُبابِ) : أَهمله الجوهريُّ، وَهِي (فِي نسبِ الأَنصارِ) . (و) حَبْتَةُ (بِنْتُ مالِكِ) بْنِ عَمْرو بنِ عَوْف: (صَحابِيَّة، من نَسْلِها) الإِمامُ (أَبُو يُوسُفَ) يَعْقُوبُ بنُ إِبراهيم بنِ حَبِيبٍ. وَقيل: خُنَيْس بن سَعْد بن حَبْتَةَ، أَخو النُّعْمانِ بن سَعْد. وحَبْتَةُ أُمُّهم، فهم حَبْتِيُّون. وَهُوَ (القَاضِي) ، أَوّلُ مَنْ سُمِّيَ قاضِيَ القُضاة، ولاّه الْهَادِي ثمَّ الرَّشيدُ، وَبِه انْتَشَر مذهبُ الإِمام أَبي حنيفةَ، رَضِي الله عَنهُ، رَوَى عَن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيّ والأَعْمَش وأَبي إِسحاقَ الشَّيْبَانِيّ، وَعنهُ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن وغيرُه، وُلِد سنة 113 وتُوُفِّيَ سنة 182 ببَغْدادَ.(و) قَالَ الأَزهريّ فِي آخر ترجمةِ بحت: و (حبْتُون بالكسرِ) : اسْمُ (جَبَلٍ بالمَوْصلِ) . |
|
حبتر
: (الحَبْتَرُ، كجَعْفرٍ: الثَّعْلبُ) ، نَقله الصغانيّ. (و) الحَبْتَرُ: (القَصِيرُ، كالحَبَيْتَرِ) ، كسَفرْجَل، وكذالك الحَفَيْتَر، بالفاءِ، نقلَه الصّغانيُّ أَيضاً.(وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ: تابِعِيٌّ) ، تَمِيمِيٌّ نَهْشَلِيٌّ أَسَدِيٌّ، يَرْوِي عَن ابْن مَسْعُود وابنِ عَبّاس، وَعنهُ الكُوفِيُّون. (و) الحُبَاتِرُ (كعُلابِطٍ: القاطِعُ رَحِمَه) ، كالأُباتِرِ. (والحَبْتَرَةُ: ضُئُولَةُ الجِسْمِ وقِلَّتُه) ، عَن ابْن دُرَيْد، وَمِنْه: رَجُلٌ حَبْتَرٌ، إِذا كَانَ ضَئِيلاً حَقِيراً. (والحَبْتَرِيُّ) هُوَ (عائذُ بنُ أَبي ضَبَ) وَفِي بعض نُسَخِ كتاب الثِّقَات؛ أَبي حَبِيب، وَهُوَ تَحْرِيف (الكَلْبِيُّ) هاكذا فِي النُّسَخ، وصَوَابُه: الكَعْبِيُّ، كَمَا فِي ثِقات ابْن حِبّانَ، وطَبَقَاتِ السَّمْعَانِيّ، مَنْسُوبٌ إِلى حَبْتَر: بطن من خُزاعةَ، يَرْوِي عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضيَ اللهُ عَنهُ، وَعنهُ أَبو رُشْد بنُ القاسِمِ بنِ عُمَيْرٍ. قلتُ: وحَبْتَرٌ هاذا هُوَ ابنُ عَدِيِّ بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ خُزَاعَة، مِنْهُم مِن الصَّحابة: بُدَيْلُ بنُ سَلمَةَ بنِ خَلَفِ بنِ عَمْرِو بنِ مقباسِ بنِ حَبْتَرٍ، يُقال فِيهِ؛ الخُزاعيُ الكَعْبيُّ السَّلُوليُّ الحَبْتَريُّ، ابْن أُمّ أَصْرَمَ. وحَبْتَرٌ: إسمُ رجلٍ قَالَ الرَّاعي: فأَوْمأْتُ إِيماءً خَفِيفًّا لحَبْتَرٍ ولِلّهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أَيّمَا فَتَى وَقَالَ أَيضاً: فأَعْجَبَني من حَبْتَرٍ أَنّ حَبْتَراً مَضَى غيرَ مَنْكُوبٍ ومُنْصَلَه انْتَضَى |
|
حبتر: الحَبْتَرُ هو القصير. وكذلك البُحْتُر.
|
الحباتر والحبتر
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الحَبْتَكُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَبْتَكُ والحُبَاتِكُ: الصَّغيرُ الجِسْمِ.
|
الحَبْتَقَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَبْتَقَةُ: ضِيْقُ النَّفْسِ من بُخْلٍ وضَجَرٍ.
|
حِبتُونُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حبتر
من (ح ب ت ر) القصير. |
مَحَبَّتِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحَبَّتِي
من (ح ب ب) مركب من مَحَبَّة بمعنى الميل إلى الشيء السار وياء المتكلم بمعنى مسرتي وسعادتي. |
مُحِبَّتي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحِبَّتي
من (ح ب ب) مركب من مُحِبَّة: المائلة إلى آخر بودّ ومصادقته وياء المتكلم بمعنى التي تودني وتحبني. |
حَبْتُول
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَبْتُور
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَرْحَبَتِ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
دَرْحَبَتِ الناقةُ وَلَدَها: رَئِمَتْه.
|
حَبْتَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الحَبْتَكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَبْتَكُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: الصَّغيرُ الجِسْمِ.
|
الحَبْتَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَبْتَلُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: القَليلُ اللحْمِ، أَو الصَّغيرُ الجِسمِ.
|
رَحُبتكم الدارُ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
رَحُبتكم الدارُالجذر: ر ح ب
مثال: رَحُبتكم الدارُالرأي: مرفوضةالسبب: لأن ما جاء على «فَعُلَ» من الأفعال يكون لازمًا. الصواب والرتبة: -رَحُبَت بكم الدارُ [فصيحة]-رَحُبتكم الدارُ [فصيحة] التعليق: ذكرت المعاجم القديمة وكتب الصرف أن الفعل «رَحُب» قد سُمع عن العرب متعديًا خلافًا لما هو متبع في لزوم هذا الوزن. ولعل من عدّاه ضمّنه معنى الفعل «وسع». |
أمية بن خالد مختلف في صحبته
معجم الصحابة للبغوي
|
31 - أمية بن خالد
مختلف في صحبته 105 - حدثنا عبد الله بن عمر القواريري نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أمية بن خالد ح |
دغفل بن حنظلة سكن البصرة ويشك في صحبته
معجم الصحابة للبغوي
|
دغفل بن حنظلة
سكن البصرة ويشك في صحبته. 645 - حدثنا عبيد الله بن محمد القواريري نا معاذ بن هشام ح وحدثني إبراهيم بن هانىء نا أحمد بن حنبل نا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة قال: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين. 646 - حدثنا شيبان بن فروخ نا أبو هلال نا عبيد الله بن بريدة: أن معاوية أرسل إلى دغفل فسأله عن العربية وسأله عن أنساب الناس وسأله عن النجوم فإذا رجل منهم قال: يادغفل من أين حفظت هذا؟ قال: حفظت هذا بلسان سؤول وقلب عقول وإن غائلة العلم [النسيان] |
سعد بن حبتة قال محمد بن سعد: هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس أمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف من الأنصار يعرف بأمه. قال ابن سعد: وسعد بن حبتة جد أبي يوسف القاضي.
معجم الصحابة للبغوي
|
سعد بن حبتة
قال محمد بن سعد: هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس أمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف من الأنصار يعرف بأمه. قال ابن سعد: وسعد بن حبتة جد أبي يوسف القاضي. 954 - حدثني عباس بن محمد الدوري نا أبو سلمة الخزاعي نا عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية نا عمر بن زيد بن جارية قال: حدثني أبي زيد بن جارية: أن النبي صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا منهم سعد بن حبتة يوم أحد. وقد روى أبو يوسف القاضي عن أيوب بن النعمان قال: شهدت جنازة سعد بن حبتة فكبر عليه زيد بن أرقم خمسا. قال أبو القاسم: ولا أعلم لسعد بن حبتة حديثا مسندا. |
سعد بن حبتة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
هو ابن بجير. تقدم.
|
سعد بن حبتة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخرج الطبراني من طريق الواحدي، عن أيوب بن النّعمان، عن أبيه، عن جدّه، قال: رأيت على النّبي ﷺ يوم أحد درعين.
وذكر ابن حبّان ما يدلّ على أن اسم والد النعمان سعد بن حبتة، فإنه قال في ثقات التّابعين: النّعمان بن سعد ابن حبتة. روى عن علي، وزيد بن أرقم. روى عنه ابنه. انتهى. وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه النّعمان بن سعد. روى عنه ابنه، وللنعمان رواية أيضا عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك الأنصاريّ. |
سعد بن حبتة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
هو ابن بجير. تقدم.
|
سعد بن حبتة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخرج الطبراني من طريق الواحدي، عن أيوب بن النّعمان، عن أبيه، عن جدّه، قال: رأيت على النّبي ﷺ يوم أحد درعين.
وذكر ابن حبّان ما يدلّ على أن اسم والد النعمان سعد بن حبتة، فإنه قال في ثقات التّابعين: النّعمان بن سعد ابن حبتة. روى عن علي، وزيد بن أرقم. روى عنه ابنه. انتهى. وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه النّعمان بن سعد. روى عنه ابنه، وللنعمان رواية أيضا عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك الأنصاريّ. |
|
بفتح أولها وسكون الموحدة بعدها مثناة من فوق، بنت جبير، أخت خوّات بن جبير. تقدم نسبها في أخيها. ذكرها ابن سعد، وقال: أسلمت وبايعت النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم.
|
|
، أم سعد بن عمير. ذكرت في ترجمة ولدها.
|
<br> سعد ابن حبتة،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
وحبتة هي بنت مالك من بني عمرو بن عوف، وهو سعد بن بجير بن معاوية بن سلمى بن بجيلة، حليف لبني عمرو ابن عوف الأنصاري. رَوَى مِنْ حَدِيثِهِ حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جابر بن عبد الله، قال: نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى سعدا بْنِ حَبْتَةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يُقَاتِلُ قِتَالا شَدِيدًا، وَهُوَ حَدِيثُ السِّنِّ، فَدَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: مَنْ أنت يا فتى؟ قال سعد ابن حَبْتَةَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: أَسْعَدَ اللَّهُ جَدَّكَ، اقْتَرِبْ مِنِّي، فَاقْتَرَبَ مِنْهُ، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ. وذكر ابن الكلبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو قتادة بن ثابت بن أبي قتادة الأنصاري، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أن أبا قتادة قَالَ: لما خرجت في طلب سرح النبي ﷺ لقيت مسعدة، فضربته ضربة أثقلته، وأدركه سعد ابن حبتة فضربه، فخر صريعا، فاحفظوا ذَلِكَ لولد سعد ابن حبتة. قَالَ أبو عمر: لا يختلفون أن أبا يوسف القاضي هو يعقوب بن إبراهيم ابن حبيب ابن خنيس بن سعد ابن حبتة الأنصاري، وجد أبي يوسف خنيس فيما ذكر ابن الكلبي هو صاحب جهارسوج خنيس بالكوفة. وتفسير جهارسوج بالعربية رحبة مربعة تفترق منها أربعة طرق. وولى القاضي أبو يوسف المهدي، ثم من بعده للهادي، ثم للرشيد بعده إلى أن توفى في ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائة. في أ: وحبته أمه بنت ... في أسد الغابة: بحير: قيل بفتح الباء وكسر الحاء المهملة. وقيل بضم الباء وفتح الجيم. في أ: لحقت. الضبط من أ، وانظر هامش أسد الغابة (- ) . من أ. وقال ابن الكلبي: سعد ابن حبتة هو سعد بن عوف بن بجير بن معاوية، وأمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف، جاءت به إلى النبي ﷺ، فدعا له وبرك عليه، ومسح على رأسه. ومن ولده النعمان بن سعد الذي روى عن علي. ومن ولده أيضا خنيس بن سعد. ومن ولده أيضا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن خنيس بن سعد ابن حبتة. قال أبو عمر: سعد ابن حبتة ممن استصغر يوم أحد هو والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وأبو سعيد الخدري، وزيد بن حارثة الأنصاري. |
صحبته و مشاهده
تاريخ الخلفاء للسيوطي
|
صحبته و مشاهده
قال العلماء : صحب أبو بكر النبي صلى الله عليه و سلم من حين أسلم إلى حين توفي لم يفارقه سفرا و لا حضرا إلا فيما أذن له صلى الله عليه و سلم في الخروج فيه من حج و غزو و شهد معه المشاهد كلها و هاجر معه و ترك عياله و أولاده رغبة في الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و هو رفيقه في الغار قال تعالى : {{ ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }} و قام بنصر رسول الله صلى الله عليه و سلم في غير موضع و له الآثار الجميلة في المشاهد وثبت يوم أحد و يوم حنين و قد فر الناس كما سيأتي في فصل شجاعته أخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال : تباشرت الملائكة يوم بدر فقالوا : أما ترون الصديق مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في العريش و أخرج أبو يعلي و الحاكم و أحمد [ عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر و لأبي بكر : مع أحدكما جبريل و مع الآخر ميكائيل ] و أخرج ابن عساكر عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن أبي بكر كان بوم بدر مع المشركين فلما أسلم قال لأبيه : لقد اهدفت لي يوم بدر فانصرفت عنك و لم أقتلك فقال أبو بكر : لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك قال ابن قتيبة : معنى أهدفت أشرفت و منه قيل للبناء المرتفع : هدف |
38 - م د ن ق: سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو حبتر
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
38 - م د ن ق: سنان بن سلمة بن الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيُّ، كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقِيلَ: أَبُو حَبْتَرٍ [الوفاة: 81 - 90 ه]
أَحَدُ الشُّجْعَانِ الْمَذْكُورِينَ، قِيلَ: إِنَّهُ وُلِدَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِنَانًا، وَقَدِ اسْتَعْمَلَهُ زِيَادُ بْنُ عُبَيْدٍ سَنَةَ خَمْسِينَ عَلَى غَزْوِ الْهِنْدِ. وَلَهُ رِوَايَةٌ يَسِيرَةٌ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدِيثًا، فَهُوَ مُرْسَلٌ. وَرَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ صَحِيحٌ. رَوَى عَنْهُ: سَلَمَةُ بْنُ جُنَادَةَ، ومعاذ بن سعوة، وحبيب أبو عبد الصمد الأزدي، وخلد الأثبج، وقتادة. -[939]- وَطَالَ عُمْرُهُ وَبَقِيَ إِلَى أَوَاخِرِ أَيَّامِ الْحَجَّاجِ. وَقَدْ وَلِيَ غَزْوَ الْهِنْدِ سَنَةَ خَمْسِينَ. |
180 - د: قيس بن حبتر النهشلي الكوفي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
180 - د: قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ النَّهْشَلِيُّ الْكُوفِيُّ [الوفاة: 91 - 100 ه]
حَدَّثَ بِالْجَزِيرَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ بَذِيمَةَ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الجزري، وغالب بن عباد. وثقه النسائي. |
• - حبتر، هو عبد الملك،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - حَبْتر، هو عبد الملك، [الوفاة: 251 - 260 ه]
يأتي. |
324 - عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البلخي ثم البغدادي حبتر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
324 - عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البلخي ثم البَغْداديُّ حبتر. [الوفاة: 251 - 260 ه]
سَمِعَ: ابن عيينة، وإسماعيل ابن علية، والحسين بن علي الجعفي وطائفة. وَعَنْهُ: محمد بن مخلد، والقاضي المحاملي وأخوه أبو عبيد القاسم. قال الدارقطني: لا بأس به. |