ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حني) 50 نتيجة
|
الْحَاء وَالنُّون وَالْيَاء
حَنَا يَده حِنَايَةً: لواها. وحَنَى الْعود وَالظّهْر: عطفهما. وحَنَى عَلَيْهِ: عطف. وحَنَى الْعود: قشره.والأعراف فِي كل ذَلِك الْوَاو، وَلذَلِك آخر تقصى تصاريفه إِلَى حد الْوَاو. والحانِيَةُ: الْحَانُوت، وَالْجمع حَوانٍ، وَقد قدمت أَن الَّلحيانيّ جعل حَوانِيَ جمع حَانُوت. وَالنّسب إِلَى الحانية حانِيٌّ، قَالَ عَلْقَمَة: كأسُ عَزيزٍ من الأعنابِ عَتَّقَها...لبعضِ أربابِها حانِيَّةٌ حُومُ وَلم يعرف سِيبَوَيْهٍ حانِيةً لِأَنَّهُ قد قَالَ: كَأَنَّهُ أضَاف إِلَى مثل نَاحيَة، فَلَو كَانَت الحانية عِنْده مَعْرُوفَة لما احْتَاجَ إِلَى أَن يَقُول: كَأَنَّهُ أضَاف إِلَى نَاحيَة، قَالَ: وَمن قَالَ فِي النّسَب إِلَى يثرب يثربي، وَإِلَى تغلب تغلبي، قَالَ فِي الْإِضَافَة إِلَى حانية حانوي وَأنْشد: فَكيف لنا بالشُّرْبِ إِن لم تكن لنا...دوانقُ عِنْد الحانَوِيّ وَلَا نَقْدُ |
|
حني
: (ي (} حَنَى يَدَهُ يَحْنِيها {{حِنايَةً، بالكسْرِ: لَوَاها) ؛) واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ. (و) حَنَى (العُودَ والظَّهْرَ: عَطَفَهُما،}} كحَنَّى {{تَحْنِيَةً. (و) }} حَنَى (العُودَ: قَشَرَهُ) . (قالَ ابنُ سِيدَه فِي مُعْتل الياءِ: والأَعْرَفُ فِي كلِّ ذلكَ الْوَاو. ( {{والحِنْيُ، بالكسْرِ: ع بالسَّماوَةِ) ؛) نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ. (و) }} حُنَيٌّ، (كسُمَيَ: ع قُرْبَ مكَّةَ) فِي ظواهِرها يُذْكَر مَعَ الولج؛ قالَهُ نَصْر. (و) حُنَيُّ: (والِدُ جابِرٍ الشَّاعِرِ) التَّغْلبيّ.( {{وحانِي) ، ويقالُ}} حانا مُمالَةً: (د بدِيارِ بَكْرٍ؛ مِنْهُ) أَبو صالحٍ (عبدُالصَّمدِ بنُ عبدِالرحمانِ) الشَّيْبَانيُّ ( {{الحانِيُّ، ويقالُ الحَنَوِيُّ على غيرِ قِياسٍ) ، عَن رزق اللَّهِ التَّمِيمِيّ وعاصِم بنِ الحَسَنِ، وَعنهُ ابنُ سكينَةَ؛ وَقد ذَكَرْناه فِي النونِ أيْضاً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: امْرأَةٌ}} حَنْياءُ الظَّهْرِ: أَي حَدْباءُ. |
|
حنَى يَحني، احْنِ، حَنْيًا وحِنايةً، فهو حانٍ، والمفعول مَحْنِيّ• حنَى الشَّيءَ: حناه؛ ثناه "حنَى العودَ- حنَى رأسَه للَّه" ° حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ: إذا انحنى من الكبر- حنَى رأسَه للعاصفة: خضع واستسلم- لا يحني رأسَه لأحد: لا يذلُّ ولا يخضع.• حنَى يدَ الرَّجلِ: لواها.
حِناية [مفرد]: مصدر حنَى. حَنْي [مفرد]: مصدر حنَى. |
|
حُنَيْن [مفرد]:1 -رجل يُضرب به المَثَلُ في الخيبة والفشل فيقال: رجع بخُفّي حنين.2 -وادٍ بين مكّة والطائف وعنده حدثت غزوة حُنَيْن سنة ثمانٍ من الهجرة بعد فتح مكَّة، وكانت بين المسلمين والمشركين وانتهت بالنصر المؤزّر للمسلمين " {{وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ}} ".
|
|
ح ن ي
حتى العود يحنيه. وانحنى ظهره وتحنى. ونزلوا في محنية الوادي، وحنو الوادي، ومنحناه ومنعطفه، وفي محانيه وأحنائه. وأصلح أحناء سرجك. وخرجوا بالحنايا، يتبعون الرماا؛ وهي القسي الواحدة حنية. وفي أيديهم الحني المعطف، واللدن المثقف. ومن المجاز: هو يحنو عليّ حنو الأب البرّ، ويتحنى علي، وحنت المرأة على ولدها حنواً إذا لم تتزوج بعد أبيه، وهذه أم حانية. وطوى عليه أحناء صدره. وهو أعرف بأثناء الأمور وأحنائها. وهو يتقلب بين أحناء الحق، ويتحرّى أنحاء الصدق. قال الكميت: وآلو الأمور وأحناءها...فلم يبهلوها ولم يهملوا من الإيالة. وضربت حنو عينه أي حجاجها. |
|
(الحنين) الشوق
|
|
(الحنيف) المائل من شَرّ إِلَى خير وَالصَّحِيح الْميل إِلَى الْإِسْلَام الثَّابِت عَلَيْهِ والناسك وكل من حج (وَفِي الكليات لأبي الْبَقَاء) إِذا ذكر الحنيف مَعَ الْمُسلم فَهُوَ الْحَاج كَقَوْلِه تَعَالَى {{وَلَكِن كَانَ حَنِيفا مُسلما}} وَإِذا ذكر وَحده فَهُوَ الْمُسلم كَقَوْلِه تَعَالَى {{فأقم وَجهك للدّين حَنِيفا}} (ج) حنفَاء و (الحنفاء) فريق من الْعَرَب قبل الْإِسْلَام كَانُوا يُنكرُونَ الوثنية مِنْهُم أُميَّة بن أبي الصَّلْت وَمن كَانَ على دين إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْجَاهِلِيَّة (فِي الْحَج والختان واعتزال الْأَصْنَام)وَالدّين الحنيف الْمُسْتَقيم الَّذِي لَا عوج فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَام
|
الحنيفية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الحنيفية) مِلَّة الْإِسْلَام ويوصف بهَا فَيُقَال مِلَّة حنيفية وَضرب من السيوف مَنْسُوب إِلَى الْأَحْنَف بن قيس لِأَنَّهُ أول من اتَّخذهُ
|
حنو وحني
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
حنو وحني: أحنى: ثنى، عطف لوى، حنى (فوك).
إحْناء قَوْس: رواق مقنطر، طاق (معجم الادريسي). تَحَنَّى: نظرة التحنَّي: نظرة فتور، نظرة ذبول (رسالة إلى فليشر ص110). انحنى. انحنى على الشيء: أقبل عليه، عكف عليه وألتزمه (دي يونج). انحنى عليه بالدِرَّة أو بالعصا: انعطف عليه بالدرة أو بالعصا وتهدده بها (الكامل ص220، 265). حُنُوّ: حنان. وحنو القلب: حنانه والحنو الوالدي: الحب الأبوي (بوشر). حَنْوَة: هيوفاريقون (المستعيني مادة عيوفاريقون في مخطوطة ن فقط). حَنِيّ: أعوج، اعقف، أحجار حنيات: أحجار تتألف منه الأقواس والعقود (معجم البلاذري). |
|
حَنِيّ: أعوج، أعقف، أحجار حنيات أحجار تتألف منها القواس والعقود (معجم البلاذري).
حَنِيّ ويجمع على حنايا: طاق، قنطرة، الجسر (بوشر). حَنِيَّة: قوس، طاق، قنطرة. وقد أطلق على قناة الماء في قرطاجة اسم الحنايا (العبدري ص18و). وحَنِيَّة عند أهل الأندلس: مخدع النوم (معجم الأسبانية ص135) وفي معجم فوك باللاتينية ما معناه: قبو، عقد، سرداب ويجمع فيه على خُنِي وهو تصحيف حَنِيّ. حَنَاية: يظهر إنها صيغة أخرى من كلمة حنية السابقة ومعناها في المعجم اللاتيني العربي: طابق من بيت، دور، طبقة. وحَنَايَة: حَنيَّة، طاق (بوشر). حانوت: يطلق عند العامة بمعنى حرفة صاحب الحانوت (محيط المحيط). ويظهر أن لفظة حانوت يطلق على الحنية بمعنى الطاق والقنطرة والقوس إذ نجد في رحلة تاريخية (ص650) أن سجن الرقيق النصارى في مكناس يتألف من أربع وعشرين طاقا ويطلق عليها اسم ( Canutos) ولذلك سمي هذا السجن باسم ( Conot) ( رحلة الفداء، ص146، 165، 168، 180، 182، 199، 200، 202، رحلة إلى دول البربر ص55). مَحْنَى: مصدر حنى (المفصل طبعة بروش، ص175). مُحَنْى: معوج، معقوف (ألكالا). مَحْنِيَة: معقوفة، معوجة، وتطلق في الشعر على القوس (ابن عباد 1: 67، 3: 28). |
أُمّ حَنَّيْن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُمّ حَنَّيْن:بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون المفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: بلدة باليمن قرب زبيد، ينسب إليها أبو محمد عبد الله بن محمد الأمّحنّي، وربما قيل المحنّني، شاعر عصري، أنشدني أبو الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني المكّي بالقاهرة في سنة 624، قال: أنشدني المحنّني لنفسه:يا ساهر الليل في همّ وفي حزن،...حليف وجد، ووسواس، وبلباللا تيأسنّ، فإنّ الهمّ منفرج،...والدهر ما بين إدبار وإقبالأما سمعت ببيت، قد جرى مثلا،...ولا يقاس بأشباه وأشكال:ما بين رقدة عين وانتباهتها،...يقلّب الدهر من حال إلى حال؟وكان سيف الإسلام طغتكين بن أيوب قد أنكر من ولده إسماعيل أمرا أوجب عنده أن طرده عن بلاد اليمن، ووكل به من أوصله إلى حلي، وهي آخر حدّ اليمن من جهة مكة، فلقيه المحنّني هذا هناك بقصيدة، فلم يتسع ما في يده لإرفاده، فكتب على ظهر رقعته البيتين المشهورين:كفّي سخيّ، ولكن ليس لي مال...فكيف يصنع من بالقرض يحتال؟خذ هاك خطّي إلى أيام ميسرتي...دين عليّ، فلي في الغيب آمالفلم يرحل عن موضعه حتى جاءه نعيّ والده، فرجع إلى اليمن فملكها وأفضل على هذا الشاعر وقرّبه.
|
الحُنيبجُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحُنيبجُ:
مصغر، وآخره جيم: ماء لغني بن يعصر، قال أبو منصور: الحنيبج الضخم الممتلئ من كل شيء، ورمل حنيبج: سفح عظيم. |
حَنِيذٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حَنِيذٌ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وذال معجمة، قال ابن حمدويه: الحنيذ الماء المسخن، وأنشد لابن ميادة: إذا باكرته بالحنيذ غواسله قال: والحنيذ من الشاء النضيج، وهو أن تدسّه في النار، وقال أبو منصور: وقد رأيت بوادي الستار من ديار بني سعد عين ماء عليه نخل زين عامر وقصور من قصور مياه العرب يقال لذلك الماء الحنيذ، وكنا نشيله حارّا فإذا حقن في السقاء وعلّق في الهواء حتى تضربه الريح عذب وطاب. |
الحُنيْظِلةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
حَنيفٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
حَنِينَاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حَنِينَاء:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ونون أخرى، وألف ممدودة، قال ابن القطاع في كتاب الأبنية: موضع، وقال غيره: دير حنيناء من أعمال دمشق، وقال نصر: حنيناء، ممدود، من قرى قنسرين، وقال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي يمدح خالد بن يزيد بن مزيد وهو بقنسرين: يقول أناس في حنيناء عاينوا ... عمارة رحلي من طريف وتالد: أصادفت كنزا أم صبحت بغارة ... ذوي غرّة، حاميهم غير شاهد؟ فقلت لهم: لا ذا ولا ذاك ديدني، ... ولكنني أقبلت من عند خالد جذبت نداه، ليلة السبت، جذبة، ... فخرّ صريعا بين أيدي القصائد |
حُنَينٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حُنَينٌ:
يجوز أن يكون تصغير الحنان، وهو الرحمة، تصغير ترخيم، ويجوز أن يكون تصغير الحنّ، وهو حيّ من الجن، وقال السّهيلي: سمي بحنين بن قانية بن مهلائيل، قال: وأظنه من العماليق، حكاه عن أبي عبيد البكري، وهو اليوم الذي ذكره جلّ وعز في كتابه الكريم: وهو قريب من مكة، وقيل: هو واد قبل الطائف، وقيل: واد بجنب ذي المجاز، وقال الواقدي: بينه وبين مكة ثلاث ليال، وقيل: بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا، وهو يذكر ويؤنث، فإن قصدت به البلد ذكّرته وصرفته كقوله عزّ وجل: وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ 9: 25، وإن قصدت به البلدة والبقعة أنّثته ولم تصرفه كقول الشاعر: نصروا نبيّهم وشدوا أزره ... بحنين، يوم تواكل الأبطال وقال خديج بن العوجاء النصري: ولما دنونا من حنين ومائه ... رأينا سوادا منكر اللون أخصفا بملمومة عمياء لو قذفوا بها ... شماريخ من عروى، إذا عاد صفصفا ولو أنّ قومي طاوعتني سراتهم، ... إذا ما لقينا العارض المتكشّفا إذا ما لقينا جند آل محمد ... ثمانين ألفا، واستمدوا بخندفا كأنه تصغير حنّ عليه إذا أشفق، وهي لغة في أحنى، موضع عند مكة يذكر مع الولج، وقال بشر بن أبي خازم: لعمرك ما طلابك أمّ عمرو، ... ولا ذكراكها إلّا ولوع أليس طلاب ما قد فات جهلا، ... وذكر المرء ما لا يستطيع؟ أجدّك ما تزال تحنّ همّا، ... وصحبي بين أرحلهم هجوع وسائدهم مرافق يعملات، ... عليها دون أرجلها قطوع |
الحَنِيُّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الحِنْيُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
رَبَضُ أبي حنيفة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَبَضُ أبي حنيفة:
محلة كانت ببغداد قرب الحريم الطاهري بالجانب الغربي تتصل بباب التّين من مقابر قريش، ينسب إلى أبي حنيفة أحد قواد المنصور وليس بصاحب المذهب. |
|
ح ن ف [حنيفا]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لِلدِّينِ حَنِيفاً .قال: دينا مخلصا.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب وهو يقول:حمدت الله حين هدى فؤادي...إلى الإسلام والدّين الحنيفوقال أيضا رجل يذكر بني عبد المطلب وفضلهم:أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم...لنا غاية قد يهتدي بالذوائب
|
الإبانة، في رد من شنع على أبي حنيفة
المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين
|
الإبانة، في رد من شنع على أبي حنيفة
للقاضي، الإمام، أبي جعفر: أحمد بن عبد الله السرماري، البلخي، الحنفي. مختصر. أوله: (الحمد لله الواحد الأحد... الخ). ذكر فيه أنه رتبه على ستة أبواب: 1- في أن مذهبه أصلح للولاة. 2- في أنه تمسك بالآثار الصحيحة. 3- في سلوكه في الفقه طريقة الاحتياط. 4- في أن المخالف ترك الاحتياط. 5- في التي توجب شناعتهم. 6- في الأجوبة عما ذكروا. |
الإبانة، في فقه أبي حنيفة
المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين
|
الإبانة، في فقه أبي حنيفة
وهي: غير الأولى. وفي: (التاتار خانية) : نقول منها. |
حَنِيفيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَنِيفيّالجذر: ح ن ف
مثال: إِنَّه حنيفي المذهبالرأي: مرفوضةالسبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها. الصواب والرتبة: -إِنَّه حنفيّ المذهب [فصيحة]-إِنَّه حنيفيّ المذهب [فصيحة] التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «حنيفة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، وهناك من فرق بين الحنفيّ والحنيفيّ، فالأول عنده نسبة إلى مذهب أبي حنيفة، والثاني إلى قبيلة بني حنيفة. |
مَحْنِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُحْنِيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لَحْنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سُرَيْحِني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُرَيْحِني
م (س ر ح) نسبة إلى سُرَيْحين تصغير سرحان: الذئب، والفجر، والكاذب. |
سِحْنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَّحَنِّيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَّحَنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَنِين
من (ح ن ن) الشوق، والشديد البكاء والطرب، والتصويت. |
|
حُنَيْك
من (ح ن ك) تصغير حنك: الجماعة من الناس ينتجعون بلدا ويرعونه، والمنقار، والجبل الصغير، أو تصغير حَنَك: باطن أعلى الفم من الداخل. |
حَنِيفِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُنَيْفة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حُنَيْفة
من (ح ن ف) مؤنث حُنَيْف. |
حَنِيفَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَنِيفَة
من (ح ن ف) مؤنث حَنِيف. |