خنفث: الخُِنْفُِثَة: دُوَيْبَّةٌ.

خنفج: الخُنَافِجُ والخُنْفُجُ: الضخم الكثير اللحم من الغِلْمانِ.

خنفر: خُنافِرٌ: اسم رجل.

خنفس: خَنْفَس عن الأَمر: عَدَلَ. أَبو زيد: خَنْفَسَ الرجل خَنْفَسَةً عن القوم إِذا كرههم وعدل عنهم. والخُنْفَسُ، بالفتح، والخُنْفَساء، بفتح الفاء ممدود: دُوَيْبَة سوداء أَصغر من الجُعَل منتنة الريح، والأُنثى خُنْفَسَة وخُنْفَساء وخُنْفَساءة، وضم الفاءِ في كل ذلك لغة. والخُنْفَسُ: الكبير من الخَنافِس. وحكى ثعلب: هؤلاء ذوات خُنْفَسٍ قد جاءني، إِذا جعلت خُنْفَساً اسماً للجنس، ولم يفسره، قال: وأَراه لقباً لرجل. غيره: الخُنْفَساءُ دُوَيبَّة سوداء تكون في أُصول الحيطان. ويقال: هو أَلَحُّ من الخُنْفُساء لرجوعها إِليك كلما رميت بها، وثلاث خُنْفُسَاواتٍ. أَبو عمرو: هو الخُنْفَس للذكر من الخَنافِس، وهو العُنْظُبُ والحُنْظُبُ. الأَصمعي: لا يقال خُنْفُساءة بالهاء: وقال ابن كيسان: إِذا كانت أَلف التأْنيث خامسة حذفت إِذا لم تكن ممدودة في التصغير كقولك خُنْفُساء وخُنَيْفِساء، قال: والذي أُسقط من ذلك حُبارى تقول حُبَيْر كأَنك صغرت حُبار، قال: وربما عوَّضوا منها الهاء فقالوا حُبَيْرَة، ذكره في باب التصغير، ويقال: خِنْفِسٌ للخُنْفُساء لغة أَهل البصرة؛ قال الشاعر: والخِنْفِسُ الأَسْوَدُ من تَجُرُّه مَوَدَّةُ العَقْرَبِ في السِّرِّ وقال ابن دارَةَ: وفي البَرِّ من ذئبٍ وسِمْعٍ وعَقْرَبٍ، وثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وخِنْفِسَةٍ تَسْري

خنفع: الأَزهري: الخُنْفُع الأَحمق.

خنف: الخِنافُ: لِينٌ في أَرساغِ البعير. ابن الأَعرابي: الخِنافُ سُرْعةُ قَلْب يَدَيِ الفرس، تقول: خَنَفَ البعير يَخْنِفُ خِنافاً إذا سار فقلَب خُفَّ يده غلى وحْشِيِّه، وناقة خَنُوفٌ؛ قال الأَعشى: أَجَدَّتْ بِرِجْلَيْها النَّجاء، وراجَعَتْ يَداها خِنافاً لَيِّناً غيرَ أَحْرَدا وفي حديث الحجاج: إن الإبل ضُمَّزٌ خُنُفٌ؛ هكذا جاء في رواية بالفاء جمع خَنُوفٍ، وهي الناقة التي إذا سارت قَلَبَتْ خُفَّ يَدِها إلى وحْشِيِّه من خارجٍ. ابن سيده: خَنَفَتِ الدابةُ تَخْنِفُ خِنافاً وخُنوفاً، وهي خَنُوفٌ، والجمع خُنُفٌ: مالت بيديها في أَحد شِقَّيها من النَّشاط، وقيل: هو إذا لَوى الفرسُ حافِره إلى وحْشيِّه، وقيل: هو إذا أَحْضَر وثَنى رأْسَه ويديه في شِقّ. أَبو عبيدة: ويكون الخِنافُ في الخيل أَن يَثْنِيَ يَدَه ورأْسه في شق إذا أَحْضَر. والخِنافُ: داء يأْخذ في الخيل في العَضُد. الليث: صَدْر أَخْنَفُ وظَهر أَخْنف، وخَنَفُه انْهِضامُ أَحد جانبيه. يقال: خَنَفَتِ الدابة تَخْنِفُ بيدها وأَنْفِها في السير أَي تضرب بهما نَشاطاً وفيه بعضُ المَيْل، وناقة خَنُوفٌ مِخْنافٌ. والخَنُوفُ من الإبل: اللَّيِّنةُ اليدين في السير. والخِنافُ في عُنُق الناقة: أَن تُمِيلَه إذا مُدَّ بزِمامِها. وخَنَفَ الفرسُ يَخْنِفُ خَنْفاً، فهو خانِفٌ وخَنُوفٌ: أَمالَ أَنفَه إلى فارِسه. وخنَف الرجلُ بأَنفه: تكبّر فهو خانِف. والخانِفُ: الذي يشمخ بأَنفه من الكِبْر. يقال: رأَيته خانِفاً عنِّي بأَنفه. وخنَفَ بأَنفه عني: لواه. وخنَفَ البعيرُ يَخْنِفُ خَنْفاً وخِنافاً: لَوى أَنفه من الزِّمام. والخانِفُ: الذي يُميلُ رأْسه إلى الزمام ويفعل ذلك من نشاطِه؛ ومنه قول أَبي وجزة: قد قلتُ، والعِيسُ النَّجائبُ تَغْتَلي بالقَوْمِ عاصِفةً خَوانِفَ في البُرى وبعير مخْنَفٌ (* قوله «مخنف» ضبط في الأصل النون بالفتح.): به خَنَفٌ. والمِخْنافُ من الإبل: كالعَقِيم من الرجال، وهو الذي لا يُلْقِحُ إذا ضرَب. قال أَبو منصور: لم أَسمعِ المِخْنافَ بهذا المعنى لغير الليث وما أَدري ما صحّته. والخَنِيفُ: أَرْدَأُ الكَتَّان. وثوب خَنِيفٌ: رَديء ولا يكون إلا من الكتان خاصَّة، وقيل: الخَنِيف ثوب كَتّان أَبيض غليظ؛ قال أَبو زبيد: وأَبارِيق شِبْه أَعْناق طَيْر الماء، قد جِيبَ فَوْقَهُنَّ خَنِيف شبَّه الفِدام بالجَيْبِ، وجمع كل ذلك خُنُفٌ. وفي الحديث: أَنَّ قوماً أَتوا النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فقالوا: تَخَرَّقَتْ عنا الخُنُف وأَحْرقَ بطوننا التمرُ؛ الخُنُف، واحدها خَنِيفٌ، وهو جِنْس من الكتّان أَردأُ ما يكون منه كانوا يلبسونها؛ وأَنشد في صفة طريق: على كالخَنِيفِ السَّحْقِ تَدْعُو به الصَّدَى، له قُلُبٌ عادِيَّةٌ وصحونُ والخَنِيفُ: الغَزِيرةُ، وفي رجز كعب: ومَذْقةٍ كطُرَّةِ الخَنِيفِ المَذْقةُ: الشَّرْبةُ من اللبن الممزوج، شبَّه لَوْنها بطُرّة الخَنِيفِ. والخَنْدَفةُ: أَن يَمشِي مُفاجّاً ويَقْلِبَ قدَمَيْه كأَنه يَغْرفُ بهما وهو من التَّبَختُر، وقد خَنْدف، وخصَّ بعضهم به المرأَة. ابن الأَعرابي: الخُنْدُوفُ الذي يَتَبَخْتَرُ في مَشْيه كِبْراً وبَطَراً. وخَنَفَ الأُتْرُجّةَ وما أَشبهها: قطَعَها، والقِطْعَةُ منه خَنَفَةٌ. والخَنْفُ: الحَلْبُ بأَربع أَصابعَ وتَسْتَعِينُ معها بالإبهام، ومنه حديث عبد الملك أَنه قال لحالب ناقة: كيف تَحْلِبُ هذه الناقة أَخْنْفاً أَم مَصْراً أَم فَطراً؟ ومِخْنَفٌ: اسم معروف. وخَيْنَفٌ: وادٍ بالحجاز؛ قال الشاعر: وأَعْرَضَتِ الجِبالُ السُّودُ دُوني، وخَيْنَفُ عن شِمالي والبَهِيمُ أَراد البُقْعَة فترك الصَّرْفَ.وأَبو مِخْنَفٍ، بالكسر: كُنْيةُ لُوط بن يحيى رجل من نَقَلَةِ السِّيَرِ.

خنفق: الليث: الخَنْفَقِيق والعَنْقَفِير وهو الداهية؛ وأَنشد أَبو عبيد:سَهِرْتَ به ليلة كلَّها، فجئتَ به مُؤْدَناً خَنْفَقِيقا (* ورد هذا البيت في كلمة «خفق» مرَّتين وفي روايتين تختلفان عما روي عليه هنا). يقول: ولدْتَ للرَّأْي ليلة كلها فجئت بداهية.

الْخَاء وَالنُّون وَالْفَاء

خَنَفت الدابةُ تخنَف خِنافا وخُنوفا، وَهِي خَنُوف، وَالْجمع: خُنُف: مَالَتْ بِيَدَيْهَا فِي أحد شِقّيها من النّشاط.

وَقيل: هُوَ إِذا لَوى الفرسُ حَافره إِلَى وَحْشيّه.

وَقيل: هُوَ إِذا احْضر وثَنَى رَأسه ويَديه فِي شِق.

والخَنُوف من الْإِبِل: اللّينة اليَدين فِي السّير.

والخِناف فِي عُنق النَّاقة: أَن تُمِيله إِذا مُدَّ بزمامها.

وخَنَف الفرسُ يَخْنف خَنُفا، فَهُوَ خانف وخَنوف: أمال أَنفه إِلَى فارسه.

وخَنف الرجل بِأَنْفِهِ: تَكبّر.

وخَنف بانفه عنِّى: لواه.

وخَنف الْبَعِير خَنْفا وخنافاً: لَوى أَنفه من الزِّمام.

وبعير مِخْنَف: بِهِ خَنَفٌ.والمِخْناف من الْإِبِل، كالعَقيم من الرِّجَال.

والخَنيف: أردأ الْكَتَّان.

وثوب خَنيف: رَدِيء، وَلَا يكون إِلَّا من الْكَتَّان خَاصَّة.

وَقيل: الخَنيف: ثوبٌ كتَّان ابيض غليظ، قَالَ أَبُو زبيد:

واباريق شِبه اعناق طَير ال سَمَاء قد جيبَ فوقهنّ خَنيفُ

شّبه الفِدام بالجَيب وَجمع كُل ذَلِك: خُنُف.

وخَنَف الاترجة وَمَا اشبهها: قطعهَا.

والقطعة مِنْهُ: خَنْفَة.

والخَنْفُ: الْحَلب بِأَرْبَع أَصَابِع، وَمِنْه قَول عبد الْملك: كَيفَ تحلُب هَذِه النَّاقة: أخَنْفاً أم قصْرا أم فَطْرا؟ ومِخْنَف: اسْم.

وخَيْنَف: وَاد بالحجاز، قَالَ:

وأعْرضتِ الجبالُ السُّودُ دونيِ وخَيْنَفُ عَن شمَالي والبَهِيمُ

أَرَادَ البُقعة، فَترك الصَّرف.

خنفث
: (الخنْفخثَة بالضّم) ، أَهمله الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ دُريد: هِيَ (دُويْبَّةٌ) ويُكْسر، قيل: هُوَ الخُنْفُسَة، لُغَة، أَو لُثْغَةٌ، أَو الثّاءُ بدلٌ من السّين؛ لأَنّها كثيرا مَا تَخْلُفها، قَالَه شَيخنَا.

خنفج
: خنفج. الخُنَافِجُ والخُنْفُجُ: الضَّخْمُ الكثيرُ اللَّحْمِ من الغِلْمَانِ، وَقد ذكره المُصَنّف فِي خفج إِشارة إِلى أَن النّونَ زائدةٌ، وَذكره ابْن مَنْظُور فِي الرباعيّ.

خنفر
: (خُنَافِر، كعُلاَبِط) ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّغَانِيّ: هُوَ اسْم (رَجُل) كاهِنٍ، هُوَ خَنَافِر بنُ التَّوْأَم الحِمْيَريّ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
خَنْفَرٌ من الأَعلام. ومُحَمَّد بنُ عَلِيّ بْنِ خَنْفَرٍ الأَسَدِيّ، حَدَّثَ بدِمَشق عَن القَاضِي أَبِي المَعَالي القُرَشِيّ، وَعنهُ الحَافِظ أَيضاً.وخَنْفَرٌ: لَقَبُ أَبِي الفَرَجِ مُحَمَّد ابنِ عَبْدِ الله الواسِطِيّ الْوَكِيل، سمع منوجهرَ بنَ ترْكانْشاه، توفِّيَ سنةَ 619.
وخَنْفَرُ: قَريةٌ باليمنِ، عَن الصغانيّ.
قلْتُ: وَهِي من أَكْبر قُرَى وادِي أَبْينَ، وَقد بَنَى فِيهَا الأَتابِك مَسْجِداً عَظِمياً، وبِهَا أَوْلاَدُ مُحَمَّد بنِ مُباركٍ البركانيّ خُفَراءُ الحاجّ.

خنفق
الخَنْفَقيقُ: الدّاهِيَةُ، عَن اللَّيْثِ، قَالَ بَعضُهم: النُّونُ أصْلِيَّة، وَقد أَعادَه صاحِبُ اللِّسانِ أَيْضاً.

خَنفس
خَنْفَسَ الرَّجُلُ عَن القَوْمِ خَنْفَسَةً، إِذا كَرِهَهُم وعَدَل عَنهُم، عَن أَبِي زَيْدٍ، وَكَذَا خَنْفَسَ عَن الأَمْرِ، إِذا عَدَلَ عَنهُ، والنُّونُ زَائِدَةٌ، ولِذا ذَكَرَ الصّاغَانِي غالِبَ هذِه المادّة فِي خَ ف س. والخُنَافِس، بالضَّم: الأَسَد، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ، كَأَنَّهُ من الخَفْسِ، وَهُوَ الغَلَبَةُ فِي الصِّراعِ. والخَنَافِسُ، بالفَتْح: ع. قُرْبَ الأَنْبَارِ. كَانَ يُقَامُ بهَا سُوقٌ للعَرَبِ، وقِيل: هُوَ اسمُ ماءٍ. ودَيْرُ الخَنَافِسِ عل طُوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دِجْلَةَ، وَفِيه طِلَّسْم، وَهُوَ أَنَّهُ تَسْوَدُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ ثلاثةَ أَيّامٍ حِيطانُه وسُقُوفُه، وأَرْضُه بالخَنَافِسِ الصِّغَارِ، وبعدَ، انْقِضَاءِ تلكَ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ لَا تُوجَدُ ثَمَّ وَاحِدَةٌ الْبَتَّةَ، هَكَذَا نَقَلَه الصاغَانِيُّ. ويَوْمُ الخَنْفَسِ، بالفَتْحِ: مِنْ أَيَّامِ العَرَبِ، نَقله الصّاغانِيُّ أَيضاً، قلتُ: وَهُوَ ناحِيَةٌ باليَمَامَةِ قَرِيبَةٌ من خَزَالا، ومُرَيْفِقٍ، بَين جُرَادٍ وَذي طُلُوحٍ، وبينَها وبينَ حَجْر سَبْعَةُ أَيّامٍ أَو ثَمَانِيَةٌ. والخُنفسةُ، كقُرْطَقَةٍ وعُلَبِطَةٍ، من الإِبِلِ: الرّاضِيَةُ بأَدْنَى مَرْتَعٍ، وَهُوَ مأْخُوذٌ من الخِفْسِ، وَهُوَ الأَكلُ القليلُ، كَمَا مرَّ عَن أَبي عَمْرٍ و. والخُنْفَسَاءُ، بفَتْح الفاءِمَمْدُودٌ، والخَنْفَسُ، كجُنْدَبٍ، وضَمُّ الفاءِ لغةٌ فيهمَا، والخِنْفِسُ، مِثَال خِنْدِفٍ، بلُغَةِ أَهْلِ البَصْرِة، قَالَ الشَّاعِر:
(والْخِنْفِسُ الأَسْوَدُ مِنْ نَجْرِهِ...مَوَدَّةُ العَقْرَبِ، فِي السِّرِّ)
والخُنْفُسَةُ، مثَالُ قُنْبُعَةٍ، والخُنْفَسَةُ، مثَالُ قَرْطَقَةٍ، وَبِهِمَا يُرْوَى قولُ ابنِ دَارَةُ:
(وَفِي البَرِّ منْ ذِئْبٍ وسِمْعٍ وعَقْرَبٍ...وثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وخُنْفُسَةٌ تَسْرِي)
هِيَ هَذِه الدُّوَيْبَّةُ السَّوْدَاءُ المُنْتِنَةُ الرِّيحِ، وَهِي أَصْغَرُ من الجُعَل، تَكُونُ فِي أُصُولِ الحِيطانِ.
ويُقَال: هُوَ أَلَجُّ من الخُنْفُسَاءِ. لرُجُوعِهَا إِليك كَلَّمَا رَمَيْتَ بِها. وَقَالَ أَبو عُمْرٍ و: هُوَ الخُنْفَسُ، للذَّكَر من الخَنَافس، وَهُوَ العُنْظُبُ والحُنْظُبُ وَقَالَ الأَصْمَعيُّ رَحمَه الله: لَا يُقَال: خُنْفُساة، بالهاءِ. وخُنْفَسٌ: لَقَبُ رَجُلٍ. حَكاه ثَعْلَبٌ.

خَنفع
الخُنْفُع، كقُنْفُذٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقالَ أَبُو عَمْروٍ: هُوَ الأَحْمَقُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

خَنف
الْخَنِيفُ، كَأَمِيرٍ: أَرْدَأُ الْكَتَّانِ، والجَمْعُ: خُنُفٌ، بضَمَّتَيْن، وَمِنْه الحديثُ: أَنَّ رجلا أَتَى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيْه وسلَّم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَخَرَّقَتْ عَنَّا الخُنُفُ، وأَحْرَق بُطُونَنَا التَّمْرُ. أَو الخَنِيفُ: ثَوْبٌ أَبْيَضُ غَلِيظٌ مِن كَتَّانٍ، وَلَا يكونُ إِلاَّ مِن كَتَّانٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ لأَبي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ:
(وأَبَارِيقُ شِبْهُ أَعْنَاقِ طَيْرِ ال...ماءِ قد جِيبَ فَوْقَهُنَّ خَنِيفُ)شَبَّهَ الفِدَامَ بالجَيْبِ. قَالَ أَبو عمرٍ و: الخَنِيفُ: الطَّرِيقُ، ج الكُلِّ: خُنُفٌ، كَكُتُبٍ، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
(ولاَ حِبٍ كَمَقَدِّ المَعْنِ وَعَّسَهُ...أَيْدِي المَرَاسِيلِ فِي دَوْدَاتِهِ خُنُفَا)
دَوْدَاتُه: آثارُه، وجَعَلَها مِثْلَ آثَارِ مَلاَعِبِ الصُّبْيانِ. الخَنِيفُ: الْمَرَحُ، والنَّشَاطُ عَن ابنِ عَبَّادٍ.
الخَنِيفُ: مَا تَحْتَ إِبْطِ النَّاقَةِ، لُغَةٌ فِي الْخَلِيفِ، وَالَّذِي فِي المُحِيطِ: خَنِيفَا النَّاقةِ: إِبْطَاهَا، وَكَذَا خَلِيفَاهَا. الخَنِيفُ: النَّاقَةُ الْغَزِيرَةُ، وَفِي رَجَزِ كعْبٍ: ومَذْقَةٍ كَطُرَّةِ الْخَنِيفِ المَذْقَةُ: الشُّرْبَةُ مِن اللَّبَنِ المَمْزُوجِ، شَبَّهَ لَوْنَهَا بطُرَّةِ الخَنِيفِ. وخَنَفَ الْبْعِيرُ، يَخْنِفُ، خِنَافاً، كَكِتَابٍ: قَلَبَ فِي مَسِيرِهِ خُفَّ يَدِهِ إِلَى وَحْشِيِّهِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، أَي مِن خَارِجٍ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ، وَهُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيّ. أَو خَنَفَ البَعِيرُ: لَوَى أَنْفَهُ مِن الزِّمَامِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ أَيضاً، قَالَ: وَمِنْه قَوْلُ الشاعِرِ. خَوَانِفَ فِي الْبُرَى أَي تَفْعَلُ ذَلِك من النَّشَاطِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبي وَجْزَةَ، وصَدْرَه:
(قد قُلْتٌُ والْعِيسُ النَّجَائِبُ تَغْتَلِي...بِالْقَوْمِ عَاصِفَةً خَوَانِفَ فِي الْبُرَى)
قَالَ الصَّاغَانِيُّ: ويُرْوَى: نَوَاهِقَ فِي البُرَى، قَالَ: وَهَذِه هِيَ الرِّوايَةُ الصَّحِيحَةُ. أَو هِيَ أَي الخَوَانِفُ: لِينٌ فِي أَرْسَاغِهِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: هُوَ سُرْعَةُ قَلْبِ يَدَيِالفَرَسِ، قَالَ الأَعْشَى:
(أَجَدَّتْ بِرِجْلَيْهَا النَّجَاءَ ورَاجَعَتْ...يَدَاهَا خِنَافاً لَيِّناً غَيْرَ أَحْرَدَا)
أَو هُوَ إِمَالَةُ رأْسِ الدَّابَّةِ إلَى فَارِسِهِ فِي عَدْوِهِ، وَمِنْه قَوْلُ بائِعِ الدَّابَّةِ، بَرِئْتُ إِليكَ مِن الخِنَافِ، وَقيل: هُوَ إِمَالَةُ يَدَيُهَا فِي أَحَدِ شِقَّيْهَا مِن النَّشَاطِ، وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: ويكونُ الخِنَافُ فِي الخَيْلِ: أَن) يَثْنِيَ يَدَهُ وَرَأْسَهُ إِذا أَحْضَرَ، وَقَالَ غيرُه: إِذا أَحْضَرَ، وثَنَى رَأْسَهُ ويَدَيْهِ فِي شِقٍّ، ويُقَال: خَنَفَتِ الدَّابَّةُ، تَخْنِفُ بيَدِهَا وأَنْفِهَا فِي السَّيْرِ، أَي: تَضْرِبُ بهما نَشاطاً، وَفِيه بعضُ المَيْلِ. وجَمَلٌ خَانِفٌ، وخَنُوفٌ: إِذا أَمَالَ أَنْفَهُ إِلى فَارِسِهِ، وَقد خَنَفَ، يَخْنِفُ، خَنْفناً، ونَاقَةٌ خَنُوفٌ، وَقد خَنَفَتْ، تَخْنِفُ، خِنَافاً، وخُنُوفاً، نَقَلَهُ ابنُ سِيدُه، ج: خُنُفٌ، كَكُتُبٍ، قَالَ أَبو عمرٍ و: هِيَ الَّتِي تَخْنِفُ بروعها، أَي تَمِيلُهَا إِذا عَدَتْ، الواحِدُ خانِفٌ، وخَنُوفٌ، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
(حتَّى إِذا احْتَمَلُوا كانتْ حَقَائِبُهمْ...طَيَّ السُّلُوقيِّ والمَلْبُونَةَ الخُنُفَا)
وجَمْعُ الخَانِفِ: خَوَانِفُ أَيضاً، وَقد تقدَّم شَاهِدُهُ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: خَنَفَ الأُتْرُجَّ، ونَحْوَهَ بالسِّكِّينِ: قَطَعَهُ، والْقِطْعَةُ مِنْهُ خَنَفَةٌ، مَحَرَّكَةً، وَقَالَ غيرُه: القَطْعَةُ مِنْهُ خِنْفَةٌ، بِالْكَسْرِ، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: والأَوَّلُ أَكْثَرُ. خَنَفَتِ الْمَرْأَةُ: إِذا ضَرَبَتْ صَدْرَهَا بِيَدَهَا، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. والْخُنُوفُ، بالضَّمِّ: الْغَضَبُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.الخُنُفُ، كَكُتُبٍ: الآثَارُ، وتقدَّم شَاهِدُه مِن قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: خَيْنَفٌ، كَصَيْقَلٍ: وَادٍ بِالْحِجَارِ، م مَعْرُوفٌ ي، وأَنْشَدَ لِحَاجِزِ بنِ عَوْفٍ الأَزْدِيُّ:
(وأَعْرَضَتِ الْجِبَالُ السُّودُ دُونِي...وخَيْنَفُ عَنْ شِمَالي والْبَهِيمُ)
أَرادَ البُقْعَةَ، فَتَركَ الصَّرْفَ. والْخَانِفُ: الشَّامِخُ بِأَنْفِهِ كِبْراً، يُقَال: رأَيتُه خَانِفاً عَنِّي بأَنْفِهِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، ويُقَال: خَنَفَ بأَنْفِهِ عَنِّ: إِذا لَوَاهُ. مِخْنَفٌ، كَمِنْبَرٍ: اسْمٌ، وأَبُو مِخْنِفٍ، لَوطُ بنُ يَحْيَى، أَْخبَارِيُّ، شِيعِيٌّ، تَالِفٌ، مَتْروكٌ، ونَقَلَهُ الجَوْهَرُِّ، فَقَالَ: هُوَ مِن نَقَلَةِ السَّيْرِ، وَقَالَ الذَّهبيُّ فِي الدِّيوانِ: تَرَكَهُ ابنُ حِبَّانَ، وضَعَفَهُ الدَّارْقُطني. وجَمَلٌ مِخْنَافٌ: لاَيُلْقِحُ إِذا ضَرَبَ، كَالعَقِسمِ مِنَّا، قَالَ الأَمْهَرِيُّ، لم أَسْمَعْ المِخْنافَ بِهَذَا المَعْنَى لغَيْرِ اللَّيْثِ، وَمَا أَدْرٍ أَدْرِي مَا صِحَّتُه. ورَجُلٌ مِخْنَافٌ: لَا يَنْجُبُ علَى يَدِهِ يَأْبِرُهُ مِن النَّخْلِ، وَمَا يُعَالِجُهُ مِن الزَّرْعِ، نَقَلَهُ الصَّاغَنيُّ. قَالَ اللَّيْثُ: الْخَنَفَ، مُحَرَّكَةً: انْهِضَاُ أَحَدِ جَانِبِي الصَّدْرِ أَو الظَّهْرِ، يُقَال: صَدْرٌ أَخْنَفُ، وظَهْرٌ أَخْنَفُ. يُقَال: وَقَعَ فِي خِنْفَةٍ، بالفَتْحِ، ويَكْسَرَ، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخِ، وَالَّذِي فِي الجَمْهَرَةِ لِابْنِ دُرَيْدٍ: وَوَقَعَ فِي خَنْفَةٍ، وخَنْعَةٍ، أَي بالفَاءِ والعَيْن: أَيْ: مَا يُسْتَحْيَى مِنْهُ، فظَنَّ المُصَنِّفُ أَنَّه بالفَتْحِ والكَسْرِ، وَهُوَ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الخُنُوفَ فِي الدَّابَّةِ، كالخِنافِ، وَقيل: الخِنَافُ: داءٌ يَأْخُذُ الخَيْلَفِي العَضُدِ، ونَاقَةٌ مِخْنَافٌ: خَنُوفٌ، لَيِّنَةُ اليَدَيْنِ فِي السَّيْرِ. والخَنْفُ: الحَلْبُ بأَرْبَعِ أَصَابِعَ، ويَسْتَعِينُ مَعهَا بالإبْهَامِ، وَمِنْه حديثُ عبدِ الملكِ، أَنَّه قَالَ لِحَالِبِ نَاقَةٍ كَيفَ تَحْلِبُ هَذِه النَّاقَةَ، أَخَنْفاً، أَم مَصْراً، أَم فَطْراً ورأَيْتُ فِي هامِش الصِّحاحِ، عَن أَبي بكرٍ: جَمَلٌ خِنِفَّ العُنُقِ،)
كزِمِكّى: شَدِيدُه، وَقد تقدَّم مِثْلَه فِي ج ن ف فَلْيُنْظَرْ.

[خنف]الخنافُ: لينٌ في أرساغ البعير، تقول منه: خَنَفَ البعيرُ يَخْنَفُ خِنافاً ، إذا سار فقلب خُفَّ يده إلى وَحْشِيِّهِ. وناقةٌ خنوف. قال الاعشىأجدت برجليها النَجاَء وَراجَعَتْ يَداها خِنافاً لَيِّناً غَيْرَ أَحْرَدا ويقال أيضاً: خَنَفَ البعيرُ يَخْنِفُ خِنافاً، إذا لوى أنفَه من الزمام ومنه قول الشاعر : قد قُلْتُ والعيسُ النَجائِبُ تغتلى بالقوم عاصفة خوانف في البرى وقال أبو عبيد: يكون الخناف في العنق: أن تُميله إذا مُدَّ بزمامها. والخانِفُ: الذي يشمَخ بأنفه من الكِبْر. يقال: رأيته خانِفاً عنّي بأنفه. والخَنيفُ من الثياب أبيضُ غليظٌ يُتَّخَذُ من كَتَّان. وفي الحديث: " تَخَرَّقَتْ عنا الخنف ". وأبو مخنف بالكسر: كنية لوط بن يحيى، رجل من نقلة السير.

خنفس: الخُنْفَساءُ: دويبة سوداء تكون في أصول الحيطان. يقال: هو ألح من الخُنْفَساء. لرجوعها إليك كلما رميت بها. وثلاث خنفساوات، والجميع خَنافِسُ. وفي لغة: خُنْفَساء وخُنْفَساءة واحدة، وثلاث خنفساوات.

خنفق: الخَنْفَقيقُ: في حكاية جري الخيل. يقال: جاءوا بالركض والخَنْفَقيق، وبه سميت الداهية.

الخُنْفَسَاء - بضم الخاء وفتح الفاء وبالمَدِّ - والخُنْفَسُ - بضم الخاء وفتح الفاء - والخِنْفِسُ - مثال خِنْدِف، وهي لغة أهل البصرة -، قال:والخِنْفِسُ الأسودُ من نَجْرِهِ...مَوَدَّةُ العقربِ في السِرِّوالخُنْفُسَة - مثال قُنْبُعة - والخُنْفَسَة - بضم الخاء وفتح الفاء -: هذه الدُّوَيْبَّة السوداء المُنْتِنَة، والأنثى خُنْفَسَاءَة، وقال الأصمعي: لا يقال خُنْفَسَاءَة بالهاء. وفي المَثَل: ألَجُّ من الخُنْفَسَاءِ، لأنها كلَّما دفَعتها عنك عادَت إليك.والخَنافِسُ: موضع قُرب الأنبار كان يقام بها سوق للعرب.ودَيْر الخَنافِس: غرْبيَّ دجلة على قُلَّةِ جبلٍ شامِخ، وفيه طِلِّسمٌ، وهو أنَّ في كل سنةٍ ثلاثة أيّام تَسْوَدُّ حيطانه وسقوفه وأرضه بالخنافِس الصغار، فإذا انقضت تلك الأيام لا توجد ثَمَّ واحِدة البَتَّة.ويوم الخَنْفَسِ: من أيام العَرَب.والخُنفَسَة: وقيل: الخُنَفِسَة مثال عُلَبِطَة من الإبِل: التي ترضى بأدنى مُرتَعٍ، عن أبي عمرو.والخُنافِس - مثال عُذافِر -: الأسد؛ كالخُنابِس.وقال أبو زيد: خَنْفَسَ الرجُلُ عن القومِ: إذا كَرِهَهُم وعَدَلَ عنهم.

أبو عبيد: الخنيف: جنس من الكتان أردأ ما يكون منه، ومنه الحديث: أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله تخرقت عنا الخنف وأحرق بطوننا التمر. الخنف: جمع الخنيف، قال:عَلا كالخَنِيْفِ السَّحْقِ يَدْعًو به الصَّدى...له قُلُبٌ عُفّى الحِياضِ أُجُوْنُويروى: " له قُلُبٌ عادية وصحون ". وقال أبو زبيد حرملة بن المنذر الطائي:وأبارِيْقُ شِبْهُ أعْنَاقِ طَيْرِ ال...ماءِ قد جِيْبَ فَوْقَهُنَّ خَنِيْفُوقال أبو عمرو: الخنيف: الطريق، والجمع: خنف، قال تميم بن أبي بن مقبل:ولاحِبٍ كَمَقَدِّ المَعْنِ وَعَّسَهُ...أيدي المَرَاسِيْل في دَوْداتِهِ خُنُفادوداته: آثاره؛ جعلها مثل آثار ملاعب الصبيان.وقال أبن عباد: حنيفا الناقة وخليفاها: إبطاها.قال: والخنيف: المرح والنشاط.وقال غيره: الخنيف: الناقة الغريزة.وقال الأصمعي: إذا سار البعير أو الناقة فقلب خف يده إلى وحشيه فذلك الخناف، يقال: جمل خنوف وناقة خنوف، وقد خنف يخنف خنافاً، والجمع: خنف. وقال أبو عمرو: الخنف: التي تخنف برؤوسها: أي تميلها إذا عدت، الواحد خانف وخنوف، قال أبن مقبل أيضاً:حتّى إذا احْتَمَلُوا كانَتْ حَقَائبهم...طَيَّ السَّلُوقي والمَلْبُوءنَةَ الخُنُفاوالخناف: لين في الأرساغ.وخنف البعير يخنف خنافاً: إذا لوى أنفه من الزمام، قال أبو وجزة:قد قُلْتُ والعيْسُ النّجَائبُ تَغْتَلي...بالقَوءم عاصِفَةً خَوَانِفَ في البُرىويروى: " تَوَاهَقُ في البرى "، وهذه هي الرواية الصحيحة. وقال الأعشى:وأذْرَتْ بِرِجْلَيْها النَّفِيَّ وأتْبَعَتْ...يَداها خِنافاً لَيِّناً غَيْرَ أحْرَداوالخانف: الذي يشمخ بأنفه من الكبر.وقال أبن عباد: الخنوف: الغضب.وأبو مخنف لوط بن يحيى: رجل من نقلة السير.وخنيف - مثال صيقل -: وادٍ، قال الأخطل:بِبَطْنِ خَيْنَفَ من أُمِّ الوَلِيْدِ وقد...تامَتْ فُؤادَكَ أو كانَتْ له خَبَلاوقال حاجز بن عوف الأزدي:وأعْرَضَتِ الجِبالُ السُّوْدُ دُوْني...وخَيْنَفُ عن شمالي والبَهشيْمُوقال الليث: تقول: صدر أخنف وظهر أخنف، وخنفه: انهضام أحد جانبيه.وجمل مخناف: وهو الذي لا يلقح من ضرابه كالعقيم من الرجال.والمخناف: الرجل الذي لا ينجب على يده ما يأبر من النخل وما يعالج من الزرع.وقال أبن دريد: خنفت الأترج وما أشبهه بالسكين: إذا قطعته به، والقطعة منه: خنفة؛ وقيل: خنفة، والأولى أكثر.ووقع في خنفة وخنعة: أي ما يستحا منه.وخنفت المرأة: إذا ضربت صدرها بيدها.ويقول بائع الدابة: برئت إليك من الخناف: أي إمالة رأسه إلى فارسه في عدوه.والتركيب يدل على لين وميل.

[خنف]نه فيه: أحرق بطوننا التمر وتخرقت عنا "الخنف" هي جمع خنيف وهو نوع غليظ من أرديء الكتان، أراد ثيابًا تعمل منه. ومنه شعر كعب: ومذقة كطرة الخنيف، المذقة شربة من اللبن الممزوج، شبه لونها بطرة الخنيف. وفيه: الإبل ضمر "خنف" جمع خنوف الناقة التي إذا سارت قلبت خف يدها إلى وحشيه من خارج. وفيه: كيف تحلبها "خنفا" أم مصرا؟ الخنف الحلب بأربع أصابع يستعين معها بالإبهام.

خ ن ف: (الْخَنِيفُ) مِنَ الثِّيَابِ بِوَزْنِ الْعَنِيفِ، أَبْيَضُ غَلِيظٌ يُتَّخَذُ مِنْ كَتَّانٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «تَخَرَّقَتْ عَنَّا (الْخُنُفُ) » .

خنفرَ في يُخنفر، خَنفرةً، فهو مُخنفِر، والمفعول مُخَنْفَر فيه• خنفر النَّائمُ في نومه: شخَّر، غطَّ فيه.

تخنْفُر [مفرد]: شخير، غطيط.

خَنفرة [مفرد]:1 -مصدر خنفرَ في.2 -أنف عظيم ضخم.

خُنْفَس/ خُنْفُس [مفرد]: ج خَنافِسُ، مؤ خُنْفسَة وخُنْفساء وخُنْفساءة: (حن) ذَكَر الخُنْفساء، وهي حشرة سوداء منتنة الريح "قرصه خُنْفس" ° شابٌّ خُنْفُس: مخنَّث يتشبَّه بالنساء في إطالة الشعر وألوان الثياب.

خُنْفَساءُ/ خُنْفُساءُ [مفرد]: ج خُنْفساوات وخَنافِسُ: (حن) حشرة سوداء مُغْمدة الأجنحة، أصغر من الجُعَل منتنة الرِّيح، تتغذى بالحشرات الصغيرة والرّخويّات، وتقتنصها بالجري السريع وراءها، تُطلق على الذَّكر والأنثى

"الخنفساء إذا مُسَّت نتَّنت [مثل]: يُضرب لمن ينطوي على خَبَث أو سوء".• خنفساء الماء: (حن) خنفساء مائية ذات جسم بَيْضويّ ناعِم وأرجل خلفيّة مُسطَّحة وأهداب تأقلمت للسباحة تعيش في المياه العذبة، وتتنفَّس الهواء الجوِّي بواسطة فتحاتها التنفسيّة، تتميز بمجموعة من التحوّرات تجعلها متكيِّفة تمامًا مع البيئة المائية.• خُنفساء البطاطا: (حن) حشرة كثيرة الانتشار، تتغذّى في جميع مراحل حياتها على أوراق النباتات، وخصوصًا البطاطا.• الخَنافس العملاقة: (حن) خنافس تعيش في المناطق الاستوائيَّة، تتميز بوجود درع به خطوط تشبه خطوط حمار الوحش على سطحها العلوي، لها ذراعان أماميّان طويلان وقويَّان، يوجد في مقدمة الرَّأس زوجان من القرون تستطيع بهما أن تقذف أعداءها بعيدًا.

أخنفُ [مفرد]: ج خُنْف، مؤ خَنْفاء، ج مؤ خنفاوات وخُنْف: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خنِفَ.

خَنَف [مفرد]: مصدر خنِفَ.

(خنفس) : الخُنْفُسَةُ: لغة في الخُنْفَسَةِ.

(خنفس) : الخُنْفَسَةُ، وقيل: الخُنَفِسَةُ من الإِبل: التي تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ.

(خنفس)عَن الْقَوْم كرههم وَيُقَال خنفس عَن الْأَمر

(خنف)خنفا وخنوفا شمخ بِأَنْفِهِ عَن الْكبر وَيُقَال خنف بِأَنْفِهِ عني لواه ولمرأة ضربت صدرها بِيَدِهِ وَالرجل غضب وَالْفرس وَنَحْوه خنفا وخنافا ثنى وَجهه إِلَى فارسه فِي عدوه وَمَال بيدَيْهِ فِي أحد شقيه من النشاط وَالْبَعِير خنافا قلب فِي مسيره خف يَده إِلَى وحشيه من خَارج ولوى أَنفه من الزِّمَام من نشاطه ولانت أرساغه وَفُلَان النَّاقة خنفا حلبها بِأَرْبَع أَصَابِع واستعان مَعهَا بالإبهام والأترج وَنَحْوه بالسكين قطعه فَهُوَ خانف (ج) خوانف وَهُوَ وَهِي خنوف (ج) خنف

(خنف) الصَّدْر أَو الظّهْر خنفا انْضَمَّ أحد جانبيه وَدخل فَهُوَ أخنف

(الخنفة) الْقطعَة من الأترج وَنَحْوه

(الخنفة) الخنفة

(الخنفساء) حشرة سَوْدَاء مغمدة الأجنحة أَصْغَر من الْجعل مُنْتِنَة الرّيح وَفِي الْمثل (الخنفساء إِذا مست نتنت) يضْرب لمن ينطوي على خبث (ج) خنفساوات وخنافس

(الخنفس) الذّكر من الخنافس وَالْأُنْثَىخنفسة وخنفساء وَالْكَبِير من الخنافس

(خ ن ف) : (عَبْدُ الرَّحْمَنِ) بْنُ مِخْنَفٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ النُّونِ اسْتَعْمَلَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الرِّيِّ، فَأَخَذَ الْمَالَ وَتَوَارَى عَنَدَ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيِّ.

خنف
صَدْرٌ أخْنَفُ، وظَهْرٌ أخْنَفُ. وخَنَفُه: انْهِضَامُ أحَدِ جانِبَيْه.
وخَنَفَتِ الدابةُ بيدِهَا في السَيْرِ تَخْنِفُ: أي تَضْرِبُ بها نَشَاطاً. وناقَةٌ خَنُوفٌ مخْناف.
وجَمَل مِخْنافٌ: لا يُلْقِحُ من ضِرَابِه.
والخِنَافُ: لِيْنُ الأرْساغ. وأنْ تَهْوِيَ الناقةُ بِيَدَيْها إلى وَحْشيها.
وحُمُرٌ خانِفاتٌ: تَخْنِفُ برُؤوسِها نَشاطاً.
والخُنُفُ: الآثار، الواحِدُ خَنِيْفٌ.
والخَنِيْفُ: ضَرْبٌ من الثِّياب أبيضُ غَليظُ من كَتّانٍ، والجميع الخُنُفُ. وفي الحَدِيث: " تَخَرَّقَتْ عَنّا الخُنُفُ ".
وخَنِيْفا الناقةِ: إبْطاها.
وفلانٌ خانِفٌ برأسِه: أي رافِع به كِبْراً. ورأيْتُه خانِفاً عنّي بأنْفِه.
والخَنِيْفُ: المَرَحُ والنَشاط.
والخُنُوْفُ: الغَضَب.
والخانِفُ: النَجِيْبُ.

الخنْفجُ - والجميع الخَنَافِجُ - الغُلام إذا وَصَفْتَه بكثرة اللَحم. وهو من الرِّيش الكثيرُ.

الخُنْفَسَاءُ دُويبَّةٌ سَوْداءُ، هو ألَجُ من الخُنْفَساء " ويُقال خُنْفَسَاياتٌ، والجميع الخَنَافِسُ والخنْفَس. وخَنْفَسَ الرجُلُ عن الأمر عَدَلَ عنه وكَرِهَه خَنْفَسَةً.

الخَنْفَثَةُ دوَيْبَّةٌ.

خنفج: حرف السطوح، حشيشة السلطان، خردل فارسي، خرفق (بوشر).

خنفر: خنفر: شخر، غَطّ (بوشر، ميهرن ص27).
خَنْفَرَة: أنف عظيم ضخم، أنف مضحك لضخامته (شيرب).
تَخَنْفَر: شخير، غطيط (بوشر).
مُخَنْفر: أنافيّ، عظيم الأنف (شيرب).

خنفس: خنفس وجمعها خنافس: شحمة الأرض (حشرة)، (بوشر). وفي مخطوطة الاسكوريال (ص893): شحمة الأرض التي تسميها العامة الخنافش (كذا) وتسمى معاء الأرض.
خنفسة وجمعها خنافسة (الخطيب ص77 ق): خنفساء، جعل (بوشر)، وكالبوبتير (دوماس حياة العرب ص432). وخنفسة: إمضاء القاضي المالكي، توقيع (رولاند).
خَنْفُوس: قطلب، يج، (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ص226).

خنف:
خَنِيف وخَنيفة: تطلق في المغرب على جلد الخروف، ولعلهما من أصل بربري وكساء من الصوف أو من شعر الماعز (معجم الأسبانية ص263 - 264).

خَنْفُوفَة: بوز، طرف الخطم (دومب ص65، بوشر بربرية).

(خنف)- وفي رواية: "خُنُفٌ" .والخَنُوف: الناقة اللّيِّنة اليَدَين من السَّيْر. وقيل: خِناف الناقة في العُنُق: أن تُمِيلَه إذا مُدَّ بزِمَامِها.

وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَن رجلا أَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّه تَخَرَّقَتْ عَنَّا الخُنُفُ / وأحرق بطوننا التَّمْر. / الف قَالَ الْأَصْمَعِي: والخُنُفُ وَاحِدهَا خَنِيف وَهُوَ جنس منالْكَتَّان أردأ مَا يكون مِنْهُ قَالَ الشَّاعِر يذكر طَرِيقا: [الطَّوِيل]

علا كالخَنِيفِ السَّحْقِ يَدْعُو بِهِ الصَّدَى...لَهُ قُلُب عُفَّى الحِياضِ اُجُونُ...ويروي: عفّ الْحِيَاض.

(خَنَفَ)(هـ) فِيهِ «أَتَاهُ قوْمٌ فَقَالُوا: أحْرَق بُطونَنَا التَّمرُ، وتَخَرَّقَتْ عَنَّا الخُنُفُ» هِيَ جمْعُ خَنِيفٍ، وَهُوَ نَوْعٌ غَلِيظٌ مِنْ أَرْدَأِ الكَتَّان، أَرَادَ ثِيَاباً تُعْمَل منه كانوا يَلْبَسُونها.وَمِنْهُ رَجَزُ كَعْبٍ:ومَذْقةٍ كُطرَّةِ الخَنِيفِ المَذْقةُ: الشَّرْبَة مِنَ اللَّبن الممزُوج، شَبَّه لونَها بطُرَّة الخَنِيف.وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ «إِنَّ الإبلَ ضُمَّزٌ خُنُفٌ» هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالْفَاءِ، جَمْع خَنُوفٍ، وَهِيَ النَّاقَة الَّتِي إِذَا سَارَتْ قَلَبت خفّ يدها إلى وَحْشِيِّهِ مِنْ خَارِجٍ.وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ «أنه قال لحالب نَاقةٍ: كَيْفَ تَحْلبُها؟ أخَنْفاً، أَمْ مَصْراً، أَمْ فَطْرًا» الخَنْفُ: الحَلْبُ بِأَرْبَعِ أصابِعَ يَسْتَعِينُ معَها بِالْإِبْهَامِ.

خَنْفَرُ:
قال ابن الحائك: أبين بها مدينة حنفر والرواع وبها بنو عامر بن كندة قبيلة عرنين.

الخَنْفَسُ:
يوم الخنفس: من أيام العرب، قال: وهو ماء لهم، بخط أبي الحسن بن الفرات.

خَنفَسُ:
قال نصر: ناحية من أعمال اليمامة قريبة من خزالا ومريفق بين جراد وذي طلوح، بينها وبين حجر سبعة أيام أو ثمانية، كذا قيل.

خنفس

خُنْفَسٌ and its variations: see what here follows.

خُنْفَسَآءُ (S, Msb, K) [in two copies of the S, in which it is without the article, written without tenween, but in the Msb and K it has the article prefixed, and is therefore necessarily without tenween,] and خُنْفُسَآء, (Msb, TA,) which is more common, (Msb,) [but this I doubt, for I have found it nowhere else,] and ↓ خُنْفَسٌ (S, K) and خُنْفُسٌ (TA) and خِنْفِسٌ, (K,) which last is of the dial. of the people of El-Basrah, (TA,) and خُنْفُسَةٌ and خُنْفُسَةٌ, (K,) [The black beetle: or a certain species thereof:] a well-known creeping thing; (Msb;) a certain insect, (S, K,) black, (K,) of fetid odour, smaller than the جُعَل, found in the bottoms of walls: (TA:) the first and second of these words are both applied to the male and the female: (Msb:) or خُنْفَسٌ is applied to the male, (AA, Msb,) by some of the Arabs, (Msb,) and is syn. with عُنْظَبٌ and حُنْظَبٌ, (AA, TA,) and خُنْفُسٌ is not disallowable, being agree-able with analogy: (Msb:) and خُنْفَسَاءَةٌ is applied to the female, [which, if correct, shows خنفسآء to be with tenween,] and so is خُنْفَسَةٌ: (S:) or خنفساءة, with ة, is not allowable; [and if so, خنفسآء is without tenween;] (As, TA;) and خنفسة is [not applied to the female, but] used by the Benoo-Asad for خنفسآء, as though they made the ة a substitute for the ا: (Msb:) [and this seems to indicate that the ا is a fem. ا, grammatically speaking, and that the word is therefore without tenween:] the pl. is خَنَافِسُ. (Msb.) One says, هُوَ أَلَحُّ مِنَ الخُنْفَسَآءِ [He is more persevering than the black beetle]: because it returns to thee as often as thou throwest it away. (TA.) [Accord. to the K, the ن in the words of this art. is radical; but accord. to the S and Msb, augmentative.]

خُنْفُسِيّ
من (خ ن ف س) نسبة إلى خُنْفُس: الذكر من الخنافس والكبير منها: نوع من الحشرات.