ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (داف) 50 نتيجة
الصداف الشدقي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
الإرداف:[في الانكليزية] Metonymy [ في الفرنسية] Metonymie عند أهل البيان هو أن يريد المتكلّم معنى فلا يعبّر عنه بلفظه الموضوع له ولا بدلالة الإشارة، بل بلفظ يرادفه، كقوله تعالى: وَقُضِيَ الْأَمْرُ، والأصل وهلك من قضى الله هلاكه ونجّى من قضى الله نجاته، وعدل عن ذلك إلى لفظ الإرداف لما فيه من الإيجاز والتنبيه على أنّ هلاك الهالك ونجاة الناجي كان بأمر آمر مطاع وقضاء من لا يردّ قضاؤه. والأمر يستلزم الآمر، فقضاؤه يدلّ على قدرة الآمر به وقهره، وإنّ الخوف من عقابه والرجاء من ثوابه يحضّان على طاعة الآمر، ولا يحصل ذلك كله من اللفظ الخاص، وكذا قوله وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ وحقيقة ذلك جلست، فعدل عن اللفظ الخاص بالمعنى إلى مرادفه لما في الاستواء من الإشعار بجلوس متمكّن لا زيغ فيه ولا ميل، وهذا لا يحصل من لفظ الجلوس، وكذا فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ والأصل عفيفات، وعدل عنه للدلالة على أنهنّ مع العفّة لا تطمح أعينهن إلى غير أزواجهن ولا يشتهين غيرهم، ولا يؤخذ ذلك من لفظ العفة.
قال بعضهم: الفرق بينه وبين الكناية أنّ الكناية انتقال من لازم إلى ملزوم، والإرداف من مذكور إلى متروك، كذا في الاتقان في نوع الكنايات. |
العُدافُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
مُدَافِعَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُدَافِع
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دافّان
صورة كتابية صوتية من دفان الشديد ستر الأشياء وكتمانها؛ أو من (د ف ف): من يسير سيرا لينا. |
أَهْدَاف
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الخُدافِرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الخُدافِرُ: الخُلْقَانُ من الثيابِ.
|
الأدافُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأدافُ، كغُرابٍ: الذَّكَر، والأذُنُ.وأُدْفِيَّةٌ، كأُثْفِيَّة: جَبَلٌ لبني قُشَيْرٍ.وأُدْفُوَّةُ، بضمِ الهمزةِ وفتحِها، (وقد تُعْجَمُ الدالُ) ،وقد تُبْدَلُ تاءً: ة قُرْبَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وبُلَيْدٌ بالصَّعيدِ، منه: الإِمامُ محمدُ بنُ عليٍّ الأُدْفُوِّيُّ النَّحْوِيُّ المُفَسِّرُ، و"تفسيرُهُ" في أربعينَ مُجَلَّداً، (وجعفرٌ، ويُدْعَى عبدَ الله بنَ ثَعْلَبِ بنِ جعفرٍ الفقيهُ) .
|
الغُدافُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الغُدافُ، كغُرابٍ: غُرابُ القَيْظِ، والنَّسْرُ الكثيرُ الرِيشِ، ج: غِدْفانٌ، وعَلَمٌ، والشَّعَرُ الطَّويلُ الأسْوَدُ، والجَناحُ الأسْوَدُ.والغادِفُ: المَلاَّحُ.والغادوفُ: المِجْدَافُ،كالمِغْدَفِ.وهُمْ في غَدَفٍ، مُحَرَّكةً، أي: نَعْمَةٍ وخِصْبٍ وَسَعَةٍ. وكهِجَفٍّ: الأسَدُ.وغَدَفَ له في العَطاءِ: أكثَرَ.وأغْدَفَتْ قِناعَها: أرْسَلَتْهُ على وجْهِها،وـ اللَّيْلُ: أرْخَى سُدولَهُ،وـ الصَّيَّادُ الشَّبَكَةَ على الصَّيْدِ: أسْبَلَها،وـ الخاتِنُ: اسْتَأصَلَ الغُرْلَةَ،وـ بها: جامَعَها.واغْتَدَفَ منه: أخَذَ منه شَيْئاً كثيراً،وـ الثَّوْبَ: قَطَعَهُ.
|
الخَدافِلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الخَدافِلُ: المَعاوِزُ، بلا واحِدٍ.و"غَرَّني بُرْداكَ منخَدافِلي": يُضْرَبُ لِمَنْ ضَيَّعَ شَيْئَهُ طَمَعاً في شيءِ غَيْرِهِ، قالَتْه امرأةٌ رأتْ على رجُلٍ بُرْدَيْنِ، فَتَزَوَّجَتْهُ طامِعَةً في يَساره، فألْفَتْه مُعْسِراً، أو بكسرِ الكافِ، قالَه رَجُلٌ اسْتَعارَ من امرأةٍ بُرْدَيْها، فَلَبِسَهُما، ورَمَى بِخُلْقانٍ كانتْ عليه، فجاءَتْ تَسْتَرْجعُ بُرْدَيْها.وخَدْفَلَ: لَبِسَ قَميصاً خَلَقاً.
|
الدَّافِهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّافِهُ: الغَريبُ، كالهادِفِ.
|
|
الإرداف
انظر: الجمع. |
أَرْدَاف
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَرْدَافالجذر: ر د ف
مثال: امرأة ذات أَرْدَاف كبيرةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذه الكلمة لا يجوز جمعها. المعنى: عَجُز الإنسان الصواب والرتبة: -امرأة ذات ردف كبير [فصيحة]-امرأة ذات أرداف كبيرة [صحيحة] التعليق: الأصل في كلمة «أرداف» أن تستعمل مفردة، والرِّدْف: العَجُز، ولكلّ إنسان ردف واحد، ولكن روى ابن السكيت والسيوطي عن الأصمعي صحة استخدام الردف مفردًا وجمعًا. ولعل من جمع لاحظ أنه ينقسم إلى نصفين، أو أراد معنى المبالغة. وقد جاءت كلمة «أرْدَاف» بالمعنى المرفوض في الأساسي، حيث ورد فيه: «كان العرب يفضلون المرأة السمينة الأَرْدَاف». |
قَصَفَتِ المدافع
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
قَصَفَتِ المدافعالجذر: ق ص ف
مثال: قَصَفت المدافع مواقع العدوالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: أطلقت قذائفها عليها الصواب والرتبة: -قَصَفَت المدافع مواقع العدو [فصيحة] التعليق: العلاقة واضحة بين معنى القَصْف في المعاجم القديمة والمعنى المستحدث له، فإذا كان القصف يعني في المعاجم القديمة الكسر والهدم وشدة الصوت فهو في الاستعمال المستحدث لم يخرج عن هذه الدلالة. ولم تكن هناك حاجة إلى تأويل أو حمل الاستعمال على التضمين كما ذهب مجمع اللغة المصري. |
|
نُدَافةالجذر: ن د ف
مثال: أَزَالَ النُّدافة من المكانالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: ما تطاير من القطن أو الصوف عند ضربه بالمندف الصواب والرتبة: -أزال النُّدافة من المكان [صحيحة] التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض، وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد؛ ولذا يمكن تصحيحه. |